莫須有”三字出自秦檜之口，後世通常三個解釋。第一，或許有。秦檜敷衍韓世忠，岳飛的罪名應該有吧，要不怎麼會把他抓起來呢。第二，不須有。秦檜跟韓世忠說，岳飛不須有罪名，因為皇帝要他死，君要臣死不得不死，難道還須一個罪名嗎。第三，必須有。秦檜跟韓世忠說，岳飛必須有罪，沒有不行。三個說法中最為主流的是第一種，或許有。此時岳飛的造反罪名已經定了，秦檜就差跟趙構彙報了，所以跟韓世忠交了實底，岳飛兒子岳雲和岳飛部將張憲有涉嫌岳飛謀反的書信，如果這條證據坐實的話，那麼岳飛的（謀反）罪名或許就能成立吧。但是韓世忠聽了很生氣，有就有，沒有就沒有，你丫居然說什麼或許有，這能交代了誰？意思你能忽悠了我，可是忽悠不了天下人。史載韓世忠“性戇直，勇敢忠義，事關廟社，必流涕極言”，沒有聽懂秦檜這些彎彎繞也很正常。

官方解釋為“可能有吧？”，但是我認為從字面上理解應該是“不需要有！”，這樣解釋才更恰當！當年岳飛被抓下獄，韓世忠將軍率領一眾大臣去問秦檜：請問丞相，嶽將軍犯了什麼罪？秦檜說“莫須有！”，其意思就是說，殺岳飛不需要什麼罪名！言外之意就是這是皇上的旨意你們不要問！如果解釋為“可能有吧？”這在語法上就不通，再結合歷史背景更不合理，試問，哪個丞相能說出“可能有吧”這種腦殘的話？

岳飛被殺不是因為抗金也不是因為功高震主，實在是因為他手伸太長，向皇帝要求把持全國軍權不說還插手立太子的事，關鍵是此人人緣奇差，被下獄後沒一個大臣站出來保他，包括韓世忠，而他的告發人就是他的部將親信。

“莫須有”到底是什麼意思，如果是“也許有”或“難到沒有嗎的”意思，那麼秦檜如何能殺的了岳飛，難道岳飛那麼大的官員，就一句莫須有就能殺的了的嗎？哪怕是硬安上個罪名，栽贓陷害，迷惑老百姓，這些都沒有。所以說是秦檜已“莫須有”的罪名殺死岳飛顯然是不符合邏輯的，而且這句“莫須有”還是一個堂堂的秦丞相跟自己下級韓世忠毫不負責任說的，跟本就不符合邏輯。所以我認為既然這句話確定是秦檜說出來的，有兩個可能性，第一，這句“莫須有”暗示，岳飛是皇帝要殺的，秦檜是受皇帝的意思做的，他也沒有辦法，也是為自己開脫；第二，這句“莫須有”是為岳飛鳴冤，暗示岳飛根本就沒有罪，但他必須得死。

所以岳飛和秦檜都是政治鬥爭的犧牲品

什麼叫莫須有罪名呢？莫須有就是說也須有也須沒有的罪名，也就是說不敢肯定有罪，也不敢肯定沒有罪，就是一個嫌疑犯的罪名。岳飛到底有罪沒有罪，肯定是沒有罪，如果真的有罪就不是莫須有罪了，就因為岳飛沒有罪才給岳飛編織下一個懷疑罪。這個罪只有皇帝和秦檜敢強加到岳飛頭上，一般大臣沒有這個膽量和權力這樣做，莫須有罪就要殺國家的大臣，沒有真憑實據的事情誰敢這樣做事。這真是欲加之罪何患無辭，昏君奸臣想害人什麼罪名都敢用，一個愛國愛民的大忠臣，死在一個也須有也須沒有的罪名上，可憐一代名帥就這樣被莫須有罪害死了。

莫須有，就是不需要有。殺你需要理由嗎？不需要！這是秦檜回答韓世忠的逼問時牛逼的回答。一代奸相，無論如何牛逼，最後也是被人民釘在歷史的恥辱柱上！

“莫須有”很簡單，就是“大概有了”。“莫須”是宋朝的口語，意思是“也許”、“大概”。但是，秦檜這句話說的不是很無恥，而是很可怕。我們看下秦檜說出這句話的背景，據《宋史》原文記載：

“獄之將上也，韓世忠不平，詣檜，詰其實。檜曰：‘飛子云與張憲書雖不明，其事體莫須有’。”

這是對韓世忠說的。但是，我們要是把岳飛被誣陷的來龍去脈捋一遍，就會明白，“莫須有”其實是在恐嚇韓世忠，而且岳飛的冤案，也跟韓世忠多少有關聯。

在岳飛被十二道金牌催還之後，紹興十一年(1141A.D.）的陰曆四月二十四日，宋徽宗下旨，任命韓世忠、張俊為樞密使，岳飛為樞密副使。同時宣佈所有宣撫使的兵馬統一歸中原直接管理。也就是說，韓世忠、岳飛、張浚和自己計程車兵不再有直接的聯絡，他們現在是士兵們的“首長”、“領導”而不是再是主公。

