《紅樓夢》原名石頭記。作者曹雪芹。要說他的歷史原型最接近的恐怕就是當時的人最有說服力了。

　乾隆五十一年，公元1786年，七十六歲的乾隆皇帝讀到了和珅為他蒐集來的《紅樓夢》。這件事的來龍去脈，記錄在了曾國藩的幕僚趙烈文所著的《能靜居筆記》一書中。乾隆讀後曾經說過“”此蓋為明珠家作也”！所以紅樓夢是時候是根據明珠的家事為原型撰寫的！

明珠就是是康熙年間的重臣納蘭明珠，也就是滿清第一詞人之稱的納蘭性德的父親。

我覺得這才是最接近歷史真相的！乾隆是康熙的孫子，歷史上時間最接近《紅樓夢》這本書成書的時間。對於明珠的家事，明珠乃朝廷重臣，他的家事平民百姓只是道聽途說。而乾隆不同，《紅樓夢》中賈府抄家，省親，等大事都是皇家親自參與的，所以作為皇上的乾隆是最清楚了！納蘭明珠也是皇親國戚，所以他家的大事皇上豈能不知！

所以我認為紅樓夢的原型就是明珠家事！

六代繁華；反人類的孔右儒主義在春秋時期得到突出；宋忠烈；宋明性理理論對文明的再復活；宋元明的“大師在民間”；明末清初的民間大師再次復興；反孔反失生，反末世。

紅樓夢的賈家就是明朝徐達家族。徐達為中國民族英雄，戰神，被朱元璋譽為萬里長城。徐家有一王一後兩公爵。與朱明皇族共享276年榮華富貴，他和雲南王沐英家族一樣，為華夏武將榮光的最頂峰（諷刺的是這兩人都是被罵殺功臣的朱元璋的臣子）。而之所以寫徐家，因為封建社會不能直帝王家事。而明成祖朱棣和徐皇后一脈的明朝皇帝都有徐家血統，所以寫徐家也是寫朱明皇族。

紅樓夢裡賈家有寧榮二府。寧國公為長兄，先以軍功封爵，後來不肖皆出寧府。對應徐達家族，嫡長子繼承的魏國公一脈。魏國公因為靖難戰爭時站錯隊，失寵。但子孫仍然鎮守南京直到明亡，南京勳貴以魏國公最大，天高皇帝遠，因此多不法事，對應不肖子弟。

紅樓夢裡榮國公作為弟弟，後以軍功封爵。家風嚴謹，且元春為妃子，受皇帝眷顧。對應的是徐達次子，北京定國公一脈。靖難戰爭時，徐達長子幫建文帝。次子卻與姐姐徐皇后關係好，幫朱棣。因此在朱棣獲勝後封為定國公，一起去北京擔任城防要職，兩百年來聖眷不斷。

值得一提，根據封建嫡長子繼承製，家族裡嫡子是家主。所以紅樓夢裡賈珍縱然不肖，卻是賈家家主，負責過節祭祀和給族人統一發物資。在現實中徐家魏國公雖然失勢，但仍是徐家家主，每次祭拜中山王徐達都是魏國公領頭。

紅樓夢屢次提及金陵也是重要暗示，金陵即是南京，明朝龍興之地。最明顯的，賈珍的老爹長年修道不管家，導致寧國府墮落。就是指嘉靖皇帝修道不上朝導致國家衰弱。

開篇說地陷東南，乃是有名的亡國之象。並有諸多細節：猖獗的人販子，賈雨村判葫蘆案（還是在金陵這種首都級別城市），這說明國家法制已經在崩潰。薛蟠作為貴族經商，走的可是官道。竟遇強盜，說明國家已經不太平，盜賊猖獗。後面探春遠嫁，只有國家實力不行才能屈辱的搞和親。可嘆賈寶玉等一群富家子女，天天在家裡談情說愛逍遙自在，外面大難臨頭都不自知。對映的就是明末的江南士大夫。明末北方如人間地獄，南邊卻如人家天堂醉生夢死。

