一、 四救先生的故事
《四救先生》的故事出自紀曉嵐的《閱微草堂筆記》，講述的是一位曾經學習過“幕學”的書生，夜裡夢見自己到陰曹地府遊歷，看見幾十個衣著光鮮、品貌不凡的人正在被牛頭馬面們拿鎖鏈捆綁拖拽到閻羅殿中受審，這幫人進去的時候還一臉傲嬌，出來之後個個面帶愧色，然後乖乖地被送往十八層地獄。
這位書生感到很奇怪，就向一位看起來比較和藹的判官打聽這些人的來歷，那位判官居然笑著說：“這些人，有都是你的同行啊，你仔細瞧瞧，裡面也許還有你的熟人也說不定”。書生趕緊撇清：“晚輩只是學了幕學，還沒有入職在州縣裡面當師爺”。
判官笑笑說：難怪你不知道，這些人就是所謂的“四救先生”，他們有一個師徒相傳的口訣，叫做“救生不救死，救官不救民，救大不救小，救舊不救新”。
書生又虛心請教，判官道 ：所謂“救生不救死”，是指被殺的人已經死了，人死不能復生；如果連殺人者也要被判死刑，就要多死一個人，還不如想辦法儘量讓殺人者免於死刑。明面打著“上天有好生之德”的幌子，其實死者是否含冤就根本不在考慮之列。
所謂“救官不救民”，是說在處理上訴類案件之時，如果師爺真的給冤案平反，那麼原來審理案件的官員就要倒黴了；而如果不準翻案，上訴人就會落一個誣告反坐減等處罰，最多也不過是個軍流案件，所以什麼“昭雪冤案”之類的想也不要想。其實是因為官場根系發達，一旦翻案就會牽扯到離任的官員，“官官相護”之下倒黴的還是翻案者。
所謂“救大不救小”，是指在處理官員犯罪的案件時，要避免把罪責歸於高階官員，因為官職越大，遭受的處罰也更重，牽連到的官員也會更多，辦案阻力更大；如果把罪責歸到下面的小官頭上，小官責任輕，處罰也輕，比較容易結案。至於那些小官是否真的有罪，那就不用理會了。
所謂“救舊不救新”，是指在官員在離任交接時如果發現倉庫不足、賦稅不清之類的職務類犯罪，就一定要把責任歸到新來的官員頭上。因為如果交割不清楚，則舊任官員就沒法離開任所，羈留在原地，不但沒法做出賠償，還會給新官員使絆子，而新官剛上任，責任推給新官，他會在日後慢慢設法彌補。（鵝城的稅收到90年以後，就是這麼來的）。
原著中寫道：這“四救”都是出於君子之心、行忠厚長者之事，不是有所求取、或者是有所恩仇。但如果固執於此，往往也會矯枉過正，顧此失彼，原想造福反倒作孽，本欲省事卻致多事。剛才你看見的這些人就是如此遭禍而到陰曹受審。
那位判官將“四救先生”總結概括為，出於君子之心、行忠厚長者之事。這幾句話的意思其實要讓師爺們做好事、積陰德，造福子孫。因為訟師們鼓唇搖舌搬弄人間是非，筆墨紙間判人生死，最損陰德。周星馳的《審死官》中，宋世傑的孩子早夭，並非空穴來風。說得再直白一點，其實就是“大事化小，小事化了”，在“嚴峻刑法”行“平恕之道”。
紀曉嵐雖為學者，卻常年混跡官場，深知其中奧妙。這“四救”之中其實還隱藏了與之相對應的“四不救”，這其實就是紀曉嵐為師爺們總結出來的一張“護官符”和“平安訣”。
在《三異筆談》就提到清朝雲南發生過的一樁案件：某村寨發生了連續發生了幼童病死事件，愚昧迷信的當地人就認為是“屍頭蠻”作祟。符合傳說中“屍頭蠻”化身特徵的，就是剛嫁到本村的一名新娘子。無知的村民們居然將大張旗鼓那新娘子給活埋了，還要到女方家裡鬧事。女方家裡到縣裡喊冤，縣官派捕快鎖拿了幾個帶頭的幾個嫌犯。
