所謂逆向思維，就是對既定結論或觀點反過來思考的一種思維方式。
主要分為對人的逆向思維和對事的逆向思維。
其中，對人的逆向思維還分為對自我的逆向思維和對他人的逆向思維。
對自我的逆向思維涉及兩個相對的方面，自私和自省。自私是人類的本性，是一種感性思維。我們天生就會自私，剛落地就知道凡事從自我的角度去考慮問題，這也是所有動物的天性。從古代人類圈養豬牛羊，馴化狗，到現代汙染環境，各國紛爭，無不是為了讓自己生存下去。看看過去那些慘絕人寰的歷史，無不寫上自私二字。自私，注重的是活在當下。
而自省是需要後天學習才能獲得的能力，是一種理性思維。幸好人類具備自省，人類文明才不至於像過去諸多史前文明一樣滅絕。我們的每一次戰爭都帶來了社會的進步，每一次革命都是進一步解放人權，或許這些進步都是人類尋求自私過程中的產物，但也不可否認，自省，是關乎遠見的一場博弈。
對他人的逆向思維，也就是一般人普遍認為的逆向思維。從小家長老師就教導我們，不要老從自我的角度去思考問題，也要考慮考慮別人的感受；步入社會時，前輩也會告訴我們，不僅要聽別人說了什麼，還要注意別人沒說什麼......這些都是有利於我們個人發展的逆向思維。
對事的逆向思維，簡單講就是事無絕對。由於思維慣性，我們很容易用以往的經驗或司空見慣的、看似已成事實的結論直接照搬照抄。因為慣性思維省去了我們大部分的思考的時間，尤其是在這個快節奏的社會，時間就是成本，我們不需要知道圓周率是怎麼推算出來的，只需要知道圓周率是3.1415926......就可以了；我們也不需要知道黃金比例是多少個0.618推匯出來的，只需要知道做海報的時候LOGO放在斜上方就足夠了。
但是如果沒有逆向思維，瓦特就不會覺得蒸汽把水壺蓋頂起來有什麼用；牛頓也不會覺得蘋果掉下來有什麼奇怪的；司馬光的小夥伴也就淹死了；馬克思也不會提出辯證唯物主義......
一個過分自省的人是懦弱的。逆向思維不是把自己的觀念完全逆轉到他人的角度，而是以自己的價值觀為根基，辯證地認識一切事物，統籌兼顧，全面地思考問題。所謂“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”就是這個道理。
蘇格拉底說過：未經自省的人生是沒有意義的。
能夠拋開感性情緒，選擇理性分析的人，絕對不是一般人。
所謂逆向思維，就是對既定結論或觀點反過來思考的一種思維方式。
主要分為對人的逆向思維和對事的逆向思維。
其中，對人的逆向思維還分為對自我的逆向思維和對他人的逆向思維。
對自我的逆向思維涉及兩個相對的方面，自私和自省。自私是人類的本性，是一種感性思維。我們天生就會自私，剛落地就知道凡事從自我的角度去考慮問題，這也是所有動物的天性。從古代人類圈養豬牛羊，馴化狗，到現代汙染環境，各國紛爭，無不是為了讓自己生存下去。看看過去那些慘絕人寰的歷史，無不寫上自私二字。自私，注重的是活在當下。
而自省是需要後天學習才能獲得的能力，是一種理性思維。幸好人類具備自省，人類文明才不至於像過去諸多史前文明一樣滅絕。我們的每一次戰爭都帶來了社會的進步，每一次革命都是進一步解放人權，或許這些進步都是人類尋求自私過程中的產物，但也不可否認，自省，是關乎遠見的一場博弈。
對他人的逆向思維，也就是一般人普遍認為的逆向思維。從小家長老師就教導我們，不要老從自我的角度去思考問題，也要考慮考慮別人的感受；步入社會時，前輩也會告訴我們，不僅要聽別人說了什麼，還要注意別人沒說什麼......這些都是有利於我們個人發展的逆向思維。
對事的逆向思維，簡單講就是事無絕對。由於思維慣性，我們很容易用以往的經驗或司空見慣的、看似已成事實的結論直接照搬照抄。因為慣性思維省去了我們大部分的思考的時間，尤其是在這個快節奏的社會，時間就是成本，我們不需要知道圓周率是怎麼推算出來的，只需要知道圓周率是3.1415926......就可以了；我們也不需要知道黃金比例是多少個0.618推匯出來的，只需要知道做海報的時候LOGO放在斜上方就足夠了。
但是如果沒有逆向思維，瓦特就不會覺得蒸汽把水壺蓋頂起來有什麼用；牛頓也不會覺得蘋果掉下來有什麼奇怪的；司馬光的小夥伴也就淹死了；馬克思也不會提出辯證唯物主義......
一個過分自省的人是懦弱的。逆向思維不是把自己的觀念完全逆轉到他人的角度，而是以自己的價值觀為根基，辯證地認識一切事物，統籌兼顧，全面地思考問題。所謂“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”就是這個道理。
蘇格拉底說過：未經自省的人生是沒有意義的。
能夠拋開感性情緒，選擇理性分析的人，絕對不是一般人。