梗概：
有一個名叫丁的廚師替梁惠王宰牛，只要是接觸到牛的地方，以及宰牛的手段，每一動作，都發出聲音。而且這些聲音沒有不合乎音律的。它竟然同《桑林》、《經首》兩首樂曲伴奏的舞蹈節奏合拍。
於是梁惠王驚訝說到：“你的技術怎麼會高明到這種程度呢?"
庖丁放下刀子回答說:"臣下所探究的是事物的規律，這已經超過了對於宰牛技術的追求。當初我剛開始宰牛的時候，無非看見的只是整頭的牛。三年之後，(見到的是牛的內部肌理筋骨)，再也看不見整頭的牛了。
現在宰牛的時候，臣下只是用精神去接觸牛的身體就可以了，而不必用眼睛去看，就是經過反覆實踐，掌握了事物的客觀規律，現在宰起牛來得心應手，運用自如。
分析：
作者描摹庖丁解牛時進刀而發出的聲音，用兩個擬聲詞：“砉然”、“騞然”；合於“桑林之舞”、“經首之會”。生動地描寫了庖丁解牛動作的節奏感，凸顯其達到至高境界時，動作極其自如，解牛時發出輕快的皮骨相離的砉砉響聲。
作者透過對庖丁優美和諧的動作及悅耳的刀聲的描寫，使讀者產生急切瞭解其絕技如何取得的念頭。
庖丁講了自己的解牛經歷。即達於“道”境的三個階段：第一個階段是（始時）“所見無非牛者”；第二個階段是（3年）“未嘗見全牛”；第三個階段是（方今）“以神遇而不以目視，官知止而神欲行。”從後文“是以十九年而刀刃若新發於硎”，可看出“方今”應該是19年後，足見庖丁認識複雜事物的過程。
作者描寫了庖丁解牛場面時。以動作描寫為主，一連用了5個動詞：總的動作描寫是“解”，然後分別描寫：手“觸”、肩“倚”、足“履”、膝“踦”，這一系列的藝術化、舞蹈化動作描寫，已初見庖丁解牛技術的嫻熟。
庖丁談到了達於"道"境之後的謹慎態度。“每至於族”，他仍然會“怵然為戒，視為止，行為遲”，保持著警戒和驚懼之心，動作也是輕微而遲緩的。即使成功解牛之後，在滿足的同時還要小心地把刀擦拭乾淨，收藏起來。暗示做事要遵循規律，順其自然。
《庖丁解牛》這則寓言故事給我們的啟示是：一切事物都有它的客觀規律，只要“依乎天理”，“因其固然”，不斷積累經驗，就能夠逐漸掌握客觀規律，在實踐中進入自由的境界，做到“遊刃有餘”；即使把握了客觀規律，面對具體問題，仍舊要有謹慎的態度，才能夠把事情做好。
梗概：
有一個名叫丁的廚師替梁惠王宰牛，只要是接觸到牛的地方，以及宰牛的手段，每一動作，都發出聲音。而且這些聲音沒有不合乎音律的。它竟然同《桑林》、《經首》兩首樂曲伴奏的舞蹈節奏合拍。
於是梁惠王驚訝說到：“你的技術怎麼會高明到這種程度呢?"
庖丁放下刀子回答說:"臣下所探究的是事物的規律，這已經超過了對於宰牛技術的追求。當初我剛開始宰牛的時候，無非看見的只是整頭的牛。三年之後，(見到的是牛的內部肌理筋骨)，再也看不見整頭的牛了。
現在宰牛的時候，臣下只是用精神去接觸牛的身體就可以了，而不必用眼睛去看，就是經過反覆實踐，掌握了事物的客觀規律，現在宰起牛來得心應手，運用自如。
分析：
作者描摹庖丁解牛時進刀而發出的聲音，用兩個擬聲詞：“砉然”、“騞然”；合於“桑林之舞”、“經首之會”。生動地描寫了庖丁解牛動作的節奏感，凸顯其達到至高境界時，動作極其自如，解牛時發出輕快的皮骨相離的砉砉響聲。
作者透過對庖丁優美和諧的動作及悅耳的刀聲的描寫，使讀者產生急切瞭解其絕技如何取得的念頭。
庖丁講了自己的解牛經歷。即達於“道”境的三個階段：第一個階段是（始時）“所見無非牛者”；第二個階段是（3年）“未嘗見全牛”；第三個階段是（方今）“以神遇而不以目視，官知止而神欲行。”從後文“是以十九年而刀刃若新發於硎”，可看出“方今”應該是19年後，足見庖丁認識複雜事物的過程。
作者描寫了庖丁解牛場面時。以動作描寫為主，一連用了5個動詞：總的動作描寫是“解”，然後分別描寫：手“觸”、肩“倚”、足“履”、膝“踦”，這一系列的藝術化、舞蹈化動作描寫，已初見庖丁解牛技術的嫻熟。
庖丁談到了達於"道"境之後的謹慎態度。“每至於族”，他仍然會“怵然為戒，視為止，行為遲”，保持著警戒和驚懼之心，動作也是輕微而遲緩的。即使成功解牛之後，在滿足的同時還要小心地把刀擦拭乾淨，收藏起來。暗示做事要遵循規律，順其自然。
《庖丁解牛》這則寓言故事給我們的啟示是：一切事物都有它的客觀規律，只要“依乎天理”，“因其固然”，不斷積累經驗，就能夠逐漸掌握客觀規律，在實踐中進入自由的境界，做到“遊刃有餘”；即使把握了客觀規律，面對具體問題，仍舊要有謹慎的態度，才能夠把事情做好。