1.彌爾頓的兩部史詩，特別是《失樂園》，是古典史詩的最後一部傑作。西方古典史詩從荷馬開始，形成了寫英雄史詩的傳統。《失樂園》直接繼承了荷馬史詩和維吉爾史詩的傳統，它不僅是宗教史詩，也是一部心理敘事詩，探索精神道德，她標誌著英雄史詩的結束。彌爾頓晚年失明，口授完成三大詩作。《失樂園》是部宏大的史詩，取材於《聖經·舊約·創世紀》和《新約·啟示錄》，分別寫亞當夏娃被逐出樂園和撒旦的反叛。《復樂園》取材於《新約·路加福音》，描寫耶穌拒絕撒旦的種種誘惑，堅持信仰，變現堅貞不渝的氣節。《力士參孫》取材於《舊約·士師記》，描寫參孫撼倒大柱的復仇故事，揭示參孫的內心痛苦、義憤填膺和視死如歸的大無畏氣概。彌爾頓的三部史詩繼承了荷馬史詩的優秀傳統，以豐富的想象力描繪出生動的畫面，賦予人物以鮮明的性格，同時候他又吸取了中世紀文學的象徵和寓意手法。他既是以《荷馬史詩》為代表的古典史詩的繼承者，同時也開闢了19世紀新型史詩和詩體小說的發展道路，終結了古希臘古羅馬的古典史詩的傳統。他的三部史詩，尤其以《失樂園》最具有代表性，它具有古典史詩的某些特性，但更大部分是在中世紀的象徵和寓意手法描寫上的創新，可以這樣說，彌爾頓終結了以《荷馬史詩》為代表的古典史詩，因為後來者們的詩作基本上不復學習古典的史詩風格，而是以彌爾頓開創的新型史詩為學習物件。 2.黑格爾在《美學》中總結史詩，提出史詩在18世紀被小說替代。 3.西方史詩自稱彌爾頓之後讓位於小說，歐美小說繼承了史詩傳統，成為近代資產階級的史詩。
1.彌爾頓的兩部史詩，特別是《失樂園》，是古典史詩的最後一部傑作。西方古典史詩從荷馬開始，形成了寫英雄史詩的傳統。《失樂園》直接繼承了荷馬史詩和維吉爾史詩的傳統，它不僅是宗教史詩，也是一部心理敘事詩，探索精神道德，她標誌著英雄史詩的結束。彌爾頓晚年失明，口授完成三大詩作。《失樂園》是部宏大的史詩，取材於《聖經·舊約·創世紀》和《新約·啟示錄》，分別寫亞當夏娃被逐出樂園和撒旦的反叛。《復樂園》取材於《新約·路加福音》，描寫耶穌拒絕撒旦的種種誘惑，堅持信仰，變現堅貞不渝的氣節。《力士參孫》取材於《舊約·士師記》，描寫參孫撼倒大柱的復仇故事，揭示參孫的內心痛苦、義憤填膺和視死如歸的大無畏氣概。彌爾頓的三部史詩繼承了荷馬史詩的優秀傳統，以豐富的想象力描繪出生動的畫面，賦予人物以鮮明的性格，同時候他又吸取了中世紀文學的象徵和寓意手法。他既是以《荷馬史詩》為代表的古典史詩的繼承者，同時也開闢了19世紀新型史詩和詩體小說的發展道路，終結了古希臘古羅馬的古典史詩的傳統。他的三部史詩，尤其以《失樂園》最具有代表性，它具有古典史詩的某些特性，但更大部分是在中世紀的象徵和寓意手法描寫上的創新，可以這樣說，彌爾頓終結了以《荷馬史詩》為代表的古典史詩，因為後來者們的詩作基本上不復學習古典的史詩風格，而是以彌爾頓開創的新型史詩為學習物件。 2.黑格爾在《美學》中總結史詩，提出史詩在18世紀被小說替代。 3.西方史詩自稱彌爾頓之後讓位於小說，歐美小說繼承了史詩傳統，成為近代資產階級的史詩。