中華科學、思想文化的源泉有兩個名字，一個叫曲，一個叫河。證據:一，孔子說:"萬物天地之化而不過，曲成萬物而不遺。"二，清華簡中的《保訓》中說:″昔微假中於河，以復有易，有易服厥罪，微無害，乃歸中於河。"

”科學”是一個”多維”的思維方式，它既”正向思維”也”逆向思維”，在沒有”研究”成功時，它具有”多種思維”模式，人們就是透過”多種思考”方式，尋找”切實可行”的方法，來實現最後的目標，以達到成功目的。在最初階段，人們的科學幻想是”異想天開”的，有無限的可能性，只是當”科學幻想”在想要變成現實中的”真實物質”時，人們必須經過多種，甚至是千萬次的實驗，才能最終達到成功目的。象那些人類著名的“科學家”“發明家”，他們的”思維方式”，都是異於常人的，因為”創新”是一個非常不容易的事情，它不僅要有”不同與眾”的思維方式，還必須有”堅韌不拔”的意志。還是馬克思說的這段話，有道理，”在科學的道路上，是沒有捷徑可走的。只有堅持不懈，才能攀登上科學的高峰”，當然如果沒有”科學幻想”，就沒有”科學成果，因為科學幻想和科學實踐，是兩個不同的階段。(一家之言，難免偏面，望大家批評指正)[求真原創首發]2019/9/26/於北京

中華文化這回個字都在講述他的源頭。化這個字是人生人的場景象形。文這個字是女人分開兩腿求交配的指向。華即花，花是植物性器官。中更是性交的象形。所以中華文化的源頭是對生命的感悟。關健在於對中的理解。有專家認為中的中骨文是插旗子的象形。傻子都能想到插旗子是插不出中心來的。我不知道專家是怎麼想的。《說文解字》認為：中，內也，從口|，下上通也。口與|的下上通不正是性交的象形嗎？性交就是下種，下種必有種子，是種子必有中心，這個中心的內含是仁。

中不是簡單的一箇中心的表達，而是有內容的。

仁是生命的中心。這個感悟才是中華思想文化的源泉。他就如種子一樣在你的心中生根發芽。你有種嗎？有種就必須仁愛，擔當，忠貞。