又過了半個月，宋高宗就派張俊與岳飛一同巡視在楚州的韓世忠舊部，而韓世忠留在臨安。 到楚州之後，張俊對岳飛建議藉機會把韓世忠的舊部打散，也就是“ 欲與飛分其背嵬軍(精兵) ”結果立刻被岳飛拒絕了，理由是：

“萬一主上覆令韓太保典軍，吾儕將何顏以見之？”

這話絕對沒毛病——你望風希指，萬一人家韓世忠再回來可怎麼辦?你還怎麼見人家。之後，張浚建議修繕楚州城牆，又被岳飛給給拒絕了——說話就得恢復中原了，何必花錢在這兒修城牆，太浪費了吧……

從這會兒開始，岳飛算是把張浚給得罪了。沒過多久，韓世忠舊部耿著的軍官公開鬧情緒，於是被政敵抓了辮子，向上報告，弄了大新聞，說這個耿著：

“謂著倡言以撼軍心，圖叛逆，且謀還世忠掌兵柄”。

因為韓世忠與秦檜雖然同在朝中，但是韓世忠與秦檜關係極為惡劣，兩人彼此不說話“一揖外未嘗與談”, 而且又不止一次反對議和，“力陳和議之非”並且“觸檜尤多 ”。所以秦檜早就想拿韓世忠開刀，這麼個機會豈能放過?於是暗中派人羅織罪名，準備到時候給韓世忠在朝堂之上來個十面埋伏。誰成想，秦檜的計劃被人向韓世忠告發了，而這個給韓世忠提醒的人，就是岳飛……

韓世忠一聽秦檜竟然要羅織自己“謀反”，嚇得當時就去宋高宗那辯解，史書上的記載是“世忠大懼，亟奏乞見，投地自明。”甚至這位全身“刀痕箭癱如刻畫”的大英雄竟然對著宋高宗嚎啕大哭“世忠號泣以訴於上”……

當時,在對待岳飛、韓世忠、張俊三位大將的問題上,宋高宗與秦檜的態度是不一致的。韓世忠、張浚在平定苗劉之亂時對宋高宗有救命之恩。所以宋高宗把韓世忠保了下來。然而秦檜則是韓世忠、張浚、岳飛能整死一個是一個。於是就社下毒計將岳飛害死。注意，按照宋朝制度，即使是皇帝處決叛將，也須多次會審，走完程式耗時至少在一年以上。而岳飛從入獄到遇害，一共不到半年。所以鄧廣銘先生認為，是秦檜矯詔殺害了岳飛。

害死岳飛和整垮了韓世忠,秦檜又要除掉張俊。這次是更直接唆使人揭發張俊企圖政變。然而, 宋高宗本人不想殺害兩位功臣中的任何一個。於是宋高宗親自出面保證張俊“無謀反之事”。所以後來朱子在評論這段歷史時一針見血指出，之所以韓世忠、張浚有驚無險而岳飛卻難逃一劫是因為:

“張與韓較高宗密,故二人得全; 岳飛較疏,高宗又 忌之,遂為秦所誅。”

所以說即使真要說有“莫須有”的罪名，恐怕那就是岳飛心昭天日英雄坦蕩吧！

杭州岳廟。

湯陰岳廟。

《精忠岳飛》宋高宗、嶽武穆君臣最後一次見面。

江蘇吳縣韓世忠墓。

秦檜中國歷史上十大奸臣之一，因以“莫須有”的罪名，處死民族英雄岳飛而臭名昭著遺臭萬年。莫須有這個罪名，是大奸臣秦檜首創。秦檜為了至岳飛於死地，到處搜尋岳飛叛國證據，但是不管怎麼煞費苦心還是沒有證據，秦檜整天愁眉苦臉束手無策時，秦檜下意識摸摸鬍鬚突然靈機一動，有了“莫須有”用“莫須有”的罪名……這就是“莫須有”罪名的來歷。

不知道從什麼時候開始，有些別有用心之人，妄想給臭名昭著的秦檜翻案，這是明目張膽的逆歷史潮流而動。秦檜離現在八百多年，老祖宗及歷朝歷代已經蓋棺定論，並用鐵水鑄成跪相謝罪。歷史不容篡改，翻案不得人心。

“莫須有” 三字出自於 《宋史·岳飛傳》：

獄之將上也，韓世忠不平，詣檜詰其實，檜曰 :“飛子云與張憲 書雖不明，其事體莫須有。”世忠曰：“‘莫須有’三字何以服天下？”