自古最大悲劇，從來不是一個家族的滅亡。國破家亡，妻離子散才是人間好無希望的慘劇。個人猜測紅樓夢的結局跟徐達家族一樣，隨著王朝的突然滅亡（或是盜賊流民，或是胡擄入侵），跟王朝一樣灰飛煙滅。

最後，滿清是中國封建專制的頂峰，文字獄的白色恐怖威脅著讀書人自由。個人不認為紅樓夢如此偉大的鉅著會誕生在滿清。反觀明朝，有三大名著，有金瓶梅，有本草綱目，有天工開物。甚至黃宗羲顧炎武敢直接反對皇帝制。如此寬容自由的土壤，才能誕生偉大的鉅著。紅樓夢應該是集體創作，有了大概故事後其他人再一次次加工潤色，方集古代小說大成

咱們可以從一位老太妃略窺一二，《紅樓夢》的故事，雖然不是一一對應，卻隱晦地涉及到康雍乾三朝的一些人和事，包括宮廷秘辛。比如說，書中提到宮裡一位“老太妃”的生病與死亡。這位老太妃對《紅樓夢》劇情的走向也有很大影響，那麼，這位老太妃是誰呢？

元宵節後,宮裡一位老太妃生病了，“只因當今以孝治天下,目下宮中有一位太妃欠安,故各嬪妃皆為之減膳謝妝,不獨不能省親,亦且將宴樂俱免。故榮府今歲元宵亦無燈謎之集。”

除了元春不能回家省親，倒還對劇情影響不大。

但是到了春天，這位老太妃去世了，賈府人的生活節奏就不同了。

“凡誥命等皆入朝隨班，按爵守制，敕諭天下，凡有爵之家，一年內不得筵宴音樂，庶民皆三月不得婚姻。賈母婆媳祖孫等俱每日入朝隨祭，至未正以後方回。”

再後來，家裡的“正主兒”們還得去送葬，“在大偏宮二十一日後，方請靈人先陵，地名孝慈縣。

這陵離都來往得十來日之功，如今請靈至此，還要停放數日，方入地宮，故得一月光景。”

從老太太開始，王夫人、邢夫人都不在家，鳳姐又病了，為了留人“看家”，只得給東府的“珍大奶奶”尤氏請了“產假”，託她照顧兩府事宜。

也因為老太妃薨了，臣下家一年內禁止娛樂活動，所以原先為元春省親買來的十二個小戲子，才要遣散。

徵詢個人意見之後，這些“官兒”們有多一半要留下來，於是被分配給各位“主子”。

山中無老虎，猴子稱霸王，更何況又多了幾隻不習慣守規矩的猴子（小戲子們），所以，接下來大觀園連續出現鬧劇，什麼芳官和乾孃吵嘴，鶯兒和夏婆子爭執，眾小戲子群毆趙姨娘，玫瑰露丟失，包括壽怡紅群芳開夜宴等，一切熱鬧，其實都源於老太妃去世，正主兒們不在家。

話說回來，一位太妃去世，又是命婦們集體送葬，又是一年禁止娛樂，規格上近似於“國喪”，也就是皇帝、皇后、太后去世的規格，這合不合規矩呢？這位老太妃真實身份又是什麼呢？

近年有人提出，這位老太妃是康熙帝的熙嬪，《甄嬛傳》中玉嬈夫君“慎貝勒”的母親陳氏。

實際上，陳氏在康熙朝算是低階宮嬪，雖然生子，卻連封號都沒有，直到康熙帝去世，才被雍正尊為“皇考貴人”，到了乾隆朝，才有了“皇祖熙嬪”的封號。她的喪禮，是夠不上這個規格的。

