俗話說得好，

人窮志短 ， 馬瘦毛長。

只有生活在最底層的人，才更需要加倍努力，以改變自己的困境，也更加迫切需要某種強大的動力，來鞭撻本已疲憊了的身體，和麻木了的神經。

也只有勤勞的勞動人民，在現實勞動中，用智慧總結出的精典語句，才有了今天眾多的，“俗話說”和“古人云”等“絕句”。

這可能是正好說反了。經典裡，舞臺上，歌頌的都是帝王將相，才子佳人，是成功者。窮小子，如果沒有後來的成功，是不會被後人記住的。祥林嫂是因魯迅而出名，祥林嫂是誰沒人知道。

為什麼是這樣，道理很簡單。因為歷史是成功者的墓誌銘，是勝利者書寫的。

窮人是多數，總得給他們一點期望，一點安慰，才能安分守己。有鯉魚跳龍門的機會青年人才去奮鬥。帝王將相才子佳人不是因為他們的奮鬥史被人歌頌，而是因為他們的成功，他們的奮鬥史才成為人們的榜樣，不應該本末倒置。多少人倒在科舉考試的路上，沒人知曉。幾名進士舉人的成功，他們的奮鬥史才被追憶，成為人們的榜樣。

社群留有階級躍遷的機會，才能穩定，進步，才能安撫人心，這是歷史的經驗。

再就是儒家文化的影響，儒家提倡入世，升官發財是人生的終極目標。修身齊家治國平天下，給人指明一條人生之路。至於平天下談何容易，做到齊家的又有幾人並不重要。人在希望中生，在希望中死，有希望就好，至少臨死時能閉上眼睛。

有史以來只有馬列主義和毛澤東思想給人民大眾指明瞭方向，呼喚工農大眾的解放，當家作主，能在平凡的崗位上享受幸福生活，而不是在虛幻升官發財中度過一生。這才是現實而實際的。

人們歌頌偉人，歌頌英雄是因為他們為人民辦好事辦實事。不是要求每個人都去當英雄，做偉人。沒有士兵，哪有將軍，沒有民眾哪有偉人。一個人的將軍和偉人只有在睡夢中才有。

不，哪怕是天子，如果不立志，也會平庸一生…………

幾千年來好像有四百多個皇帝，真正你能記住的有幾個！？

剩下的那些，變得默默無聞，就是因為沒有志向……

志向這東西究竟有多牛逼！？

就像給人的人生按了一個聚光鏡…………

首先，是為了統治需要。統治階層為了安撫人心，給底層人們一個希望，大力宣揚窮人可以經過一番努力，樹立壯志，並且透過艱苦奮鬥，定能達成所願。透過這一種宣傳手段來達到穩定民心，使貧民按照統治階層設想好的路子走，甘心接受其統治。

二，是有些成功的平民透過勵志圖強成功躋身統治階層後，為自己傳書立傳用以激勵後來者。有一句話叫做窮則思變。這是說事物到了盡頭就會發生變化，安逸的生活人是不會去想改變什麼的，唯有窮極的時候就會想方設法的去改變現狀，窮則思變，變則通，通則久。當然這一番奮鬥之艱苦卓絕，酸甜苦辣，箇中滋味是值得大書特書的，鳳毛麟角啊！

至於那些富貴之人，躺在祖上的功勞簿上坐享其成，生活安逸，犬馬聲色，吃喝嫖賭有啥可書的，因而典籍更不會出現這些紈絝子弟的手跡了。所以典籍上自然就是窮人立志的故事了。

俗話說：窮人的孩子早當家，古藉裡當然是寫窮人白手起家的了，即立志騰飛。

人類自產生以後，都是各自努力，尋食保命不存在貧窮富貴，但隨著群體社會的產生，出現了分化，人們的個性也隨之變異貪圖，進而滋生出強者更強，弱者苦逼不堪。

強者雖富有隻是很少的一部分，但這一部分的影響力卻大得不可言喻，於是窮人思變，必然在某些方面尋求突破，一旦成功了，又是那些少有富人們的不可能想到或做到的事。

窮人的一個翻身仗或典型事例，對普通大眾窮人的啟示，要比富貴人宣傳的效果更能立竿見影，所以典藉中多記載窮人立志，以此為推廣媒介，大肆宣染，激勵後人，畢竟窮人佔絕大多數麼，基於統治者的考量，必然的會如實記載，有些還誇大了。

以史為鏡知興衰。歷史上為什麼會出現朝秦暮楚呢？這就是窮人群體的抗爭的結果。

毛澤東作為一代偉人，他也是窮人出身，但志存高遠，立志解救苦難的華人民。

這是毛澤東十三歲時立志求學的詩。

那一年，毛澤東父親想送他去縣城米店當學徒，毛澤東不想被困山野，想走出去幹一番大事，就找來親戚和長輩們說服了父親。從這首詩中可以看出窮人不必固窮，立志要有長遠的打算，方能矢志不移！

這首詩是毛澤東十六歲時在東山高等小學寫的。

毛澤東小時候家裡窮，唸書遲。因在學堂裡，他是窮人家的孩子，衣著撲素、年齡又大，常遭富家子弟的白眼與嘲諷，於是他奮筆疾書，恰當地回擊了別人的歧視，還充分展現了遠大抱負和志向。

由此可知，新中國的成立，與毛澤東少年時代的窮人立志密切相關，沒有志向，何談救國救民？！

所以，歷史是由人民創造的，世界的歷史是在窮人立志的基礎上傳承下來，典籍中記載的肯定是窮人立志的故事多了。

另一方面富二代如何成才近年來也很受關注，比如最近遇到一些煩惱的國民老公王思聰，好幾千萬粉絲。不論貧富，能立志都是好的，能實現夢想，更是可貴。你說呢？