教育的本體功能是教育對個人的作用，是教育本質的體現，在教育功能系統中處於基礎地位。教育應該具有怎樣的本體功能決定於對人有影響的後天要素，因為教育的本質是培養人，因此有哪些要素對人產生影響，教育就必須去培養這些要素。作為生命個體的人，首先得生存，其次是發展，最後才是享用，因此教育必須使個體獲得生存素養、發展素養和享用素養。由此可知，教育的本體功能主要表現在教育的個體謀生功能、教育的個體發展功能和教育的個體享用功能三個方面。
（一）教育的個體謀生功能
人作為生命體必須得生存，因而獲得生存技能是生命得以維持和延續的必要條件。怎樣才能獲得生存技能呢？我們知道，對生存的需要就直接誘發了教育的產生，也就是說教育起源於滿足個體和社會生存的需要。隨著生產力的不斷髮展，社會對個體的要求越來越高，要獲得社會相應的技能，謀求某種社會職業，就必須要接受相關的教育或訓練，因此教育成為了個體獲取謀生本領的一種手段、一種途徑和方式。在此意義上，教育的個體謀生功能是很現實、很直接的，它在教育的本體功能中處於基礎地位，其他功能的形成和發揮得以它為基礎。教育的個體謀生功能的實現，有兩條途徑：一是透過個體的社會化，將社會的規範要求內化為個體的思想意識，使之在社會實踐中能迅速地適應環境；一是教育必須對個體傳授“何以為生”的本領，教人“學會生存”，這是教育最根本的任務和職責。
（二）教育的個體發展功能
人之所以為人區別於動物的根本屬性是人具有社會性，因此除了生存之外，人還必須要發展自己，以便能更好地適應社會。生活在社會中的人，具有兩重身份，即他既是社會的人又是個體的人。前者表現為人具有社會性，追求其共性；後者表現為人具有個性，追求其獨特性，因此個體的發展從本質上來說是一個既社會化又個性化的過程。可見，教育的個體發展功能表現在兩個方面：一是教育促進個體社會化的功能，一是教育促進個體個性化的功能。
個體的社會化不是一個自發的過程，而是個體學習所在社會的生活方式，將社會所期望的價值觀、行為規範內化，獲得參與社會生活所必需的知識、技能，以適應社會需要的過程。“人是一切社會關係的總和”，人不可能孤立存在於社會之中，因此社會化是個體生存和進行正常的社會生活的必要途徑，“狼孩”的故事就充分說明了這點。教育在個體的社會化過程中起著非常重要的作用，主要表現在：第一，促進個體思想意識的社會化。個體的思想意識是社會規範和價值在個體頭腦中的反映，而代表社會要求的教育，透過傳播社會的主流思想和價值觀念來對個體施加影響，進而形成與社會相一致的思想意識。第二，促進個體行為的社會化。教育透過社會規範的傳遞，使個體的行為符合社會的規範，為社會所承認和接受。第三，培養個體的職業意識和角色意識。社會中的人往往要從事一定的職業，要扮演多種角色，而職業意識和角色意識的形成有賴於教育。
個體的個性化是個體在社會實踐中所表現出來的獨特性，而獨特性的形成是教育的個體個性化的結果。個性化是一個尊重差異性的求異過程，反映的不是對現有社會的適應，而是在繼承基礎上的發展、變革和創新，因而個性化的核心是個體在社會實踐中促進自主性、獨特性和創造性的形成。教育促進個體個性化的功能主要表現在：第一，促進個體主體意識的形成和主體能力的發展，培養個體的主體性。主體意識和主體能力是人的主體性的表現，前者是主體性的觀念表現，後者則是（下轉第96頁）（上接第99頁）主體性的外在表徵。無論是主體意識的形成還是主體能力的發展，都要依賴於教育。只有透過教育，個體才能獲得知識和技能，才能進行社會實踐以認識世界和改造世界。第二，促進個體差異的發展，形成人的獨特性。個體因先天的遺傳素質和後天的環境不同而具有差異性，教育能在瞭解和尊重差異的基礎上，設計和選擇適合不同個體的教育，以便充分地挖掘個體的潛能，形成自己的特長。第三，培養個體的創造性，促進個體價值的實現。創造性是人的個性的核心品質，是個性的自主性和獨特性的綜合體現。只有透過教育，個體才能擁有進行創造活動的知識和能力，才能在創造活動中體現自己的社會價值。
