能和老賴鬥智鬥勇，那說明你也是又智又勇了，堪稱好漢一枚（如果是男性自然可以叫好漢，如果是女性還敢和老賴鬥智鬥勇的話那肯定是女漢子，也可以叫好漢）。
我們想想老賴是怎麼煉成的？老賴肯定不是天生的，一開始他也和正常人一樣，學過仁義道德，知道禮義廉恥，俗話說就是他也是要臉的。一個正常人開始向老賴轉變的過程，也就是他從要臉向不要臉轉變的過程，當他達成可以毫無顧忌隨時隨地徹底不要臉的終極成就的時候就可以修成正果正式出道了。
到底是什麼原因會讓一個正常人變成老賴？或者說正常人和老賴最大的區別是什麼？毫無疑問，肯定是三觀的問題。我們常說做人三觀要正，這個三觀正其實也是相對而言的，沒有一個絕對的標準說誰誰誰的三觀就很正，誰誰誰的三觀就絕對不正。對大多數人來說，如果你的三觀符合社會上大多數人認可的三觀正的標準，那麼就可以說你的三觀是正的。而老賴之所以成為老賴，就是因為他不幸成為了多數人之外的少數人。
但是作為老賴並不認為他們是少數，在他們的意識裡，社會上多數人都是像他們這樣的，這個事情怎麼理解呢，舉個栗子吧。很多人都聽過蘇軾和佛印禪師的故事，有一天兩人在一起打坐參禪，蘇軾問佛印你看我像什麼啊，佛印說我看你像尊佛，蘇軾聽後大笑，對佛印說我看你像一攤牛糞，佛印沒說話。蘇軾回家後給蘇小妹講這個事情，蘇小妹說一個人心中有什麼他眼裡就能看到什麼，你說佛印像一攤牛糞，你想想你心裡有什麼吧。
老賴的心路歷程和這個差不多，所以他們才可以心安理得、理直氣壯地做老賴。我們呢也不要想著苦口婆心的去感化老賴，有句話是這麼說的：“有時候人與人之間的差別比人和狗的差別都大”，一開始看到這句話不太理解，現在感覺這句話越來越有道理了，正常人和老賴之間的差別就是如此。我們覺得老賴的人生挺悲哀的，他們自己覺得挺自豪，那就讓他們一直自豪下去吧。
和老賴鬥智鬥勇的體驗應該和打怪升級差不多吧。老賴之所以能成為老賴那都是身經百戰了，都是經過見過的，鬥爭經驗非常豐富，就相當於終大BOSS。你剛遇到老賴的時候就是個菜鳥，然後開始和老賴鬥法，一次又一次的失敗讓你迅速積累經驗成長起來，這就是打怪升級。直到你最後練成智勇雙全打敗大BOSS通關成功，恭喜你，你取得了和老賴鬥爭的最後勝利。
鬥爭老賴，人人有責，只要人人都來出一把力，這個世界的老賴將越來越少。
能和老賴鬥智鬥勇，那說明你也是又智又勇了，堪稱好漢一枚（如果是男性自然可以叫好漢，如果是女性還敢和老賴鬥智鬥勇的話那肯定是女漢子，也可以叫好漢）。
我們想想老賴是怎麼煉成的？老賴肯定不是天生的，一開始他也和正常人一樣，學過仁義道德，知道禮義廉恥，俗話說就是他也是要臉的。一個正常人開始向老賴轉變的過程，也就是他從要臉向不要臉轉變的過程，當他達成可以毫無顧忌隨時隨地徹底不要臉的終極成就的時候就可以修成正果正式出道了。
到底是什麼原因會讓一個正常人變成老賴？或者說正常人和老賴最大的區別是什麼？毫無疑問，肯定是三觀的問題。我們常說做人三觀要正，這個三觀正其實也是相對而言的，沒有一個絕對的標準說誰誰誰的三觀就很正，誰誰誰的三觀就絕對不正。對大多數人來說，如果你的三觀符合社會上大多數人認可的三觀正的標準，那麼就可以說你的三觀是正的。而老賴之所以成為老賴，就是因為他不幸成為了多數人之外的少數人。
但是作為老賴並不認為他們是少數，在他們的意識裡，社會上多數人都是像他們這樣的，這個事情怎麼理解呢，舉個栗子吧。很多人都聽過蘇軾和佛印禪師的故事，有一天兩人在一起打坐參禪，蘇軾問佛印你看我像什麼啊，佛印說我看你像尊佛，蘇軾聽後大笑，對佛印說我看你像一攤牛糞，佛印沒說話。蘇軾回家後給蘇小妹講這個事情，蘇小妹說一個人心中有什麼他眼裡就能看到什麼，你說佛印像一攤牛糞，你想想你心裡有什麼吧。
老賴的心路歷程和這個差不多，所以他們才可以心安理得、理直氣壯地做老賴。我們呢也不要想著苦口婆心的去感化老賴，有句話是這麼說的：“有時候人與人之間的差別比人和狗的差別都大”，一開始看到這句話不太理解，現在感覺這句話越來越有道理了，正常人和老賴之間的差別就是如此。我們覺得老賴的人生挺悲哀的，他們自己覺得挺自豪，那就讓他們一直自豪下去吧。
和老賴鬥智鬥勇的體驗應該和打怪升級差不多吧。老賴之所以能成為老賴那都是身經百戰了，都是經過見過的，鬥爭經驗非常豐富，就相當於終大BOSS。你剛遇到老賴的時候就是個菜鳥，然後開始和老賴鬥法，一次又一次的失敗讓你迅速積累經驗成長起來，這就是打怪升級。直到你最後練成智勇雙全打敗大BOSS通關成功，恭喜你，你取得了和老賴鬥爭的最後勝利。
鬥爭老賴，人人有責，只要人人都來出一把力，這個世界的老賴將越來越少。