成功是99％的汗水外加1％的靈感。

大家都認為這是說堅持的句子，其實它還有後半句。

1％的靈感比99％的汗水更難得。

有些俗語或者名言未必是誤會，只是因為時代的變化，詞意發生了變更或者被人為擷取，導致後來的意思取代了最初的原意。

最典型的莫過於以德報怨，民可使由之不可使知之這兩句。那除了這兩句還有沒有如此經典的呢？

1、網路大流行之天地不仁以萬物為芻狗

這句話出自老子的《道德經》。

在洪荒流、古典修真流的小說中這句話使用非常廣泛，都是根據字面的意思來理解，大概就是天地殘暴不仁，把世間萬物都當做低賤的豬狗。給劃分出了明顯的高低等級以及無情。

然而結合道德經上下文，就知道這句話完全不是字面的意思，這句話本就是“最公平”的存在。

意思就是天地並不施仁恩，只是讓萬物如芻狗那樣走完自己由榮華到廢棄的過程，任其自然並不加惠於某物。

2、呆若木雞

現在的意思是人傻傻的樣子。

然而在典故中，呆若木雞卻是最強的鬥雞，因為它已經沒有恐懼，無視其他，但精神全部凝聚在內。其他雞看著，完全不敢應戰。

望之，似木雞矣，其德全矣，異雞無敢應者，反走矣3、父母在，不遠遊

電視劇中經常看到一幕，一個孝子因為要事外出，但是家有老人，然後就推掉，稱“父母在，不遠遊”

實際上，還有下半句“遊必有方”，也就說要把去哪告訴父母，不要杳無音訊。

所以這句話並不是阻止年輕人行萬里路。

4、無毒不丈夫

這句話全套是：量小非君子，無毒不丈夫。

但是這麼看就有一點問題了，量小非君子容易理解，就是說作為君子氣量要大；無毒不丈夫也容易理解，但是兩句話放到其就不容易理解了，前面讓人氣量大一些，後面怎麼又變成狠毒了呢？

其實這句話應當是“量小非君子，無度不丈夫”，就是大丈夫要有氣度，這樣就與前半句結合起來。

但是因為對聯平仄上讀著不順，所以就變成了二聲，然後再經過流傳度就變成了毒。

中國歷史源遠流長，其中誕生了很多俗語和名言，但是隨著時間的流逝，他們的本意慢慢的發生了變化，但是他們確還是存在於我們的文化中，接下來更我去看看有哪些吧。

執子之手，與子攜老

作為現代男生表白女生的金句，它在古代的卻不是用來形容男女之情的，而是用來形容戰士之間的情義的。

此句出自《詩經》“邶風”裡的《擊鼓》篇，原句是“死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老，原意是讓我們握緊雙手，在戰場上共面生死。比現代的含義壯烈的多，只是現在卻變成了一句情話。

無奸不商

原句是“無尖不商”，那個時候的主要容器是鬥。古代商人做生意的時候，除了將鬥裝滿外，還會多給人一些從而堆出一個小尖，儘量的讓顧客佔到便宜從而獲得回頭客，這也是古代商人的一種小智慧

但是現在這個詞多形容商人的奸詐，一字之差，謬之千里，同情商人三分鐘。

人不為己，天誅地滅

現代人讀這個“為”都是第四聲，是為了的意思。但是古代，這個字讀的卻是第二聲，是修為的意思。所以這句話的古意是人要是不磨練自己的話，那麼就會被淘汰，被天地所誅滅，細細品讀，多了一絲的禪意

今天的內容就到這裡了，你們還知道有哪些被後人誤會的俗語、名言嗎，可以回覆哦

這個問題很有意思。

我們來說幾個，供大家消遣。

第一，空穴來風。

語出宋玉《風賦》。枳句來巢，空穴來風。其所託者然，則風氣殊焉。

空穴來風，原意是：

有了洞穴才有風進來。比喻訊息不是完全沒有根據的。唐代白居易《初病風詩》：朽株難免蠹，空穴易來風。當代黃易《尋秦記》：凡是深悉內情者，均知空穴來風，非是無因。

這裡幾段，用的都是空穴來風的原意。

結果到了現在，空穴來風的意思完全顛倒過來，成了沒有根據的訊息的意思。可能是因為一個“空”字吧。

第二，學海無涯。

莊子有言，吾生也有涯，而知也無涯。小時候，老師總是用這兩句話鞭策我們，告訴我們學海無涯，要苦做舟，抓緊時間勤奮學習。

直到有一天，忽然發現莊子的話，還有後半句！“吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆己！”