“莫須有”到底是什麼意思？現在我們一般都是解釋為“或許有，大概有”的意思，以此來證明秦檜陷害岳飛。

但是歷來對於“莫須有”三字的具體含義都是有爭議的，有很多專家對此做過研究。之所以有歧義，這裡有一個重要原因，那就是對“莫須有”三個字的斷句有爭議。斷句不同，含義也就不同。

一、讀作“莫，須有”

這裡是古人對此的一種斷句解讀，他們認為，“莫” 為一句，“須有”為一句。持這種觀點的人認為，認為“莫”是“ 嘛、麼”的讀音音和意思，含有問意。

這樣一來，“莫，須有”的意思就是“那件事嘛，應當有”

二、就讀作“莫須有”

還有一部分學者認為“莫”是實詞，“莫須有”無需斷句。不過對於這三個字的解釋就有多種意思了，一般來說有以下三種。

1、“或許有”的意思

“莫須有”是宋代人常用的口語，應該解釋為“或許有”、“恐怕有”、“不見得沒有”。著名語言學家呂淑湘認為“莫須”是宋人口語，意作“恐怕” ，“莫須有”應釋為“恐怕有”。臺灣柏楊《華人史綱》 認為“莫須有”或許是秦檜於江寧的方言，應釋義為“不見得沒有”

將“莫須有”解釋為“或許有”是一種主流的看法。

2、“必須有”

《宋宰輔編年錄》、《皇朝中興記事本末》皆將“莫須有”記作“必須有” ，所以很不少人認為，“莫須有”三個字是“必須有”的誤寫。

清代學者畢沉 《續資治通鑑》持“必須有”的觀點，認為“莫須有”未若“必須有”得其實。現代有不少學者也贊同這個看法。

3、“不須有”

還有一部分人從語言學與歷史背景分析認為“莫須有”解為“不須有”更適宜。這種觀點是從岳飛被害原因入手，體現出秦檜的蠻橫、霸道、囂張，他陷害岳飛根本不需要估計任何人的看法。這種觀點有一定的合理性。

時代變化，語言語音也在變化，加上文字的書寫有可能存在筆誤等眾多原因，導致“莫須有”三字的含義成為一個謎團，估計永遠也弄不清它的真實含義。

其實也不需要非要弄清楚它的原意，就秦檜殺害岳飛一事來看，“莫須有”主流的含義是“或許有”,就已經代表了大眾的看法了。

為什麼這麼說？因為所謂羅織罪名，對於手握權力的秦檜而言，實在是太容易了。

秦檜真要搞臭岳飛，第一個安排的罪名就可以是謀反，岳飛手握重兵，這當然是謀反的最好條件。而且岳飛手下的大將，唯岳飛之命是從。如果秦安排線人，搞點岳飛謀反的證據，忒容易了。

事實上秦檜還就是這麼幹的，他威逼利誘岳飛部將都統制王貴、副統制王俊先出面首告張憲“謀反”，繼而牽連岳飛。

而配合秦檜幹這事的，就是張俊，他私設公堂，對張憲嚴刑逼供，未取得任何口供的情況之下，便捏造了一份張憲的口供，說岳飛確實是有謀反跡象。

隨後，岳飛便被投入大理寺獄中，審理此案的官員，先後有何鑄與万俟卨，但不論是誰，都沒有審出岳飛確實謀反的招供。

岳飛寧死不自誣，乃至以絕食抗爭，那麼法官怎麼辦？何鑄認為岳飛確實沒有謀反，結果就被撤了。大理寺丞李若樸、何彥猷認為岳飛無罪，也被罷官處分。

為什麼？很明顯，這就是要搞岳飛。而且不一定就是秦檜要搞，如果是秦，那麼韓世忠問他岳飛何罪？他直接就可以說岳飛謀反，何須說莫須有三個字？

審案的直接人，是万俟卨，他先給岳飛安排了一條罪名，說岳飛和岳雲給張憲寫信，讓張憲謊報軍情以動搖朝廷，並命令張憲設法讓岳飛回到軍中，但最終指控失敗，此案沒成立。隨後，他又安排了第二條罪名，說岳飛當初在淮西一戰中曾遲滯不前，結果此罪成立。

但即便是第二條罪名成立，岳飛也不至於死罪啊！

真正的問題，在於宋高宗身上，是他下達命令：“岳飛特賜死。“也就是說，最後決定對岳飛下黑手的，就是趙構。

至於秦檜和万俟卨，只能說是趙構的推手罷了。如果趙構要重賞岳飛，他們就能編排出岳飛的動人事蹟一萬條，發在大宋的勝利日報上；如果趙構要殺的人是 別人，他們也能編排出別人的罪惡一萬條，無非如此而已。而且秦檜和万俟卨這種人，在大中國比比皆是，生活得滋潤著呢。

而最終，從秦檜嘴裡說出莫須有三個字，其實也就是在跟韓世忠表明態度：”老韓你別以為這事就是俺的意思，莫須有你懂不？誰能不要證據確鑿就殺人？皇帝啊！“