（三）教育的個體享用功能
教育的個體享用功能是指教育不是單純為了達到某種目的而受教育，而是教育成為了個體生活的必需，受教育的過程是需要得以滿足的過程，在滿足需要的過程中，獲得自由和幸福，獲得精神上的愉悅和享受。人因其本能的不完備性，具有未完成性和巨大的潛能，正是因為這種潛能的存在，所以對個體而言，接受教育和訓練是十分必要和可能的。個體必須在社會中不斷地學習，才能獲得應有的素養，因此個體的存在是一個無止境的學習過程和完善過程。眾所周知，人既有物質需要又有精神需要，教育既可以滿足人的物質需要又可以滿足人的精神需要。滿足人的物質需要是教育的外在價值，滿足人的精神需要是教育的內在價值。教育的個體享受功能就是要滿足個體的精神需要，是建立在教育的個體謀生功能的基礎上的，是教育的個體謀生功能的延伸和發展。人的精神追求有三大方面，即求真、求善、求美，具體來說，對“真”的探索以擁有智慧，對“善”的追求以獲取幸福，對“美”的嚮往以贏得自由。因此，教育的終極目的是透過經驗的傳遞和知識的傳授，教人怎樣求真、求善、求美，滿足個體的精神需要，使個體成為自由之人，幸福之人。
教育的本體功能是教育本身對培養人的作用和價值，是根本上決定教育之為教育，是教育本質的體現。教育既要傳授知識技能，滿足個體的生存之需，又要發展個體的智慧，滿足個體的發展之需，更要健全個體的心靈，滿足個體的享用之需。因此，教育的基礎功能是滿足個體的生存之需，核心功能是滿足個體的發展之需，終極功能是滿足個體的享用之需。
教育的本體功能是教育對個人的作用，是教育本質的體現，在教育功能系統中處於基礎地位。教育應該具有怎樣的本體功能決定於對人有影響的後天要素，因為教育的本質是培養人，因此有哪些要素對人產生影響，教育就必須去培養這些要素。作為生命個體的人，首先得生存，其次是發展，最後才是享用，因此教育必須使個體獲得生存素養、發展素養和享用素養。由此可知，教育的本體功能主要表現在教育的個體謀生功能、教育的個體發展功能和教育的個體享用功能三個方面。
（一）教育的個體謀生功能
人作為生命體必須得生存，因而獲得生存技能是生命得以維持和延續的必要條件。怎樣才能獲得生存技能呢？我們知道，對生存的需要就直接誘發了教育的產生，也就是說教育起源於滿足個體和社會生存的需要。隨著生產力的不斷髮展，社會對個體的要求越來越高，要獲得社會相應的技能，謀求某種社會職業，就必須要接受相關的教育或訓練，因此教育成為了個體獲取謀生本領的一種手段、一種途徑和方式。在此意義上，教育的個體謀生功能是很現實、很直接的，它在教育的本體功能中處於基礎地位，其他功能的形成和發揮得以它為基礎。教育的個體謀生功能的實現，有兩條途徑：一是透過個體的社會化，將社會的規範要求內化為個體的思想意識，使之在社會實踐中能迅速地適應環境；一是教育必須對個體傳授“何以為生”的本領，教人“學會生存”，這是教育最根本的任務和職責。
（二）教育的個體發展功能
人之所以為人區別於動物的根本屬性是人具有社會性，因此除了生存之外，人還必須要發展自己，以便能更好地適應社會。生活在社會中的人，具有兩重身份，即他既是社會的人又是個體的人。前者表現為人具有社會性，追求其共性；後者表現為人具有個性，追求其獨特性，因此個體的發展從本質上來說是一個既社會化又個性化的過程。可見，教育的個體發展功能表現在兩個方面：一是教育促進個體社會化的功能，一是教育促進個體個性化的功能。
