對於林黛玉來說，拒不拒婚，無所謂有，也無所謂無。木石前盟的姻緣前世早已註定，即使這一世黛玉因為世俗的原因，被許配為他人；縱使那個是眼裡風華絕代的北靜王，都改變不了黛玉還盡眼淚，從而香消玉殞的悲劇命運。

黛玉對於寶玉的感情篤定而明確，堅貞而純粹。只是在很多時候，寄人籬下加上敏感多情的性格，她對於寶玉的感情沒有安全感，一直在求證，在試探。本身就體弱多病，她抵抗不過這病與命，更抵抗不住對於寶玉的情與愛。情愛的糾葛，只能是情深不壽，慧極必傷。在《紅樓夢》裡，寶玉與寶釵沒結婚前，黛玉就已經病入膏肓了。甚至是在曹雪芹所著的前八十回裡，就已經初現端倪了。在第四十五回，寶釵探望生病的黛玉，黛玉說道“我知道我這樣病是不能好的了……‘死生有命，富貴在天’，也不是人力可強的。今年比往年反覺又重了些似的。”

所以，即使與北靜有了婚約，黛玉也撐不到與北靜王成親。況且，目下無塵的她，得知這個訊息，又怎麼能心甘情願呢。而賈政，也不是趨炎附勢之人，林如海託孤於他，他未必能有這樣的無情。但不管如何，都改變不了黛玉“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”的悲劇命運。

北靜王會和林黛玉有瓜葛麼？按照書中的線索看一定是有的。那麼如果北靜王在八十回後突然向賈家求親林黛玉，林黛玉有權利拒絕麼？我認為沒有！

我們拋開北靜王會不會向林黛玉求親，只說假如有一個身家特別合適的人向賈府求親的話，林黛玉有資格拒絕麼？根本沒有！古人講究父母之命媒妁之言。林黛玉雖然父母早喪，但她寄養在賈家，賈母和賈政王夫人就成了她的監護人。賈母活著，賈母有權認同和不認同，賈母死了呢？賈政王夫人就掌握了林黛玉的命運。他們同意，林黛玉除了死，絕無轉圜餘地！那麼能輕易死麼？不能！

很多讀者支援木石前盟和寶黛愛情。不幸的是寶黛愛情不被認可。賈母都不同意寶玉和黛玉談戀愛。王夫人更是反對。賈政作為親舅舅話語權特別重，可能他都不知道賈寶玉和林黛玉談戀愛，王夫人也不敢告訴他，如果知道，賈寶玉還不被打斷腿！那麼木石前盟呢？注意木石前盟和金玉良姻（金玉姻緣）是完全不同的兩個詞語。木石前盟說的兩人前世有緣分，今生再續前緣，並不指向結果。而金玉良姻卻直接告知結果。賈寶玉就是要和薛寶釵結婚的。這樣林黛玉和賈寶玉的木石前盟是根本無法證明兩人的姻緣，只表示二人今生的情緣糾纏。寶黛愛情已經是二人最大的緣分了。

林黛玉和賈寶玉根本不可能有結果。年紀到了，林黛玉也好，賈寶玉也好都需要找尋找姻緣。賈母既然在過生日期間讓林黛玉等出來見客，絕不只是隨便見見而已。那時候大家見面，有一個潛規則就是互相相看，有合適的聯姻，沒合適的可能也轉介給別人家。這屬於貴族間的社交。林黛玉既然拋頭露面了，有人求娶是非常正常的。賈母生日，那麼多王公貴族家的誥命看到了林黛玉、薛寶釵等女孩，這為後面有人求娶埋下了伏筆就不奇怪了。

