一,人類社會與自然界,是整個物質世界的組成部分。
二,人們謀取物質生活資料的實踐活動雖然有意識做指導,但任然是以物質力量改造物質力量的活動,任然是物質性的活動。
三,物質資料的生產方式是人類社會存在和發展的基礎。集體體現人類社會物質性。生產力是人類改造自然的物質能量,生產關係是物質生產過程中形成的不以人意志為轉移的位置關係。
拓展資料:
自然界不依人的意識而轉移,是客觀實在的。因為自然界的事物沒有意識。但是,對於人類社會是不依人的意識而轉移的,是客觀實在的,就比較難以理解。
因為,社會是由人組成的,社會的變化發展離不開人的活動,而人的活動總是在一定的思想動機支配下的。儘管如此,人和人類社會仍然是物質世界的一部分,是客觀實在的。
首先,人和人類社會的產生和形成是由客觀世界發展而來的。作為“萬物之靈”的人類,不是上帝或神創造的,而是在自然界長期發展的過程中,由類人猿進化而來的。人類社會是物質世界發展的一個高階階段。人類起源和社會發展的理論證明,人和人類社會同自然界一樣,是整個物質世界的一部分。
其次,人類社會的存在和發展是客觀的。社會存在是由一定物質資料的生產方式以及人口因素、地理環境等條件構成的複雜的物質體系。生產力是人們改造自然界的一種物質力量。構成生產力的勞動者、勞動資料和勞動物件都是物質實體。生產力既是前人創造的客觀結果,又是人們現實活動的產物,是不依人的意識而轉移的。
生產關係是人們之間的經濟關係,是不依人的意識而轉移的物質關係。社會的一切關係,歸根到底都是物質或物質派生的關係。社會的精神生活也不能脫離社會的物質生活而獨立存在,它是社會物質生活的反映。
一,人類社會與自然界,是整個物質世界的組成部分。
二,人們謀取物質生活資料的實踐活動雖然有意識做指導,但任然是以物質力量改造物質力量的活動,任然是物質性的活動。
三,物質資料的生產方式是人類社會存在和發展的基礎。集體體現人類社會物質性。生產力是人類改造自然的物質能量,生產關係是物質生產過程中形成的不以人意志為轉移的位置關係。
拓展資料:
自然界不依人的意識而轉移,是客觀實在的。因為自然界的事物沒有意識。但是,對於人類社會是不依人的意識而轉移的,是客觀實在的,就比較難以理解。
因為,社會是由人組成的,社會的變化發展離不開人的活動,而人的活動總是在一定的思想動機支配下的。儘管如此,人和人類社會仍然是物質世界的一部分,是客觀實在的。
首先,人和人類社會的產生和形成是由客觀世界發展而來的。作為“萬物之靈”的人類,不是上帝或神創造的,而是在自然界長期發展的過程中,由類人猿進化而來的。人類社會是物質世界發展的一個高階階段。人類起源和社會發展的理論證明,人和人類社會同自然界一樣,是整個物質世界的一部分。
其次,人類社會的存在和發展是客觀的。社會存在是由一定物質資料的生產方式以及人口因素、地理環境等條件構成的複雜的物質體系。生產力是人們改造自然界的一種物質力量。構成生產力的勞動者、勞動資料和勞動物件都是物質實體。生產力既是前人創造的客觀結果,又是人們現實活動的產物,是不依人的意識而轉移的。
生產關係是人們之間的經濟關係,是不依人的意識而轉移的物質關係。社會的一切關係,歸根到底都是物質或物質派生的關係。社會的精神生活也不能脫離社會的物質生活而獨立存在,它是社會物質生活的反映。