回答這個問題之前，先引用南懷瑾南師在《老子他說》一書中的一段話：

“唐宋以後的中國文化，要講儒、釋、道三家，也就變成三個大店。佛學像百貨店，裡面百貨雜陳，樣樣俱全，有錢有時間，就可去逛逛。逛了買東西也可，不買東西也可，根本不去逛也可以，但是社會需要它。道家則像藥店，不生病可以不去，生了病則非去不可。一個國家民族生病，非去這個藥店不可。儒家的孔孟思想則是糧食店，是天天要吃的。”

能同時把儒、釋、道三家思想融匯貫通的蘇軾，可謂是宋朝的傑出思想天才，他出生在一個信奉儒思想的時代，一生命運曲折傳奇，曾平步青雲，也曾九死一生，後半生幾乎是在顛沛流離和不斷被流放貶謫的困頓辛苦的境況中度過，在這樣的境況中，蘇軾反而沒有沉淪頹廢，反而成就了他超越、超脫、豪放、樂觀‘豁達的性格，他以儒為本，藉助佛家的思想而反超佛家，最後悟得老莊之道，把人生曲折大事盡數拋下，“與自己化解”，從而達到與周圍環境化解，一生終得大解脫。

當今時代高速發展，每個人每天都在承受著不同程度的壓力，每個人的人生中都充斥著無數的矛盾和選擇，蘇軾性格中最大的特點是“化解矛盾”，與自己化解，再與周圍的世界化解，從而達到人生的圓通、豁達、超脫、樂觀，對我們的工作生活是很有幫助的。建議每一個年齡階層都多讀讀蘇軾的詩吧，一蓑煙雨任平生，回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴、

蘇軾代表著北宋的文學變革的最高成就，他的創作體現了這場文學變革所追求的文化理想，審美趨向，他的作品已成為中國文學的寶貴財富。 這些特點在《蘇文忠公全集》中有很深刻的體現。

其中最有影響力和感染力的是他的言志抒懷詩和對自然風光的吟詠；蘇軾的思想以儒家為主,也吸收了一些佛道思想.思想上的複雜性、政治上的不得志,使他一方面有濟事之志,另一方面在心情上,力求曠達超脫甚至消極出世.經常陷於入出世的矛盾中,不過他的作品很受人們的親睞!突破了晚唐五代以來專寫男女戀情、離愁別敘的舊框子.對生活感受做多方面的描寫,擴大了詞的題材,提高了詞的意境。

蘇軾(蘇東坡)把詩文革新運動,擴充套件到詞的領域裡去,舉凡懷古、感舊、遊記、說理等；還表現愛國激情、反映農村生活及對祖國山河的歌頌；對歷史英雄的嚮往等；一向是詩人所慣用的題材,他都可以用詞來表達；這就使詞擺脫了僅僅作為樂曲的歌詞而存在的狀態,成為可以獨立發展的新的詩體。

語言上、蘇軾多方面吸收古人陶潛、李、杜等詩句入詞,偶用民間口語,給人們以清新、樸素之感；為了充分表達詞的意境,經常突破音律的束縛,豐富了詞的表現手法,提高了詞在寫物、敘事反映現實方面的價值。

風格上、蘇軾詞風豪邁奔放、揮灑自如,一洗綺羅香澤之態,擺脫綢繆婉轉之渡，於婉約之外,樹豪放一格,為南宋張孝祥、辛棄疾等開導先路,是豪放詞派的開創者。

蘇軾是中國文學史上傑出的文學家,有著深厚的文化修養和多方面的藝術才能,詩、詞、散文、書畫,無一不精；他繼承歐陽修成為文壇上主將,對宋代文學的發展有傑出的貢獻,代表了北宋文學成就，以豐富多方面的創作實踐,完成詩文革新運動,並將其擴充套件到詞域,創立豪放詞派。總之、蘇軾詩詞散文的共同特點是：廣泛的題材和揮灑自如的表現力；豐富的想象、壯闊的氣象；暢達而富於形象的語言；清新灑脫、雄健奔放的藝術風格。