我們很難知道八十回後林黛玉先死，還是賈母先死。按照情節看，賈母真的很可能會突然去世了。這樣別人上門求婚，如果賈政做主同意了，林黛玉根本無法拒絕。很多人說林黛玉可以死啊。但死容易麼？也容易，還記得當初王熙鳳弄權鐵檻寺的那對苦命鴛鴦張金哥和守備之子麼？兩人就是雙雙殉情。似乎預示林黛玉也能一死。可不同的是張金哥是遭到退婚後不想二嫁才死的。林黛玉只是有人求婚，賈家答應了，林黛玉卻自殺了，就會引起別人的無限遐想，這種醜聞林黛玉能承擔麼？自殺真的那麼簡單麼？只要林黛玉在別人求婚的時候自殺，林黛玉將會承受無盡的流言蜚語，哪怕死後也跳進黃河洗不清！這種事，可能性極小！並不是我們想當然說死就死了。別忘了，古人看名節比命還要緊！

我認為林黛玉如果被求婚，結局有兩種，第一種是急怒攻心死在賈家；另一種是忍辱含垢嫁過去，死在婆家。以林黛玉的身體狀況，不需要自殺，想死也容易！而自殺不但自己名節受累，會聲名狼藉，也會讓賈家醜聞纏身，這都是林黛玉無法承受的。那麼你認為是哪種情況呢？

曹公如果是活著看到這個題目，一定會被氣得吐血。

北靜王是有王妃的，在《紅樓夢》中第七十一回，賈母做八十大壽，作者明明白白寫了“寧府中本日只有北靜王、南安郡王、永昌駙馬、樂善郡王並幾個世交公侯應襲。”“榮府中南安王太妃、北靜王妃並幾位世公侯誥命。賈母等皆是按品大妝迎接。”

北靜王出行至寧榮二府給賈母慶壽，帶著自己的王妃，一來表明北靜王跟賈家的關係不一般，二來也說明北靜王跟王妃感情不錯。所以出門也是夫婦同行。後文中也沒有提到過北靜王妃去世，北靜王沒有理由要娶黛玉。

關於北靜王與林黛玉的交集，我在前面的回答中早就說過，他們倆可以說是沒有交集。那些所謂的交集，就是賈寶玉覺得北靜王送他的東西好，所以要拿給黛玉使。如果那些物件不是北靜王送寶玉的，只要是寶玉覺得那些物件好，仍舊會拿給黛玉把玩，這是寶玉對黛玉的態度：別人送我的就是我的東西了，我的東西只要你喜歡，你都拿去好了，連元春賞賜給他的東西，寶玉也說了同樣的話。這不是物件的問題，是寶玉對黛玉的一片心！

但是，黛玉是什麼樣的態度呢？什麼臭男人拿過的東西，我可不要。即使是你認為寶玉在無意中替黛玉和北靜王之間搭起了一座橋，但是，黛玉一口回絕了，她根本想都不用想，就徹底回掉了。而且回得非常決絕！

如果我們再認真往前看，林黛玉其實才是真正屬於那個不改初心的人：“他既下世為人，我也去下世為人，但把我一生所有的眼淚還他，也償還得過他了。”所以她拒絕一切來自外界的不明物，哪怕那些東西再好不過她也不會要。

這是於黛玉這一方而言。於北靜王那一方而言，一來我前面說過北靜王是有王妃的，而且以作者筆下描繪的北靜王的為人及品味，王妃的品味一定也不會差，北靜王不至於要到自己有王妃再去向黛玉求親的程度。二來，如果北靜王真的有心，曾經從寶玉的口中聽到黛玉的美貌和才學，視黛玉為心目中的女神，以北靜王的人品，就更不會去褻瀆他心目中的女神，在自己有王妃的情況下娶黛玉做小（最多是側福晉吧），要是北靜王採取霸王硬上弓，強行問賈政討，就更沒有可能。果真如此，大家就錯看了北靜王。完全是看書看偏了。

黛玉可以拒絕。因為

一，賈政只是黛玉舅父，只要林家沒有死絕，賈家就沒有資格插手黛玉婚事。二，北靜王是郡王，一個郡王求妾，不能與皇上賜婚相提並論。三，賈政不仁，黛玉便可不義。

不過，北靜王不會求親，即使求親，賈政也不敢答應。因為關係皇家體面與家族尊嚴。

北靜王有王妃，再求黛玉，黛玉只能做妾，妾是什麼？妾通買賣，相當於正室的私有財產。如果黛玉是妾，與黛玉血脈相連的貴妃還高貴得起來嗎？因此，皇后，皇妃等人的孃家女兒沒有做妾的。北靜王又不傻，怎麼會像林黛玉求親呢？