意思是，人的生命是有限的，但是知識是無限的。用有限的生命去追尋無限的知識，那就完了！

看看，人家莊子是這個意思。後人完全弄錯了嘛！

其實莊子說的很有道理。如果把有限的生命全都用來學習知識，哪還有時間去實踐？

常言道，百無一用是書生。就是知識太多，實踐太少。還是要多實踐，多嘗試。

愚不可及

現在我們提到這個詞，都是用作貶義，但實際上這是一個褒義詞。這個詞的意思其實和難得糊塗差不多。曹操曾經稱讚荀攸：

忠正密謀，撫寧文若（荀彧）是也，公達（荀攸）其次也。公達外愚內智，外怯內用，外弱內強，不伐善，無施勞，智可及，愚不可及也，雖顏子，寧武不能過也

意思就是荀攸這個人表面上看起來很普通，甚至顯得有點愚笨，但是他是大智若愚啊，荀攸從來不顯擺自己的才能，總是裝作很愚笨的樣子。就是顏回和甯武子也比不過他呀。

這句話其實最早出自《論語》，孔子說：“甯武子，邦有道則知，邦無道則愚。其知可及也，其愚不可及也”。意思就是甯武子這個人，在君有道的時候就竭盡全力發揮自己才能，在君無道的時候就表現的很愚笨的樣子，來避免災禍。可能你的智慧能趕上他，但是你裝糊塗的本事卻是比不上的。

與荀攸相對比，楊修就是一個不會裝糊塗的人，處處爭強好勝，處處表現自己，鋒芒畢露，豈不聞過猶不及，該裝糊塗的時候就要裝糊塗。

但是現在愚不可及已經完全成了一個貶義詞，大多數都是來形容一個人非常愚笨。

三思而後行

其實大多數人不知道這句話還有後半句。在《論語》中提到：

季文子三思而後行。子聞之，曰：再，斯可以。

這句話的意思是季文子做事總是思慮再三，孔子聽說以後說：“兩次，就夠了”。意思就是做事不要瞻前顧後，猶豫不決。現在多用了指人謹慎了。

言必信，行必果

這句話其實也有後半句，同樣也出自《論語》，原話是這樣的：言必行，行必果，硜硜然小人哉，抑亦可以為次矣！

意思就是說到一定去做，還的一條道走到黑，這樣固執的人是小人吶，但是也算次一級計程車了。

子貢問孔子什麼是士，孔子說：行止有度，不辱使命是上士。孝敬父母，友愛兄弟是中士。言必行，行必果是下士。

無毒（度）不丈夫

其實這個應該是度，而不是毒，度是度量，大度意思。所以它的意思應該是沒有度量的人怎麼可能是大丈夫呢？

這句話的原話是：量小非君子，無度不丈夫。後人往往喜歡用無毒不丈夫，顯然這是一個誤用，因為無毒不丈夫顯然和前面的量小非君子不對應。

無奸（尖）不商

其實這個詞也是一個誤用，古代的時候常常用鬥來稱糧食，商人在販賣糧食的時候都要把鬥裝的冒尖，才能吸引顧客。這個還有種說法叫做“添頭”。

唯女子與小人難養也

初聽這句話是對女人的貶低，看完全文，你會發現它確實是對女人的貶低。

唯女子與小人，難養也！近之則不遜，遠之則怨！

這句話一直有很多爭議，也有很多解讀。有人說女子其實是指的汝子，這裡指代子貢，也有人說小人其實是指代小孩。也有人說這是指的南子，也有人說這是孔子思想的糟粕。

總之我只說我自己的看法，現在有很多女生你費心思去討好她吧，她對你愛答不理，但是你要是不理她了，她有怨恨你。我個人覺得還是蠻有道理。

以德報怨

這個已經是老生常談了，原話是：

或曰：以德報怨，何如？子曰：以德報怨，何以報德？以直報怨，以德報德。

意思就是有人問孔子以德報怨，可以嗎？孔子說：“如果你以德報怨，那用什麼來報德呢？應該用公正的態度回報怨恨，用恩德回報恩德”。

老而不死是為賊

有些人認為這是對老人的不敬，但是這句話確實有它所處的特殊語境的。在《論語》的原話是

原壤夷俟，子曰：“幼而不遜悌，長而無述焉，老而不死是為賊”，以杖叩其脛。

意思就是原壤叉著腿坐著，孔子用柺杖敲著他的腿說道：“幼時時候不懂得孝敬父母，友愛兄弟，長得了也沒有什麼可以說的成就，到老了還不是就是個禍害”。

簡單來說就是小的時候偷雞摸狗，長大了也不幹正事，老了還不死。

古時候有一句俗語叫做“貴人招風雨”這句俗語並非出自哪位歷史名人的典故，而是古代民間誕生的一句俗語。這句話在現在偶爾也有被人提到，但是卻已經和這句話的原意大相庭徑了，可以算是一句被後人有意或無意誤會了的俗

＂貴人招風雨＂句中的“貴人”和現代的貴人意思類似，主要就是指有權勢之人，這句話中的“風雨”則並不是指颳風下雨，而是指是非，整句話的意思是說有權勢之人在外容易招惹上是非，和“樹大招風”、“人紅是非多”的意思有些類似。

但是現在的人在使用這句俗語的時候往往表達的卻是另一種意思，比如某位貴人某天去了一個地方，結果當天當地剛好颳風下雨，那麼就會有一些愛拍馬屁的人會對這位貴人說：“貴人招風雨”顯然這是曲解了這句俗語的本意，當然也不排除有些人是真的不明白這句話的原意而誤用的，總之這句俗語在當代經常被人有意無意誤用了。