在寫北宋的文學家蘇軾之前，必須要提一下五代十國時期的南唐後主李煜，多才多藝，通曉音律，工書畫，善詩文曲詞，詞的成就尤高，其詞風憂鬱傷感，對後世產生了深遠的影響，北宋時期出現了很多寫婉約詞的文人，如柳永的“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，“便縱有幹種風情，更與何人說”這樣委婉的詞句，其詞深受平民階層的歡迎，簡直風靡民間呢，如晏殊，秦觀等寫的詞都是情致柔婉含蓄之極，連大政治家王安石都寫出了“六朝舊事隨流水，但寒煙，衰草凝綠。”這樣憂傷的詞句，可見李後主詞風影響之甚。

蘇軾早期稍微受柳永詞的影響，但他屬怪傑者流，不受拘束，博學兼收，性情豁達，後來文風豪邁，詞別開風氣，衝破了晚唐，五代以來的綺羅香澤之氣，在題材，意境，風格方面都作了開拓和革新，其詩，詞，文均代表了北宋文學的最高水平，對後世的文學影響深遠，其文章大家可自行搜尋，這裡不一一囉嗦了，“江山如畫，一時多少豪傑”，讓後世多少人激揚豪邁；“枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草”，又讓後世多少失戀的人重新振作 。雖中進士，卻一貶再貶，貶黃州，貶惠州，再貶瓊州，本想報國抗敵，卻被貶啊貶，貶到天盡頭，天盡頭，何處有追求？秋花不比春花落，吃著荔枝到瓊州。從傾世繁華的東京外調到人間天堂的江南，從貶到黃州到荒野偏僻的瓊州，其間東坡先生經歷了怎樣的落差，官職，待遇，政治抱負，心理等等，可偉大的豪放派文學家胸襟竟如此廣闊，照樣寫詩作文，揮灑自如，飲酒吃肉，他會發明菜餚，在黃州時還寫了《豬肉頌》：…黃州好豬肉，價錢如泥土。貴者不肯吃，貧者不解煮。早晨起來打兩碗，飽得自家君莫管。多麼俏皮瀟灑！豬肉到今天作為漢族餐桌上主打的美食，蘇軾的推崇至關重要，因為當時羊肉比豬肉推廣得大些，北宋時富貴人家不屑於吃豬肉的，而今吃得起豬肉尤其是土豬肉的可是富者呢，歷史的變遷誰能預測，連網際網路的陽春白雪們都紛紛進軍養豬業，豬一下子乘著龍捲風的翅膀飛天了，芸芸眾生措手不及驚呆了：幹算萬算，沒料到豬肉貴如牛，哈哈！

蘇軾代表著北宋的文學變革的最高成就，他的創作體現了這場文學變革所追求的文化理想，審美趨向，他的作品已成為中國文學的寶貴財富。 這些特點在《蘇文忠公全集》中有很深刻的體現。

其中最有影響力和感染力的是他的言志抒懷詩和對自然風光的吟詠；蘇軾的思想以儒家為主,也吸收了一些佛道思想.思想上的複雜性、政治上的不得志,使他一方面有濟事之志,另一方面在心情上,力求曠達超脫甚至消極出世.經常陷於入出世的矛盾中,不過他的作品很受人們的親睞!突破了晚唐五代以來專寫男女戀情、離愁別敘的舊框子.對生活感受做多方面的描寫,擴大了詞的題材,提高了詞的意境。

蘇軾(蘇東坡)把詩文革新運動,擴充套件到詞的領域裡去,舉凡懷古、感舊、遊記、說理等；還表現愛國激情、反映農村生活及對祖國山河的歌頌；對歷史英雄的嚮往等；一向是詩人所慣用的題材,他都可以用詞來表達；這就使詞擺脫了僅僅作為樂曲的歌詞而存在的狀態,成為可以獨立發展的新的詩體。

語言上、蘇軾多方面吸收古人陶潛、李、杜等詩句入詞,偶用民間口語,給人們以清新、樸素之感；為了充分表達詞的意境,經常突破音律的束縛,豐富了詞的表現手法,提高了詞在寫物、敘事反映現實方面的價值。

風格上、蘇軾詞風豪邁奔放、揮灑自如,一洗綺羅香澤之態,擺脫綢繆婉轉之渡，於婉約之外,樹豪放一格,為南宋張孝祥、辛棄疾等開導先路,是豪放詞派的開創者。

蘇軾是中國文學史上傑出的文學家,有著深厚的文化修養和多方面的藝術才能,詩、詞、散文、書畫,無一不精；他繼承歐陽修成為文壇上主將,對宋代文學的發展有傑出的貢獻,代表了北宋文學成就，以豐富多方面的創作實踐,完成詩文革新運動,並將其擴充套件到詞域,創立豪放詞派。