四大家族同氣相求，同枝相連，一榮俱榮，一損俱損。林家雖然不是四大家族之一，但林黛玉母親賈敏是賈家人，如果賈政做主，從賈家抬出做妾，那就意味著賈家的女兒一級與賈家有親戚關係人家的女兒，一樣是低賤的，因此，一般大家族對正宗嫡派的女兒做妾都是制止的，控制的非常嚴格。

並且，如果林黛玉做了妾，賈史王薛四大家族在北靜王王妃的孃家人面前都要低人一等，只能夾著尾巴做人，這樣損黛玉不利己的事，賈政可能答應嗎

我先猜測一下，為什麼會有這樣的問題提出來？在《紅樓夢》中，林黛玉與薛寶釵是最具審美意味的兩個女主角。她們代表了華人審美趨向的兩個方面，“環肥燕瘦”，林黛玉代表著寒素清高之美，而薛寶釵代表著現實充盈之美。這兩個方面是互相補充，互為依託的。春蘭秋菊，各擅勝場。林黛玉當然是最美的形象。

按現代的觀點，既然是最美的，自然會有人追求，一家女，百家求，也是正常的。但是，在《紅樓夢》的故事裡，林黛玉的美，是與主人公賈寶玉的互相影襯之下，才顯現出來的。如果去掉賈寶玉情感相投而體現出的品性高潔因素，林黛玉的美，也不是人人都欣賞的。比如書中的王夫人大概就不是很欣賞。

其二，古代的女子，特別是大家閨秀，是不可能直接與外界交往的。越是大家閨秀，越是處在“養在深閨人未識”的狀態。林黛玉當然也是這種情況。北靜王恐怕未必知道有個林黛玉的存在。

這種說法，大概有許多人反對。他們認為，在上流社交圈子裡，這些有名的美女是會被人提及的。比如，賈寶玉參加的一次宴會活動中，蔣玉涵無意中說起“花氣襲人知晝暖”的詩句，薛蟠立既提到了“襲人”是賈寶玉的寶貝。因此罰蔣玉涵的酒。《紅樓夢》中也有薛蟠看到林黛玉之美而酥了的情節。這是愛美之心，人之常情。薛大傻子是拿不住林黛玉的，他對林黛玉的情感是是尊重的。這一點從他尊重柳湘蓮的情感上，可以得出結論。另外，林黛玉與襲人的不同之處是，林黛玉是有體制內身份的大家閨秀。而襲人只是個奴才。奴才無論長的美不美，主人需要他獻身的時候，他是不能拒絕的，這一點上，他們與娼妓是一樣的。所以，社交場合拿他們開玩笑是無傷大雅的。但是，大空閨秀是絕不容褻瀆的。所以，林黛玉的名字不可能在社交場合被提起。無人也未必知道有個林黛玉。北靜玉無緣無故來提親，是不可能的。

再說說提親，在古代，提親是與娶妻相關的。娶妻也叫結親，成親和納妾是絕不相同的。娶妻為什麼叫結親，因為，結親是兩個家族的結合，結合之後，男女是具有同等地位的。所以，結親之後，兩家就成了親戚。而納妾，和買件東西是一樣的。女方的家庭與男方不形成親戚關係。

假如北靜王真的死了老婆，他正房王妃的位置空缺，她會不會向林黛玉提親呢？答案是絕不可能。劉心武評《紅樓夢》的許多觀點我並不認同，但他說的書中的忠順王與北靜王代表了兩個政治集團的說法，我還是認同的。假如北靜王與賈家是處於同一政治集團之中，而且，他與賈寶玉的私交很好的情況下，他自己死了老婆為什麼要去搶朋友的。這個道理上說不通。如果說把林黛玉送與北靜王做妾。這是賈家人絕對不敢做的。這樣等於把林黛玉從大家閨秀的地位，直接給打入奴才的行列中。《紅樓夢》中，賈家主子自己都說過，賈府只知道買人，從來不知道賣人。因為賣人代表家道的沒落。他們他僕人都不屑去賣。難道會冒天下之大不韙，去賣自己的外甥女嗎？賈府是絕對做不出這樣事情的。

