起源西漢 唐太宗用賀卡給大臣拜年 每到新年和春節，上至國家元首，下至尋常百姓，都有向親朋好友寄送賀卡的習慣。賀卡這一特殊的祝福介質，究竟是何時誕生的，為何會流傳至今，又經歷了怎樣的發展變化。 中國傳統文化中非常強調“禮”，禮曾是中華文化的精髓。禮節中的許多內容是靠形式來表達的，比如賀卡。在個人重大事情或公共節日前呈送賀卡，一來形式莊重，二來提早通報對方，與人與己均為方便。故漢朝以來，賀卡作為傳統形式一直延續保留，只是名稱有所變化。 賀卡初期叫“名帖”，以介紹自己為主，西漢稱之“謁”，今天貴賓相見還在說“拜謁”，東漢後叫“名刺”，名刺一詞日本至今仍在使用，就是我們常用的名片。 凡事先通報自己是尊重對方的必須，今天的社會有時並不注意這些傳統了。 唐宋以後，賀卡的名稱及功能有所進步，稱為“門狀”或“飛帖”，到了明清，又叫“紅單”、“賀年帖”等等，聽著名字就知功能越來越世俗化，文人之間以文雅逐漸遠去。原因其實簡單，古代教育不夠普及，識文斷字的人少，賀卡最初都是在達官貴人之間傳遞，起點頗高，進入商業社會，賀卡就多了一份熱情，少了一份酸腐。 據說唐太宗李世民過年時，用赤金箔做成賀卡，御書“普天同慶”，賜與大臣。由於這一形式由帝王發明，迅速在民間普及，不過民間沒有皇家那麼奢侈，不敢使用金箔，改用梅花箋紙，豎寫，右上端為受賀者官諱，左下端為賀者姓名，傳說南宋人張世南在著作中記載他家曾藏有北宋名家黃庭堅、秦觀等人的賀卡，這絕對是一份精典收藏，如保留至今天也應該是價值連城的國寶了。 說來非常有意思，名帖賀卡一類原是本人親自呈送，以示鄭重。但到了宋朝，商業氣息濃厚，人們也日漸繁忙，故不能親送者，派僕人呈送，逐漸形成風俗。這樣的好處是一人可以多送，如親自前往，所送數量極為有限，朋友多的人恐有失禮；派人呈送，好處多多，省去主人之間見面的繁文縟節，效率大大提高。 明清時期，呈送賀卡名帖等更有一套禮儀，按規定僕人不能親自用手呈送賀卡，故發明了拜匣，即拜見時僕人所持匣盒，呈長方形，大小正好容納賀卡名帖，見主人後，僕人不能直拉用手持卡或帖，必須開啟拜匣，讓主人取出。大戶人家會製作自用拜匣，我就藏有明清紫檀黃花梨拜匣多個，其中清代紅木製作的《福臻堂趙》的拜匣，製做精良，顯示了趙家主人不凡的身份。 賀卡的商業性郵遞也從宋代始 。張世南的《遊宦紀聞》中載，每逢冬至、元旦年節，“凡在外官，皆以狀至其長吏”，這應該是郵政作為賀卡的信使最早的記載了。 由於賀卡是溝通人與人之間的情感交往，而此種交往又往往以短句表達，比如宋代常寫“敬賀正旦”，今天一看亦言簡意賅，久而久之，賀語就出現了程式化，講究喜慶，互送吉語，傳達人們對生活的期冀與憧憬。 觀復博物館每年都以文物作背景，注重當年生肖的文物表達。久而久之，收集一套生肖文物賀卡，也是很好的一個收藏。今年時逢牛年，觀復博物館攜金牛賀歲，恭祝全華人民牛年大吉。
起源西漢 唐太宗用賀卡給大臣拜年 每到新年和春節，上至國家元首，下至尋常百姓，都有向親朋好友寄送賀卡的習慣。賀卡這一特殊的祝福介質，究竟是何時誕生的，為何會流傳至今，又經歷了怎樣的發展變化。 中國傳統文化中非常強調“禮”，禮曾是中華文化的精髓。禮節中的許多內容是靠形式來表達的，比如賀卡。在個人重大事情或公共節日前呈送賀卡，一來形式莊重，二來提早通報對方，與人與己均為方便。故漢朝以來，賀卡作為傳統形式一直延續保留，只是名稱有所變化。 賀卡初期叫“名帖”，以介紹自己為主，西漢稱之“謁”，今天貴賓相見還在說“拜謁”，東漢後叫“名刺”，名刺一詞日本至今仍在使用，就是我們常用的名片。 凡事先通報自己是尊重對方的必須，今天的社會有時並不注意這些傳統了。 唐宋以後，賀卡的名稱及功能有所進步，稱為“門狀”或“飛帖”，到了明清，又叫“紅單”、“賀年帖”等等，聽著名字就知功能越來越世俗化，文人之間以文雅逐漸遠去。原因其實簡單，古代教育不夠普及，識文斷字的人少，賀卡最初都是在達官貴人之間傳遞，起點頗高，進入商業社會，賀卡就多了一份熱情，少了一份酸腐。 據說唐太宗李世民過年時，用赤金箔做成賀卡，御書“普天同慶”，賜與大臣。由於這一形式由帝王發明，迅速在民間普及，不過民間沒有皇家那麼奢侈，不敢使用金箔，改用梅花箋紙，豎寫，右上端為受賀者官諱，左下端為賀者姓名，傳說南宋人張世南在著作中記載他家曾藏有北宋名家黃庭堅、秦觀等人的賀卡，這絕對是一份精典收藏，如保留至今天也應該是價值連城的國寶了。 說來非常有意思，名帖賀卡一類原是本人親自呈送，以示鄭重。但到了宋朝，商業氣息濃厚，人們也日漸繁忙，故不能親送者，派僕人呈送，逐漸形成風俗。這樣的好處是一人可以多送，如親自前往，所送數量極為有限，朋友多的人恐有失禮；派人呈送，好處多多，省去主人之間見面的繁文縟節，效率大大提高。 明清時期，呈送賀卡名帖等更有一套禮儀，按規定僕人不能親自用手呈送賀卡，故發明了拜匣，即拜見時僕人所持匣盒，呈長方形，大小正好容納賀卡名帖，見主人後，僕人不能直拉用手持卡或帖，必須開啟拜匣，讓主人取出。大戶人家會製作自用拜匣，我就藏有明清紫檀黃花梨拜匣多個，其中清代紅木製作的《福臻堂趙》的拜匣，製做精良，顯示了趙家主人不凡的身份。 賀卡的商業性郵遞也從宋代始 。張世南的《遊宦紀聞》中載，每逢冬至、元旦年節，“凡在外官，皆以狀至其長吏”，這應該是郵政作為賀卡的信使最早的記載了。 由於賀卡是溝通人與人之間的情感交往，而此種交往又往往以短句表達，比如宋代常寫“敬賀正旦”，今天一看亦言簡意賅，久而久之，賀語就出現了程式化，講究喜慶，互送吉語，傳達人們對生活的期冀與憧憬。 觀復博物館每年都以文物作背景，注重當年生肖的文物表達。久而久之，收集一套生肖文物賀卡，也是很好的一個收藏。今年時逢牛年，觀復博物館攜金牛賀歲，恭祝全華人民牛年大吉。