另一個種說法，“那位老太妃”指的應該是雍正帝生母，孝恭仁皇后烏雅氏。烏雅氏在康熙朝的最高封號是德妃。

妃並不是一個很高的封號，在妃嬪封號中不過是四等，不過，這並不是說德妃在宮廷中的地位不高。

康熙帝早年立過三位皇后，都先後去世。自從第三位皇后孝懿仁皇后去世後，後宮嬪妃的最高位分就是貴妃，連皇貴妃都沒有。

這位貴妃是孝懿的妹妹，論出身是在世嬪妃中最高的，但是她沒有孩子。貴妃之下就是“五妃”，惠、宜、德、容之外，又封了八阿哥的母親良妃。

按照這個排序，德妃在康熙中後期的嬪妃中地位並不低。至於康熙為什麼一直不給德妃“晉級”，表面上是他說自己克妻，不能害了別人，其實，更多的是為了“搞平衡”。

康熙晚年，九龍奪嫡非常慘烈，此時，一個小小的變化大概就會引發新的爭鬥，何況是提升皇子生母地位這樣的敏感問題。

誰被提升，她和她的兒子，就會成為眾矢之的。所以，康熙的“按兵不動”，也有保護自己家庭的意思。

康熙駕崩，雍正繼位，順理成章地封自己的母親德妃為皇太后。但是德妃因為有心結，一直不肯接受，直到雍正二年去世時，她的封號仍然是“妃”或者說“太妃”，死後才被追封太后。

德妃名為太妃，卻是實際上的太后，她的喪禮，才夠得上這樣的哀榮。

至於我們前面提到的“熙嬪”，還有另外幾位康熙朝後期的低階宮嬪，倒是也跟《紅樓夢》有關，她們關聯到一位神秘的人物——北靜王。不過那就是另外一樁懸案了

紅樓夢是明朱的家事，是朱元璋的家事，賈寶玉是建文帝朱允炆，紅樓夢變成了清朝，是清朝人批閱增刪的結果，而紅樓夢的原始背景是明初靖難，紅樓夢的大悲是朱家禍起蕭薔，是朱允炆與四叔朱棣的戰爭，分開紅樓夢明朝清朝兩個時代，是讀懂紅樓夢的關鍵，紅樓夢的曹其實也是朱，曹姓是朱姓的祖姓，朱曹是一家，另外，徐也是紅樓夢時代的標誌，三人木是徐，是徐達族的徐，元迎探惜是徐達的四個女兒，惜春是紅樓夢的作者，朱允炆也是，是他們二人寫了紅樓夢，紅樓夢的悲是朱允炆的悲。

作者在文字中明確的提出，沒有時間背景的描寫，而且他也有意識的混淆一些時間的跨度，但是紅學的共識是從康熙末期至乾隆初期的時間。

至於原型有幾種說法：1、唐太宗和楊貴妃的故事。

2、冒闢疆與董小宛的愛情故事。

3、說的是順治帝和董鄂妃的故事。

4、作者曹雪芹自己的故事。

紅樓夢自問世以來，就被人爭論不休，以她獨特的魅力加上文人好牽強附會，往往引出不一樣的解說方式，而且每一種總能夠自圓其說。但是最讓人信服的還是作者自己的故事，但是小說又需要藝術加工，又不能完全的從研究史實中來猜測紅樓夢最後的結局。所以，也可以說那種說法都不正確。

這些問題，本磚家最拿手了。

《紅樓夢》涉及了大清皇家密史：“九子奪嫡”事件。

詳見本人之前發表的《此密碼是破譯紅樓夢的鑰匙，也是偷窺風月寶鑑背面的重器》等諸文。

從中破譯出了《紅樓夢》的礙語，也就是脂硯齋根本沒膽量說出來的礙語：將“賈、王、薛、史；元、迎、探、惜-----敷、敬、赦、政；珍、珠、璉、瑛”這一系列人名全部聯起來，便是“家亡血史，原因嘆息------福晉攝政，禛珠聯姻！”十六字密碼。

而“福晉攝政，禛（胤禛）珠（納蘭明珠）聯姻！”這八個字是大清宮廷機密。翻譯過來便是：（由於諸子的皇位之爭，）胤禛的老婆干涉朝庭內政，同時胤禛勢力與納蘭明珠勢力互相勾結！很顯然《紅樓夢》的作者是“九子奪嫡”事件的受害者，才會將此密碼夾進書中，一把鼻涕一把眼淚地向後人控！