或許有人會說，給王爺做妾，和一般的妾是不一樣的。王爺怎麼說也是皇族。進了王府與進了皇宮一樣。這樣的說法，是沒有道理的。王爺雖是皇族，但他們與皇帝的距離恐怕還不如與公候之家的距離親近。王爺與公候都是皇帝的臣子。只不過是王爺的位子稍高一些而己。王爺與公候一樣，誰能盡心盡力為主子（也就是皇帝）辦事，主子就對誰好，誰就有權力。這也就是賈母做為國公母人可以和王妃平起平坐的原因。

假如北靜王真的向林黛玉求婚，那麼賈家必然是會同意的。而且林黛玉無法拒絕，因為這樣的情況在世俗人的眼中，百分百認為賈家做的對，做的大仁大義。有了做王妃的機會，沒有讓自己家的小姐去，而是讓給了外甥女。嫁給北靜王，應該比跟賈寶玉強多了吧？

但是，林黛玉不會嫁給北靜王。因為她愛的是賈寶玉。假如真到了賈家為林黛玉嫁與北靜王做準備的階段。林黛玉既不會哭鬧，也不會有意識的尋死。她會立既進入抑鬱狀態。進入這種狀態之後三五天內，她就會魂歸離恨天去。在離去之前，她會因思念賈寶玉把生命中還剩下的眼淚全部流完，完成她下界還淚的心願。但這個情節不會出現。林黛玉不可能與北靜王出現任何感情糾葛。假如賈府真的忽喇喇似大廈傾了，林黛玉同樣會在災難來臨的大混亂到來之前淚盡而亡。因為這個生命本身就有“不足之症”本身就就是脆弱的。

林黛玉內心肯定是拒絕的，這毫無疑問，但現實中，她不可能有這種權利。《紅樓夢》本身就有這樣例子，賈迎春嫁給中山狼的時候，她自己難道是沒有拒絕嗎？但拒絕無效。最終被中山狼折磨而死。林黛玉是最美的形象，她可以被社會道德壓迫而死，但她不會死於某個壞人之手。如果那樣，就大大的減弱了《紅樓夢》的悲劇意味。

北靜王求娶林黛玉這個問題，是我所提。小妮說，曹公為被我氣得半死，有人說，找罵。

那麼北靜王求娶林黛玉呢？我的答案比較肯定

《紅樓夢》第七十回，作者有這樣一段描述：

只聽窗外竹子上一聲響，恰似窗屜子倒了一般，眾人唬了一跳。丫環出去瞧時，簾外丫環嚷道：“一個大蝴蝶風箏掛在竹梢上了。”眾丫環笑道：“好一個齊整風箏！不知是誰家的，斷了繩，拿下他來。”寶玉等聽了，也都出來看時，寶玉笑道：“我認得這風箏。這是大老爺那院裡嫣紅姑娘放的，拿下來給他送過去。”紫鵑笑道：“難道天下沒有:一樣的風箏，單他有這個不成？我不管，我且拿起來。”……

這一段文，比較清楚，作者明寫放風箏，實寫“千里姻緣一線牽”。這裡寫的是林黛玉的後文姻緣。大蝴蝶風箏掛在竹子上，這“大蝴蝶”一線牽到“竹稍上”，“窗外也有千竿竹”，竹梢代指瀟湘館“，這就是林黛玉的姻緣，而不是他人。齊整風箏”說的不是一般人家，那可能就是“王”家，那“王”家娶的如賈赦八百兩銀子買來的“愛妾”嫣紅。

一句話，北靜王欲娶黛玉作愛妾。

林黛玉不會要“別人挑剩下”的“臭男人”。這是八十回中說清楚的。

（亂答）

林黛玉不可以拒絕賈政安排的婚事，不管這個人是北靜王還是普通的仕宦子弟。

林黛玉父母雙亡，有權給她婚事做主的是外祖母賈母。如果賈母死了，那麼孃親舅大，舅舅可以給她的婚事做主。因為黛玉的父親一族沒有近枝嫡派，黛玉寄養在外祖母家。黛玉的婚事只能是賈家的兩個舅舅賈赦和賈政負責。因此無論是賈政還是賈赦，只要他們認為男方各方面條件合適，就會與對方結親，不會詢問黛玉的態度。黛玉根本沒有拒絕結親的可能性。