個體的社會化不是一個自發的過程，而是個體學習所在社會的生活方式，將社會所期望的價值觀、行為規範內化，獲得參與社會生活所必需的知識、技能，以適應社會需要的過程。“人是一切社會關係的總和”，人不可能孤立存在於社會之中，因此社會化是個體生存和進行正常的社會生活的必要途徑，“狼孩”的故事就充分說明了這點。教育在個體的社會化過程中起著非常重要的作用，主要表現在：第一，促進個體思想意識的社會化。個體的思想意識是社會規範和價值在個體頭腦中的反映，而代表社會要求的教育，透過傳播社會的主流思想和價值觀念來對個體施加影響，進而形成與社會相一致的思想意識。第二，促進個體行為的社會化。教育透過社會規範的傳遞，使個體的行為符合社會的規範，為社會所承認和接受。第三，培養個體的職業意識和角色意識。社會中的人往往要從事一定的職業，要扮演多種角色，而職業意識和角色意識的形成有賴於教育。
個體的個性化是個體在社會實踐中所表現出來的獨特性，而獨特性的形成是教育的個體個性化的結果。個性化是一個尊重差異性的求異過程，反映的不是對現有社會的適應，而是在繼承基礎上的發展、變革和創新，因而個性化的核心是個體在社會實踐中促進自主性、獨特性和創造性的形成。教育促進個體個性化的功能主要表現在：第一，促進個體主體意識的形成和主體能力的發展，培養個體的主體性。主體意識和主體能力是人的主體性的表現，前者是主體性的觀念表現，後者則是（下轉第96頁）（上接第99頁）主體性的外在表徵。無論是主體意識的形成還是主體能力的發展，都要依賴於教育。只有透過教育，個體才能獲得知識和技能，才能進行社會實踐以認識世界和改造世界。第二，促進個體差異的發展，形成人的獨特性。個體因先天的遺傳素質和後天的環境不同而具有差異性，教育能在瞭解和尊重差異的基礎上，設計和選擇適合不同個體的教育，以便充分地挖掘個體的潛能，形成自己的特長。第三，培養個體的創造性，促進個體價值的實現。創造性是人的個性的核心品質，是個性的自主性和獨特性的綜合體現。只有透過教育，個體才能擁有進行創造活動的知識和能力，才能在創造活動中體現自己的社會價值。
（三）教育的個體享用功能
教育的個體享用功能是指教育不是單純為了達到某種目的而受教育，而是教育成為了個體生活的必需，受教育的過程是需要得以滿足的過程，在滿足需要的過程中，獲得自由和幸福，獲得精神上的愉悅和享受。人因其本能的不完備性，具有未完成性和巨大的潛能，正是因為這種潛能的存在，所以對個體而言，接受教育和訓練是十分必要和可能的。個體必須在社會中不斷地學習，才能獲得應有的素養，因此個體的存在是一個無止境的學習過程和完善過程。眾所周知，人既有物質需要又有精神需要，教育既可以滿足人的物質需要又可以滿足人的精神需要。滿足人的物質需要是教育的外在價值，滿足人的精神需要是教育的內在價值。教育的個體享受功能就是要滿足個體的精神需要，是建立在教育的個體謀生功能的基礎上的，是教育的個體謀生功能的延伸和發展。人的精神追求有三大方面，即求真、求善、求美，具體來說，對“真”的探索以擁有智慧，對“善”的追求以獲取幸福，對“美”的嚮往以贏得自由。因此，教育的終極目的是透過經驗的傳遞和知識的傳授，教人怎樣求真、求善、求美，滿足個體的精神需要，使個體成為自由之人，幸福之人。
教育的本體功能是教育本身對培養人的作用和價值，是根本上決定教育之為教育，是教育本質的體現。教育既要傳授知識技能，滿足個體的生存之需，又要發展個體的智慧，滿足個體的發展之需，更要健全個體的心靈，滿足個體的享用之需。因此，教育的基礎功能是滿足個體的生存之需，核心功能是滿足個體的發展之需，終極功能是滿足個體的享用之需。