智慧，只能體現於人的明智，只能作用於人，沒法跟“生活”有什麼交聯。

智慧，能教化的，是人的心性情志，是人的本身。

想要“智慧融入生活”，這是完全不靠邊的兩個東西。

這個問題在於有沒有什麼辦法解決問題：國學經典傳奇故事情節劇場，在春秋大夢時代發展過來的真實寫照是什麼？

這個春秋大夢時代的劇場版面，有多少人才輩出的貢獻大少值？搞出一個連續不斷湧入寫創漫畫書的問題，需要多少人力資源共享最大化的激勵機制模式？

版面設計佈局合理地結合商城系統，養活一大批加盟解凍歷史常識的人才，才有價值連城國學傳統文化大智慧，徹底進入現今生活的發揚光大的平臺成功。

激勵機制模式適宜人群中間的吸引力法則：

浮動股權（定額）+年度評估（結算）=權益刺激+權益衡量。

浮動指標（定量）+年度星級（累計）=貢獻大少+質量保證。

分工協作任務+分割槽合作協調+高低槓桿作用=團隊意識共贏未來。

天下哪有什麼不勞而獲的生意經？無論什麼慾望獲得物質利益，都要專業文化水平抑制野蠻的衝動~依靠一個完善的激勵方案設計佈局合理為止。

不然以為天降大餡餅的話，實質能否帶來成功的真實，意圖分裂資源優勢互補性的問題，那是世上根本沒有什麼鬼谷子可以搞得定吧？！

人人貢獻大少不一致性，若不搞清楚貢獻度，必然結果會是大鍋飯，利益衝突的紛爭分裂積累下來，十年之約穩固的平臺倒了，國學智慧樹又怎樣才能做起來和做下去？

進入寫創團隊的門檻非常低，年度評估結算個人的門檻非常高，才能出現一部部精品國學內容的漫畫書。

智慧是獨立的，不屬於哪個門派，也沒有獨特性。它不是黃河，不是尼羅河，不是密西西比河，不是恆河，而是海洋。

不管學啥，最終的目標一定是求智慧。

如果把智慧侷限於國學，那就是自己狹隘了。這樣的提法本身就是不智慧的。

國學的書籍很多，找出有用的智慧，不是一件容易的事。再透過生活，實證智慧，也是不易的。

所以，必須有大師在前面引路。

國學的智慧就是人(孔子.老子，孫子，黃帝)的智慧，人的生活(做人，做事)能沒有人的智慧？？？沒有智慧的人也有聰明的人，不明是非的人多的很，不知利害，得失的人幾乎沒有(植物人，腦殘人除外)那一個人不是聰明的生活呢？

華人的智慧是全世界第一的。道德也是全世界第一的，於是我中國就有了文明古國的稱謂。能生在中國，實人生之大幸，因其中國上古的先人都摸透了天地日月風水火土之性情，撐握了四時八節迭運之氣機，讓人類順應自然，與自然合而為一。中國位居東方而反稱中者何也？天地五方中，東方屬木西方屬金，南火北水。中央屬土。木旺於春相於夏哀於秋死於冬。其金火土四時也各有旺相衰死。惟土春夏秋冬四時皆旺，又萬物生於土，萬物歸於土，所謂歸根而覆命，四方之金克木火克水水克火火克金，各對而相剋，惟中央戊已土無有所克，故華人尚中，始稱中國。中者，不偏不倚謂之中，知中而立，絕無悔咎，故中國有史以來，旺衰順應天時運氣，但永遠無Murano之虞。問此言彼，以彼及此，愚非敢妄言焉。

諸子百家、百家爭鳴是中國思想和文化的一個高峰。而說到諸子百家，有儒道法名墨兵家、縱橫家和陰陽家等。所以我們可以把諸子百家所代表的國學智慧融入生活。

儒家講修齊治平，所以可以按照儒家思想去“修身齊家治國平天下”。在修身方面，儒家講“克己”，也就是先要求自己反省自己，也就是寬以待人嚴律於己的意思，這是為人處世的道理。孟子說：“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，這是現代企業家和政治家甚至有為有名等應該擁有的情懷和境界。

道家講道法自然，可以按照規律辦事，這樣就能有所作為，且做到無為而無不為。老子講‘人法地、地法天、天法道、道法自然’，人要遵守天地之間的規律，天地規律有其客觀性。老子講“物壯則老”也就是物極則反的意思，給我帶來的啟示是凡事講究適度。

兵家和縱橫家講究謀略和策略，法家的法度和規則、名墨的辯論和邏輯思維等對生活和工作其實都有很大的作用。

國學是一門中國傳統的學問，我們生活中應該要多學習國學，將國學融進生活。

1、覺悟人生，奉獻人生。任何優秀的傳統文化不是擺設，必須與當下社會生活緊密結合才有意義。

2、許多經典，你全讀一遍，全背一遍，沒用。我覺得人應該有好奇心，敏銳的觀察力，生活中遇到許多問題以後，可以從經典中找方法、找答案。

3、當經典裡的東西幫助你調理了思路和身心，這樣，經典才產生了作用。

4、反之，許多人死讀經典，但是，一回到社會生活中就全忘了。這樣等於白學。

古為今用

學以致用

分享幾種把國學智慧融入生活的具體辦法，供大家參考：

一段：

少打幾手牌，節省出點錢來，買幾套國學書籍，擺在家裡或辦公室。主要是用來裝逼，既然是裝逼就要裝像點，所以建議買那種大套系的，顯得你博學。建議買繁體字豎排版的，顯得你高深。最後記著過些日子把上面的灰塵撣一撣，以免露餡。

二段：

隨便找本國學書，《論語》、《壇經》、《莊子》、《千家詩》啥都行。沒有書包的話，就隨意放車上，床頭，桌子上都可以。百無聊賴的時候拿起來翻一翻。翻到哪裡就是那裡，別把目標定的太高以免流產，就是隨手翻翻。讀完一頁吃力就讀一段，讀完一段吃力就讀一句。最好看看註解，把這句弄明白。

三段：

讀經。既然是讀，就是要讀出聲來。沒有院子的話不用踱著方步，怕別人笑話的話也不用搖頭晃腦。就是讀，大聲讀，可以不求甚解。

四段：

請參閱《梁啟超的中國書單》，裡面有書目，也有簡單的學習路徑。裡面重點說了，讀書不該有功利心。

五段：

摘抄重點，以便日後複習。

撰寫心得，就是心得，不用拿出去嘚瑟。

說話中略略引用幾句經典，發言中偶爾說幾個古人的故事。隨意自然點。

六段：

寫點文章。可以釋出出去讓人噴，也可以找個懂行的看看。多從感悟角度出發，別試圖點評，你沒資格。

七段：

有兩件重要的事要做。

把自己行為端出來和古人做比照。

比如，曾國藩家信裡說每天堅持寫點東西，終身堅持，自己有無立此願，是否做到。

把自己的心端出來和古人做比照。

比如，孔子說見賢思齊。照一照自己的心，思齊了呢，還是在繼續嫉妒。

後面的段位，後面再說。況且到了第七段，也用不著別人說啥了。我這塊破磚就拋到此處。