但是黛玉無權拒絕，不代表黛玉不會拒絕。

黛玉今生愛寶玉入骨，除了寶玉都是臭男人。她絕不會忍受和臭男人生活在一起。北靜王如此，皇帝亦如此。

黛玉還淚而來，當她聽到不能嫁給寶玉的訊息，珠淚滾滾。黛玉後期曾經說過眼淚少了，如今絕望眼淚勢不可擋，幾天便會流盡，一生的眼淚流完了，黛玉的生命也走到盡頭。

黛玉質本潔來還潔去，在出嫁前魂歸離恨天。

舊時社會，腐朽的封建禮制下，女子向來沒有婚姻自主權利。林黛玉，父母雙亡寄宿在舅舅家，在那個社會，婚姻大事自當由舅舅外婆做主，所以一旦北靜王求親林黛玉，如果賈政同意了，就由不得林黛玉了同不同意了。

我們都知道，那時候沒有給予女子同不同意的權利，只要長輩之命媒妁之言，由不得你不同意，更何況那是北靜王。

但是話又說回來了，林黛玉什麼人，她並不是那種隨便就能屈從的人。雖然只是一名柔弱的女子，然而在愛情婚姻上她向來崇尚的是自由，更何況她有著一股那極度渴望精神解脫的倔強勁兒，或許只有老天爺把她的命收了去才算是完。不然，她是一定會反抗到底的。

沒有權利拒絕，卻要奮起反抗，看似很矛盾。確實很矛盾，林黛玉與那個封建舊社會本就是充滿著矛盾的，大家要怎麼樣，她不會去理會，但是隻要這一切跟她跟寶玉扯上了關係，那麼她就一定不會任由發展。

要知道，林黛玉的心裡只有賈寶玉，小小的心臟可是裝不下任何人的。記得賈寶玉得到了北靜王的好手串，本來興致勃勃的跑到林黛玉那兒，將它送給林黛玉，可是林黛玉聽說是別的男人的東西，任它多名貴也是看都不看就扔了。這足以看出，不僅她心裡只有賈寶玉，面對那所謂的權貴北靜王，她根本就不會放在眼裡，一個小物件都生怕髒了自己的手，更何況還要嫁給他。以林黛玉的性格，如果事已成定局，她絕對會以死相抗的。

絳珠草只為神瑛侍者而來，林黛玉只為賈寶玉而生，要嫁給他人她是斷然不會做的。也決不允許自己那麼做。

所以，如果真有這麼一回事兒，即使不可以拒絕，或者沒有機會拒絕，那麼她也一定會用自己的方式，讓自己不受到任何不對稱的汙染，或許她那孱弱的身軀也只能以死相抗了。

雖然說“兒女婚事，父母作主”，但並非當事人完全沒有自主權。比如司棋和潘又安戀愛，搜出來的情書中就有一句：“上月你來家後，父母已覺察你我之意，但姑娘未出閣，尚不能完你我之心願”。看來雙方父母，或者至少是潘又安的父母，是同意他們的自由戀愛的，並且準備成全。當然，這只是下層奴僕。如果放到貴族公子小姐身上，自由戀愛是“一生的聲名品行”都完了的醜聞和劣跡。

自主戀愛，是看中了誰想嫁，林黛玉的拒婚，是不想嫁。這二者又有區別。就像張愛玲在《怨女》中，已經寫得很清楚了：“劉家這門親事他們要是不答應怎麼樣？這不是鬧的事。一定要嫁，與不肯又不同，給她嫂嫂講出去，又不是好話。”父母去世，兄嫂作主。銀娣雖然潑辣，兄嫂仍可以不跟她商量就拒絕提親。但是要答應，總得徵得銀娣的同意。