總之、蘇軾詩詞散文的共同特點是：廣泛的題材和揮灑自如的表現力；豐富的想象、壯闊的氣象；暢達而富於形象的語言；清新灑脫、雄健奔放的藝術風格。

蘇軾，字子膽，號東坡居士，世人多以稱呼為蘇東坡。他的文學作品包括詩、詞、散文及書、畫等多個領域，造詣極高，影響巨大，為後人留下了寶貴的文化財富。

他的作品清新豪健，題材廣闊，尤其是在詞一方面，開豪放一派，將沉湎於婉約的宋詞推向了一個更高更廣泛的領域。在中國輝煌的古代文藝中，蘇東坡有著極為燦爛的一筆。他的詩與北宋文豪黃庭堅並稱“蘇黃”，他的詞與豪放派代表辛棄疾並稱為“蘇辛”，他的散文著述宏富，與歐陽修並稱為"歐蘇“。他文為“唐宋八大家”之一，書法為"宋四家”之一，他的頭銜多得不可勝數。

蘇東坡對後世的影響除了他的作品之外，還有他那曲折傳奇的經歷，他生存於北宋黨爭不斷的官場，曾數次被貶，又數次復出。他不善政治上附炎趨勢，往往有自己的立場觀點，幾度形成了為“新黨”和“舊黨”兩方不容。

他最嚴重的危機是“烏臺詩案”，也是典型的因文字而惹禍。當時蘇東坡被調為湖州知州，上任即給宋神宗寫了一封謝表，因個別字句被新黨認定為含有諷刺，包藏禍心，對皇上不忠，立刻清查他的各種作品，查詢文字中的所謂罪證。隨後被鎖拿進京，幾為死罪。後多方施援手，包括新黨人物也為之解脫，才被貶為黃州團練副使。蘇軾經此一役已變得心灰意冷。雖政治上的措折讓他跌入谷底，但又讓他注入了不同的世事認知。蘇軾到任後，多次到黃州城外的赤壁山遊覽，寫下了《赤壁賦》、《後赤壁賦》和《念奴嬌·赤壁懷古》等名作，以此來寄託他謫居時的思想感情。他開墾了一塊坡地，以種植貼補家用，東坡居士這一別號也是來源於此，還有著名的東坡肉也是此時期研發出來的。

蘇東坡至所以能對後世產生巨大影響，主要是他的作品不是單以文人氣質流傳於世，他那曲折的經歷，曠達的境界，豁達的心胸和對人世的感悟，無一不表現在他的字裡行間，這種即厚重又淡雅，用廣闊的題材和直抒胸臆的剪裁，呈現出來的藝術表現，應該說前無古人後無來者。

就此問題是略談我看法和觀點，蘇軾對後世的影響主要是指他的文學成就，他是集詩詞，繪畫，古文為一身的思想家，文學家。也是唐宋八大家之一。也有蘇門三學士之稱，自己號稱東坡居士。

——後人對他的詩詞尤為推崇，讚賞不絕，而他的為官為政時，堅持自已的見解，反對王安石的變法新政。與王安石政見不和，在京城無法立足而離京到抗州，密州，徐州等地為地方官。為人正直，為當地做出了應有的貢獻，深受人民愛戴。

——在王安石罷相後，新黨派變質，而他又被被列入打擊的目標，被指責他的詩文非謗朝庭。又被貶黃州，天祐年間新政曾一度罷黜。蘇軾又回朝從政至宋哲宗親政後，蘇軾又被舊黨派所不容，又一度再貶到今天的海南島為官。蘇軾的為官之路可謂是崎嶇坎坷！所以，晚年研讀孟子和老子的學說，無為而為之。自封為東坡居士，耕讀種瓜，寄情山水。他的詩詞充分反映了他豐富的生活閱歷和廣泛的藝術情趣，形成了他獨特的人生風格。他的學術著作有《蘇東坡集》對後世影響最大。他在懷舊詩中表達了為官之路的崎嶇和他一生的真實寫照，詩曰如下：

人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。

泥上偶然留指瓜，鴻飛那復計東西。

老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。

往日崎嶇還記否，路長人困蹇驢嘶。