到了寫結案報告的時候，師爺跟大老爺一商量，新娘反正已經死了，要是把這一幫無知的村民以“謀殺罪”論處，又要砍下幾顆腦袋，充軍好幾人。於是師爺本著“救生不救死”的基本原則，大筆一揮將案情因由改為“因口角鬥毆而死”，主犯判“斬監侯”，到了秋審時果然得以減等發落。而那名無辜的女子，一縷芳魂卻無法沉冤昭雪了。
前文《兒子弒父案，師爺發現月色中的破綻》、《捉姦於百里之外，師爺巧判“殺奸”案》、《高師爺出高招，消弭“洋教”大禍》、《江南名幕汪輝祖，巧破“偽錢”大案》，其實都是在這個基本原則基礎上進行的斷案。然而，到了乾隆後期，隨著官場風氣變濁，師爺群體也迅速走向腐敗，貪官與奸幕沆瀣一氣，社會評價一落千丈 。 道光之後的文人提到師爺，往往都會加一個“劣”字，以“劣幕”相稱。像清朝前、中期有代表性的經典案件也越來越少。包世臣在他的政治改革建議書《說儲》中就指責幕友“大抵刻薄奢侈，貪汙無恥之輩”，只會在各級衙門“長惡圖私”。
白羽點評：時過境遷，“四救先生”之流的髒官、庸胥早就沒有了安身立命的社會基礎。這個陳腐的詞語已經隨著大清王朝一起被埋入了地下。試想一下，如果在 “法律面前人人平等”的現代司法面前，講究“四救”原則，那就不成了徇私枉法，模糊是非界限，為貪官預留了除了腐敗空間，成了顛倒黑白製造冤假錯案的源頭。因此，要摒除“四救先生”這種封建糟粕，完善審判管理機制，加快司法工作的正規化、專業化、Sunny化、透明化、職業化，才能有效提升司法公正，讓老百姓真正感受到人民利益至上、憲法法律至上，一點一滴地積累起對司法權威的信念，樹立起對司法的信心。
一、 四救先生的故事
《四救先生》的故事出自紀曉嵐的《閱微草堂筆記》，講述的是一位曾經學習過“幕學”的書生，夜裡夢見自己到陰曹地府遊歷，看見幾十個衣著光鮮、品貌不凡的人正在被牛頭馬面們拿鎖鏈捆綁拖拽到閻羅殿中受審，這幫人進去的時候還一臉傲嬌，出來之後個個面帶愧色，然後乖乖地被送往十八層地獄。
這位書生感到很奇怪，就向一位看起來比較和藹的判官打聽這些人的來歷，那位判官居然笑著說：“這些人，有都是你的同行啊，你仔細瞧瞧，裡面也許還有你的熟人也說不定”。書生趕緊撇清：“晚輩只是學了幕學，還沒有入職在州縣裡面當師爺”。
判官笑笑說：難怪你不知道，這些人就是所謂的“四救先生”，他們有一個師徒相傳的口訣，叫做“救生不救死，救官不救民，救大不救小，救舊不救新”。
書生又虛心請教，判官道 ：所謂“救生不救死”，是指被殺的人已經死了，人死不能復生；如果連殺人者也要被判死刑，就要多死一個人，還不如想辦法儘量讓殺人者免於死刑。明面打著“上天有好生之德”的幌子，其實死者是否含冤就根本不在考慮之列。
所謂“救官不救民”，是說在處理上訴類案件之時，如果師爺真的給冤案平反，那麼原來審理案件的官員就要倒黴了；而如果不準翻案，上訴人就會落一個誣告反坐減等處罰，最多也不過是個軍流案件，所以什麼“昭雪冤案”之類的想也不要想。其實是因為官場根系發達，一旦翻案就會牽扯到離任的官員，“官官相護”之下倒黴的還是翻案者。
所謂“救大不救小”，是指在處理官員犯罪的案件時，要避免把罪責歸於高階官員，因為官職越大，遭受的處罰也更重，牽連到的官員也會更多，辦案阻力更大；如果把罪責歸到下面的小官頭上，小官責任輕，處罰也輕，比較容易結案。至於那些小官是否真的有罪，那就不用理會了。
