褚遂良在楷書屆應該處於一流水平，初唐四傑之一啊！他的楷書有靈動，飄逸的風格，用筆的技法那是相當豐富，個人覺得倪寬贊和孟法師碑與雁塔聖教序和陰符經（有說法說是後人偽託之作）相比，用筆的變化要小很多，比較適合初學者，尤其是倪寬贊個人覺得結構與歐類似，適合初學入門。

為什麼這麼說呢？我們欣賞一下他的書法作品以及後人對他的評價，就能知其楷書在書法史上的地位。

褚遂良早年的楷書如《伊闕佛龕碑》《孟法師碑》還沒脫離歐虞的影響，方正寬博，生拙剛健，帶有明顯的北碑遺意。清謝希曾贊其”以隸筆作楷，瘦勁而闊大“。

但數年後的《房玄齡碑》就已初具舒展靈秀的個人面目。57歲時的《雁塔聖教序》，是確立其書法史上地位的代表作。此碑結構偏方，疏朗開闊，字態空靈婀娜，卻又勻稱安穩；用筆方圓互用，顧盼有情；線條精美流暢又富於彈性。清楊守敬曾評論：“褚公始將帖法入碑…，一洗從來痴重之積習，若瑤臺青瑣，窅咉春林，美人嬋娟…”。

此碑一出便大行於世，唐顯慶至開元年間各碑誌，含有褚體血脈者十有八九，書家如薛稷兄弟、徐浩、顏真卿、柳公權都受其影響，以致後來的米芾、趙孟頫、董其昌也沾其楷澤，特別是當代，愛禇、習褚書法者多如牛毛，枚不勝舉，而且在全國性楷書大展中屢放光彩。難怪清代劉熙載在《藝概》中說：

“褚河南為唐之廣大教化主"。

褚遂良是一位在中國書法藝術上有卓越成就的藝術大師。

褚遂良（公元596年——公元658年），字登善，錢塘（今浙江杭州）人，一作陽翟（今河南禹縣）人。唐高宗時，曾封褚遂良為河南郡公，故人們又稱他為“褚河南”。褚氏為當時頗有影響的名門望族，本在河南，晉時南遷時徒居江南，褚遂良的父親褚亮博學能文，陳，隋時曾官至東宮學士，太常博士，入唐後，其父名列弘文館十八學士之中，與虞世南，歐陽詢友善。

褚遂良的書法對初唐書風，特別是初唐後期的書風有極為深刻的影響，而且延至盛唐，中唐，乃至宋，元，明，清的書法家。褚遂良是唐代書法當之無愧的中流砥柱，自他以後的書家沒有不受他影響的，其書法影響幾乎與王羲之相當。據記載，唐代偉大的書法家顏真卿也曾千方百計從張旭口中探究褚遂良的用筆要決，並從書法中獲得不少啟發和營養。

褚遂良的書法藝術所取得的成就，是建立在繼承和發展前人成就的基礎上的。他早期的《伊闕佛龕碑》和《孟法師碑》顯然受歐陽詢和虞世南的影響很深，他後期所書的《房玄齡碑》和《雁塔聖教序》則吸收了不少漢隸和隋《龍藏寺碑》的意趣。他還從老師史陵的書法中獲得了許多啟迪，併成功的對“二王”書法進行了為我所用的研習，將他們行書草書中豐富多變的表現力和動感的筆致融入了自己的楷書之中，使其行筆格外風姿卓約，飛動遒逸，形成了與歐書不同的新書風。

《伊闕佛龕碑》又名《三龕紀》《岑文字龕紀》，宰相岑文字撰文，此碑用筆有北碑筆意，骨力勁健，沉雄大方，隸味很濃，結體寬方暢朗，古趣盎然。

《孟法師碑》是《京師至德觀主孟法師碑》的簡稱，此碑既有歐陽詢的法度，又有虞世南的筆意，沉著險勁。其書法溫婉閒雅，半潤寬舒，平和安祥。該碑在用筆上，隸意深厚，並參以虞世南圓潤虛和的風韻，方圓出入，將《伊》碑的板滯之弊清除乾淨。

《房玄齡碑》又稱《房梁公碑》，歷來都被視為褚遂良的書法傑作，雖然其書酷似《雁塔聖教序》，但比它為優。

相比之下《雁塔聖教序》溫婉玉潤，如美人嬋娟，鉛華卓約，此碑刻於永徽四年（公元653年），為萬文韶所鐫刻，字型瘦勁而時兼行草，間用分隸，丰神卓著。該書結體卓約多姿，既有行楷意，又含隸味，中空緊斂，四周舒展，用筆能於緊密中多變化，方圓兼施，流利飛動，章法疏朗，自然得體，氣韻直追王羲之。顯示了褚遂良駕馭點畫線條的曲線美和韻律美的能力，寫出了比王羲之更嫵媚動人的楷書……

《倪寬贊》為褚遂良晚年作品，儘管真偽仍有爭論，但他的影響是深遠的。行筆妙趣自然，毫不板滯，化隸法入楷體，開初唐後期楷體引入隸法而氣象一的書法之先聲……

初唐四大楷書家—"歐、虞、褚、薛”，其中歐陽詢、褚遂良二人最具有創新精神，褚遂良更能與時俱進，歐、虞兩人書法，保留隋朝書風較多，褚遂良書法則能汲取眾家之長，不被前輩們多抑制，他的字給人感覺剛柔並濟，清朗秀勁，力和美、骨與韻趨於一體，"真正開啟"唐楷"門戶，堪稱隋唐楷書過度的橋樑"，最終推動了唐代“新書風”的形成。 褚遂良對楷書乃至書法的影響和地位可見一斑。

褚遂良的楷書代表作品有《孟法師碑》，《雁塔聖教序》等(見下圖)，

褚遂良在書法界，有承前啟後的獨特地位。

①、褚遂良成功的途徑是：得王羲之法最多者，真字有隸法，自成一家。

②、褚遂良的書風是"疏瘦勁煉"，但與虞世南相比，少渾厚之質，與歐陽詢相比，少險峻之勢，但"清虛高簡”的韻致，為其獨得！