不是自私，是自我！

會有偏見首先是太過自我，對事物的看法會很武斷的下定論，並且判定事物的本相就是這樣！

也是無知，無知代表了對事物的認識不完全，自然也就會產生偏見！

無知和偏見兼而有之。伽利略透過科學觀察，認為太陽存在黑子，並在太陽旋轉中，發現黑子多發區域。當時的教會從教義獲知，神創造宇宙並完美無瑕。因此他們極力反對伽利略的發現。這裡既表現為他們的無知，又反映了他們極力維護教會權威的自私。請指正。

這很難定位。有些偏見是因為認知上的原因；有些偏見是因為世界觀的差異；有些偏見是由於個人愛好等等，還有如種族偏見、性別偏見、老幼偏見等等。但所有偏見基本都基於自己所處都是正確的立場上去判斷事物的，也就是強調片面，缺乏公正立場。

所謂偏見肯定是相對於正確的見解啦，如同佛教中的“邪見”。古印度有一則寓言，叫“盲人摸象”，從沒見過大象的人只摸到大象的部分就下斷言大象長啥樣。是無知還是自私，當然和自私無關，因為沒有“正見”。人們認識世界的過程是逐步摸索得過程，有了全面的瞭解才能有正確的結論，站在這個角度說偏見來源於無知。假如知道馬是啥樣子非要說“梅花鹿”是馬，那必然有他“指鹿為馬”的用意。是否有“正知”是判斷無知和自私的衡量標準啦。

每個人的經歷學識，擅長的領域都不一樣，所以每個人都會對某一事物產生基於自己認知的理解，當你跟他探討這一事物的時候發現他的看法不同於你的看法，而你覺得你的看法才是客觀正確的，這時你就會認為他的見解就是一種偏見。也不能排除他心裡所想和所說並一致，這種情況就要分析你們探討的事情是不是觸及到他的利益了，如果是，那就是說明他的偏見源於他的自私。正如特朗普對於國際貿易的看法，就是一種源於自私的偏見。

偏見既來自無知，更是由於自私。

私慾既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來。(雅各書 1:15 和合本)

人的見識更多源自於自己的認知與覺知，也會基於一種自私的心理產生不少偏見。人性雖相通相似，但見識與自身性格和成長環境是有著很大關聯的。

自私於個人對全域性性的偏見！而知不等於智！因為知不在辨證法之道！別說無知有偏見！無知就是無有見解！有知而無實踐之識者才叫有偏見，理論離開了與實踐中現實相結合！知的再多也有偏見！因為偏見產生不完全的知識！包括有時我們認為不利於自己的！因為天地自然演化於物理而非感情及人為！這也是為什麼有上帝不會擲骰子的道理出處之因！~一一引航者！

偏見是對人或事有不同的看法，是主觀上的判斷，也許是因為無知，也許是因為自私，也許還因為其他別的什麼東西。也不能就說偏見是不對的，凡事都要有個參照，不然就沒有相對論了。

複雜了！偏見，品種繁多，各有特色，譬如：

憑一些推論說人是猴子變滴，弄的都跟著喊。

對某些事物吃不透妄下定論，還得極力狡辯。

嫉賢妒能者把賢者看做懦弱、能者看做顯擺。

爭權奪利者把強者說成野心、奸滑說成機靈。

爭風吃醋者把英俊說成奶性、強悍說成二虎。

等等等等不一而足，細說浩繁難全，說多嘍反胃，你說是無知還是自私呢？叫我說都是精神人兒幹滴! 老朽沒這種心情啦，打住吧啊！