在《紅樓夢》中，也有拒婚的情況。鴛鴦拒婚就不用說了。再看這一例：趙姨娘內親錢槐，看中了柳五兒，“柳家父母卻也情願，爭奈五兒執意不從，雖未明言，卻行止中已帶出，他父母未敢應允。”

銀娣是小商人女兒，柳五兒是廚役之女，都屬於下層。那麼，上層的小姐，面對不滿意的婚事，又是怎樣呢？

《醒世姻緣傳》裡記載的是這樣一個故事：知州退休回家，兒媳去世，子妾犯罪坐牢，於是有很多人來給知州的兒子提親。其中有位秦參政，聽了人的攛掇，準備把女兒嫁給他。在秦參政和夫人、內弟商量，以及親自去考察的過程中，秦小姐一直不言不語，直到婚事將成：

只得開口對夫人說道：“……躲了他走，還恐怕撞見，忍得把個女兒嫁了與他！你們再要提起，我把頭髮剪了去做姑子出了家！”夫人把女兒的話對秦參政說，方才割斷了這根心腸。

參政比不上賈家國公之後，但也是官宦之家，秦小姐的狀況可以挪到賈府來作參考。看來女子想嫁誰，是沒有自主權的，像岫煙和薛蝌那樣“大約二人心中也皆如意”的情況，只能算“意料之外奇緣”。但如果女子堅決反對嫁給誰，還是有發言權的。

如果北靜王向黛玉求親，黛玉勢必堅決反對，可能像五兒一樣“雖未明言，卻行止中已帶出”，也可能像秦小姐一樣“再要提起，我把頭髮剪一做姑子出了家”，甚至像鴛鴦一樣以死相抗。甚至黛玉也可能因此而死，無論如何不會嫁給別人。

我們再來猜測一下，其他女兒的婚姻是否有自主的成份？元春省親時說，宮裡是“不得見人的去處”，但這是後來說的，當初進宮時未必知道。反而是探春抽中“得貴婿”的花籤，眾人都說：“我們家已有了個王妃，難道你也是王妃不成！大喜大喜。”這裡的“王妃”顯然是指元春，應是“皇妃”或“貴妃”之誤。但從眾人的口氣中可以看出，除了元春之外的眾人，都把進宮做妃子當作一樣榮耀的事。那麼元春在進宮之前，應該是同樣的心理，至少不會堅決反對。 探春遠嫁，在書中是悲劇。但她向來有出去“立一番事業”的壯志。並且嫁藩王是家門榮耀，有重振家風的希望，而留在烏煙瘴氣的家裡，只能是泥灘深陷。所以探春的遠嫁雖然悲傷，也有自願的成分。 湘去的悲劇在於丈夫早逝。這是個不確定因素。在議婚的時候只知道“才貌仙郎”。況且湘雲在孃家過得“煩難”，對於擺脫那麼委屈的環境，她不僅不會反對，反而是渴望的。

李紈嫁賈珠、鳳姐嫁賈璉，都發生在作品開始之前。從後來的夫妻感情看，應該也不會是堅決反對的。寶釵嫁寶玉在八十回之後，到底如何，讀者已經猜了幾十年。雖然寶玉不通經濟，但品貌放在那裡，又在四大家族衰敗之後，為挽救家族，寶釵哪怕違心也會同意，更何況她也不是不喜歡寶玉。 唯一可能不願意的是迎春。婚後不久，她已經受到丈夫孫紹祖的欺凌虐待。

這些情況，婚前是不可能預料的。我們只知道賈政再三勸阻過，賈母也不支援，而且婚期很緊張，似乎有脅迫之意。迎春有沒有看到這樁婚事中隱藏的危險？但是照她的性格，看出危險也不敢堅決反對、激烈抗爭。可是我們不禁要想，如果她激烈地抗爭了，寧死不嫁，寧願出家也不嫁，她的悲劇是否可以避免？ 命運是由性格決定的。

這裡所述的應該是曹雪芹的原意了？但是曹雪芹只寫了八十集，就作古了。後四十集是高顎寫的，是否是尊重原著？怎麼考證。