而元春之死。

剛好在虎年和兔年之交，正是“虎兔相逢”。1722年12月20日康熙去世，其年是壬寅年。幾天後，雍正隨即登基，第二年為雍正元年（1723），為癸卯年。所以“虎兔相逢”暗射康雍兩朝交替時間，即1722年（虎年）和1723年（兔年）之交。“元春之死”時間點，再次證明《紅樓夢》描述的是九子奪嫡事件（清廷政治事件），且是成書於雍正朝之後強有力的證據。

另外，《紅樓夢》涉及了皇家的玉璽。

它不僅涉及了皇家的玉璽，而且還詳細地描述了這些玉璽的細節特徵，這是非常恐怖的。因為皇帝的玉璽代表的是國家的政權，它存放在戒備森嚴的紫禁城交泰殿，從來就秘不示人。正因為那裡是皇家禁區，所以偽“曹雪芹”根本就不可能接觸到這些玉璽的，他又怎麼可能描述得出這些玉璽的細節特徵呢？

那麼《紅樓夢》涉及了皇家的哪些玉璽呢？經本人研究發現，涉及的是“清二十五璽”。由此本人推斷，在1746年乾隆皇帝欽定了這二十五枚寶璽以後，《紅樓夢》的作者受到刺激。他隨即以“清二十五璽”為原型，創作了《紅樓夢》。他將這二十五枚寶璽採用了擬人化的手法，全部賦予了生命，透過借物寓意，向後人講述了一段《紅樓夢》的傳奇。

所以《紅樓夢》其實是類似於《聊齋》的玄幻小說，書中的“賈寶玉、金陵十二釵和金陵副十二釵”這25人，全部都是“清二十五璽”的化身！

而《紅樓夢》書中的賈寶玉、北靜王、蔣玉菡、賈雨村等的原型，全部都是康熙兒子。

限於篇幅，今天就先到這了。

《紅樓夢》的寫作時間約從乾隆十四年開始，到乾隆十七年結束，一百二十回的初稿在四年內寫成。《紅樓夢》隱寫的家族史實，應是從康熙中期到乾隆十四年這個時期的，因作者還要修改，可也能延深到乾隆二十一二年。當然了，《紅樓夢》是有歷史原型的，但絕不是曹寅家。第一回裡寫的曹雪芹，也不是曹寅家的孫子，他只是一個筆名。曹的字形似“賈”，筆名賈雪芹，有意寫成了曹雪芹。《紅樓夢》隱寫的就是作者本家族的爭名奪利史。

大凡文學作品，其人物可能有所謂“模特兒”，但這個人物已成了文學形象，絕對不能等同於“原人”。記得魯迅先生說過，他作品中的人物，有時可能是雜揉了若干“原人”的特點，頭在某地，身體又在另一遠處。至於故事，現實中可能真有其事，不過為了塑造形象的需要，有時即使是寫的“真人”，也可以借用別人的故事，如《三國演義》中“草船借箭”的故意就不是孔明的。拉雜說了這麼多，就想靠題：大可不必去考據人物原形是誰。尤其是在作者都沒定論的今天，這問題好像更無從下手。

紅樓夢人物幾百個，主要人物也有幾十個。龐大的人物群上下九流都有。從整體階層分，有上層皇族，王公貴族，富商之家，知府一類官吏，自由職業者，小商販，僕從，僧尼道士，戲子，農民。具體到個別人物，原型多，一個人物身上有幾個現實生活人的影子。有的是一二個。並不都是一對一，一個現實中的人身上是對應一個人物。一個人物只一個原型。

從具體細分不好確認，賈寶玉身上不僅有作者之影，也有他父親的影子，也還有別人的影子，不少人的優點缺點集於一個人身上。人物才能豐滿，更有特色。

元春身上有幾個姑娘的影子，有人身上有傳統舊道德人物之影。有人身上有新風尚之影。有人身上有新舊共存的人物之影。任何一個人物身上都有幾個類似人物在個人身上塑造。王夫人身上是代表舊派人物，薛姨媽新舊都有。有作者經歷的家庭變故中人，有長者口中前人，有同他同時代人，有後輩新青年，有城市與鄉村人，還有歷史人物，凡他經歷過的種種人物，在社會變化種種思潮中有的新舊變化的人物。