所謂“救舊不救新”，是指在官員在離任交接時如果發現倉庫不足、賦稅不清之類的職務類犯罪，就一定要把責任歸到新來的官員頭上。因為如果交割不清楚，則舊任官員就沒法離開任所，羈留在原地，不但沒法做出賠償，還會給新官員使絆子，而新官剛上任，責任推給新官，他會在日後慢慢設法彌補。（鵝城的稅收到90年以後，就是這麼來的）。
原著中寫道：這“四救”都是出於君子之心、行忠厚長者之事，不是有所求取、或者是有所恩仇。但如果固執於此，往往也會矯枉過正，顧此失彼，原想造福反倒作孽，本欲省事卻致多事。剛才你看見的這些人就是如此遭禍而到陰曹受審。
二、“四救先生”的伎倆那位判官將“四救先生”總結概括為，出於君子之心、行忠厚長者之事。這幾句話的意思其實要讓師爺們做好事、積陰德，造福子孫。因為訟師們鼓唇搖舌搬弄人間是非，筆墨紙間判人生死，最損陰德。周星馳的《審死官》中，宋世傑的孩子早夭，並非空穴來風。說得再直白一點，其實就是“大事化小，小事化了”，在“嚴峻刑法”行“平恕之道”。
紀曉嵐雖為學者，卻常年混跡官場，深知其中奧妙。這“四救”之中其實還隱藏了與之相對應的“四不救”，這其實就是紀曉嵐為師爺們總結出來的一張“護官符”和“平安訣”。
在《三異筆談》就提到清朝雲南發生過的一樁案件：某村寨發生了連續發生了幼童病死事件，愚昧迷信的當地人就認為是“屍頭蠻”作祟。符合傳說中“屍頭蠻”化身特徵的，就是剛嫁到本村的一名新娘子。無知的村民們居然將大張旗鼓那新娘子給活埋了，還要到女方家裡鬧事。女方家裡到縣裡喊冤，縣官派捕快鎖拿了幾個帶頭的幾個嫌犯。
到了寫結案報告的時候，師爺跟大老爺一商量，新娘反正已經死了，要是把這一幫無知的村民以“謀殺罪”論處，又要砍下幾顆腦袋，充軍好幾人。於是師爺本著“救生不救死”的基本原則，大筆一揮將案情因由改為“因口角鬥毆而死”，主犯判“斬監侯”，到了秋審時果然得以減等發落。而那名無辜的女子，一縷芳魂卻無法沉冤昭雪了。
前文《兒子弒父案，師爺發現月色中的破綻》、《捉姦於百里之外，師爺巧判“殺奸”案》、《高師爺出高招，消弭“洋教”大禍》、《江南名幕汪輝祖，巧破“偽錢”大案》，其實都是在這個基本原則基礎上進行的斷案。然而，到了乾隆後期，隨著官場風氣變濁，師爺群體也迅速走向腐敗，貪官與奸幕沆瀣一氣，社會評價一落千丈 。 道光之後的文人提到師爺，往往都會加一個“劣”字，以“劣幕”相稱。像清朝前、中期有代表性的經典案件也越來越少。包世臣在他的政治改革建議書《說儲》中就指責幕友“大抵刻薄奢侈，貪汙無恥之輩”，只會在各級衙門“長惡圖私”。
白羽點評：時過境遷，“四救先生”之流的髒官、庸胥早就沒有了安身立命的社會基礎。這個陳腐的詞語已經隨著大清王朝一起被埋入了地下。試想一下，如果在 “法律面前人人平等”的現代司法面前，講究“四救”原則，那就不成了徇私枉法，模糊是非界限，為貪官預留了除了腐敗空間，成了顛倒黑白製造冤假錯案的源頭。因此，要摒除“四救先生”這種封建糟粕，完善審判管理機制，加快司法工作的正規化、專業化、Sunny化、透明化、職業化，才能有效提升司法公正，讓老百姓真正感受到人民利益至上、憲法法律至上，一點一滴地積累起對司法權威的信念，樹立起對司法的信心。