春風不度玉門關的原句是“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。”，出自唐朝詩人王之渙的《涼州詞》。涼州詞”是涼州歌的唱詞，不是詩題，是盛唐時流行的一種曲調名。盛元年間，隴右節度使郭知運蒐集了一批西域的曲譜，進獻給唐玄宗。玄宗交給教坊翻成中國曲譜，並配上新的歌詞演唱，以這些曲譜產生的地名為曲調名。後來許多詩人都喜歡這個曲調，為它填寫新詞，因此唐代許多詩人都寫有《涼州詞》。 《涼州詞》——唐 王之渙 黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。 羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。 這首詩描寫了邊塞涼州雄偉壯闊、荒涼寂寞的景象。詩人以一種特殊的視角描繪了黃河遠眺的特殊感受，同時也展示了邊塞地區壯闊、荒涼的景色。全詩悲壯蒼涼，流落出一股慷慨之氣，邊塞的酷寒正體現了戍守邊防的徵人回不了故鄉的哀怨，這種哀怨不消沉，而是壯烈廣闊。王之渙這首詩寫戍邊士兵的懷鄉情。寫得蒼涼慷慨，悲而不失其壯，雖極力渲染戍卒不得還鄉的怨情，但絲毫沒有半點頹喪消沉的情調，充分表現出盛唐詩人的廣闊胸懷。 《涼州詞》相關故事 清朝末年，慈禧太后讓一位書法家題扇。那位書法家遵旨寫了唐代著名詩人王之渙的詩《涼州詞》：“黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山，羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關”。誰知，書法家誠惶誠恐，慌亂之中在書寫時漏掉了一個“間”字。慈禧太后看後勃然大怒，認為是書法家在故意戲弄她，欺她“老佛爺”沒有學識，要把書法家斬首示眾。書法家急中生智，連忙解釋說：“老佛爺，我如此寫來是有一定的道理的。我這是巧借王之渙詩意填的一首詞呀”!並當場提筆斷字(注：古代寫詩寫文章是不用標點符號的)吟誦道：“黃河遠上，白雲一片，孤城萬仞山，羌笛何須怨?楊柳春風，不度玉門關。” 慈禧太后聽後，無以言對，只好賜書法家黃金百兩壓驚。而另一版本則是與紀曉嵐有關，但與慈禧版本相似，不過是主角換了罷了。 王之渙簡介 王之渙(公元688年—公元742年)，是盛唐時期的詩人，字季凌，漢族，幷州(山西太原)人。祖籍晉陽(今山西太原)，其高祖遷今山西新絳縣。豪放不羈，常擊劍悲歌，其詩多被當時樂工制曲歌唱。名動一時，常與高適、王昌齡等相唱和，以善於描寫邊塞風光著稱。代表作有《登鸛雀樓》、《涼州詞》等。
春風不度玉門關的原句是“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。”，出自唐朝詩人王之渙的《涼州詞》。涼州詞”是涼州歌的唱詞，不是詩題，是盛唐時流行的一種曲調名。盛元年間，隴右節度使郭知運蒐集了一批西域的曲譜，進獻給唐玄宗。玄宗交給教坊翻成中國曲譜，並配上新的歌詞演唱，以這些曲譜產生的地名為曲調名。後來許多詩人都喜歡這個曲調，為它填寫新詞，因此唐代許多詩人都寫有《涼州詞》。 《涼州詞》——唐 王之渙 黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。 羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。 這首詩描寫了邊塞涼州雄偉壯闊、荒涼寂寞的景象。詩人以一種特殊的視角描繪了黃河遠眺的特殊感受，同時也展示了邊塞地區壯闊、荒涼的景色。全詩悲壯蒼涼，流落出一股慷慨之氣，邊塞的酷寒正體現了戍守邊防的徵人回不了故鄉的哀怨，這種哀怨不消沉，而是壯烈廣闊。王之渙這首詩寫戍邊士兵的懷鄉情。寫得蒼涼慷慨，悲而不失其壯，雖極力渲染戍卒不得還鄉的怨情，但絲毫沒有半點頹喪消沉的情調，充分表現出盛唐詩人的廣闊胸懷。 《涼州詞》相關故事 清朝末年，慈禧太后讓一位書法家題扇。那位書法家遵旨寫了唐代著名詩人王之渙的詩《涼州詞》：“黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山，羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關”。誰知，書法家誠惶誠恐，慌亂之中在書寫時漏掉了一個“間”字。慈禧太后看後勃然大怒，認為是書法家在故意戲弄她，欺她“老佛爺”沒有學識，要把書法家斬首示眾。書法家急中生智，連忙解釋說：“老佛爺，我如此寫來是有一定的道理的。我這是巧借王之渙詩意填的一首詞呀”!並當場提筆斷字(注：古代寫詩寫文章是不用標點符號的)吟誦道：“黃河遠上，白雲一片，孤城萬仞山，羌笛何須怨?楊柳春風，不度玉門關。” 慈禧太后聽後，無以言對，只好賜書法家黃金百兩壓驚。而另一版本則是與紀曉嵐有關，但與慈禧版本相似，不過是主角換了罷了。 王之渙簡介 王之渙(公元688年—公元742年)，是盛唐時期的詩人，字季凌，漢族，幷州(山西太原)人。祖籍晉陽(今山西太原)，其高祖遷今山西新絳縣。豪放不羈，常擊劍悲歌，其詩多被當時樂工制曲歌唱。名動一時，常與高適、王昌齡等相唱和，以善於描寫邊塞風光著稱。代表作有《登鸛雀樓》、《涼州詞》等。