學國學的本質也是學習，愛學習總是好的。並且國學是中華傳統文化，確實需要每個人好好學習，盡力繼承和創新（國學是以先秦諸子百家學術為根基，並囊括歷來中華學問和文化，可分經史子集）如果硬是要以“有用”來評判學國學的價值。“學國學”我覺得總體利大於弊。國學經典《大學》中講：“物有本末，事有終始，知其先後，則近道矣。”

問題問的是“學國學有用嗎”，假設學國學無用和有用，再討論下，分享下作者觀點，歡迎指教！

其實國學是中華思想及文化較為精華的部分，是璀璨諸子百家的思想為根基，幷包含中華歷史以來楚辭漢賦、唐詩宋詞等等。

國學是中國一國之固有學問，是華人安身立命，修齊治平的大學問。

它是中華民族的思想文化之根本，是華人無法割捨並深深依靠的思想文化養分。國學的總體價值是該值得肯定的，所以“國學有用”當成為我們共識。

當然要實現“學國學有用”，其實也不簡單。

首先學國學有用的部分，學主流經典不學歪門邪道。

其次，學以致用知行合一，方為有用

學國學無用，大概有兩種情況，

一是學了不會用，淺嘗制止學了皮毛，並且絲毫不會使用。不怪國學無用，而是自己沒用。另外會用，但不可歪用。多一份真誠，便多一份真用。

二是學了國學的無用部分，國學總體我覺得精華大於糟粕，但國學並不是萬能和完美的，毋庸置疑肯定會有糟粕。

如果放著國學經典不去汲取，反倒對國學糟粕感興趣，真的是捨本求末、本末倒置了。

結語：國學有用，也看利用！

首先中華民族對於其它民族是有絕對的優越性的，所以我的祖先才自稱中國，中華！才說別的民族是蠻夷。但是經過春秋戰國的禮崩樂壞，道德淪喪。諸子百家從三皇五帝，三代時期流傳下來的經典中吸收養分，各執一詞。本著經世致用的想法，道家，儒家，法家，墨家，縱橫家等都在各自的觀點上，希望中華恢復到法天則地，順應天道的行為準則上去，但是歷史向前發展，由於帝王的私心以及生產力不足的制約，再加上外來文化的衝擊，我們沒有恢復到可以稱為文化之花的繁榮昌盛時代。這是一種無奈，也是我們後人要做的事！

可以簡單的看一看，當朝代更迭之後的初期，帝王重視休生養息的時候，也就是重視自然規律，不過多的干涉百姓日常的時候，注意損上補下的時候，我們民族就能很快的發展起來，不光是經濟還是文化都會飛速的發展。因為我們是華夏民族的後代。

華夏之所以區別於四方蠻夷，正是因為當時的國學起了作用，我們的國學精髓不信神，不信鬼，不迷信。知道只要掌握自然規律，順勢而為，努力奮鬥就一定能夠成功，所以學習國學是非常有用的。

但是要注意區別什麼是真正的國學，因為在多年的流傳過程當中，一些掌握大權嗯人，因為個人私心，把我們的國學已經汙染的不成樣子了。萬學到真正的國學，辨別的方法就是看是否能夠經世致用，是否能夠讓我們始終保持絕對的強大與優越。

我本人也是經過國家的教育慢慢的長大的，並且也不得不接受一些不得不接觸的資訊灌輸。所以一開始也覺得國學無非就是什麼三從四德，什麼算命問神，什麼吃齋誦佛，什麼吹拉彈唱等等。不知道其實真正的國學並不是這些，也不可能是這些。

但是由於接觸到了白雲先生對中華民族傳統文化的一些梳理，和這幾年來對《易經》《黃帝內經》《道德經》《論語》的研讀，才發現我們華夏民族的祖先是如此的偉大，只是在歷史發展的長河中，一些人故意的扭曲了他，甚至拿一些投人所好的下九流糟粕誤導了我們！才使得我們越發展越不行，最後差點做了亡國奴，並且由於幾代人的自卑，成了文化上的侏儒抬不起頭來。只能亦步亦趨的跟在別人身後！

現在從國家層面已經開始了重視文化，提出了文化自信。這也是中華民族要崛起，必須要做的事情！所以好好學國學吧，如果還年輕更好，從經典學起，慢慢研讀，認真體會。你會發現不論做人做事，成家立業，治國用兵。國學的經典裡都給我們指明瞭方向。

當然，中國的國學博大而精深。我也是才剛開始認真的學，所說的可能不能讓題主信服。但是我個人覺得，中華民族綿延不絕幾千年，曾經強大了幾千年，曾經獨領風騷幾千年是有原因的！這其中肯定與我們的文化有關，與我們做人做事的哲學有關！而這些都靠經典來教化，也就是我們的國學！

關於國學之用，首先要明白國學是什麼？

表面現象，國學為儒道佛一切存在，在這個表面，更多人看到的是文字，而非文字背後的天道。

普通人和聖人之用。

王陽明開悟後，留下一系列開悟的體會文字，發表了對於天道的看法，比如四句教。

朱熹未悟後，也一樣註釋了四書五經，弟子很多，但是他註釋的文章，是不是符合天道本來，他的內心是否契合於天道，這個明白人一看便知。

國學的根本之用，拋開未悟，透過理解，記憶，邏輯等人的大腦進行的一切，真正的大用是探索宇宙生命真諦開悟後而展開的。比如儒家的內聖和外王，這就是大用之根本體現，學得文武藝，賣與帝王家，不想賣給帝王家，隱居也行，出家也好，具體怎麼做，是個人的追求。

當今很多人反對國學，不僅僅年輕人，就是很多中老年，一提國學就說封建的，一提儒家就說維護封建統治的工具；一提佛學，說是印度的。根據此類群體認知，壓根沒什麼好的國學，儒道佛，中醫，周易都被他們抨擊而否定，實際呢，真的如此不堪嗎？

這些人多數不學無術，從他們童年就沒接受很好的國學薰陶，他們的內心，一不是唯物主義者，馬克思哲學原理他們未必就懂多少，二呢，又不願意深入儒道佛經典學習，也有些人呢，很聰明，地位高，能學習，似乎也很懂，比如大學教授，也能註釋《論語》，大談心得體會，看看他們寫的文章本，唉呀媽呀，這是滿嘴根據文字表面瞎說，進行個人的閱讀理解註釋，根本不是天道本來，根本沒讀懂聖人心性，因為根本就沒開悟，如何註釋？只能按照以前的學習，加上自己人生經驗大概的說說了。說的根本不是孔子的聖人心性。

國學，作為華夏文明博大精深的存在，是大智慧的存在，是開發人體本來智慧，開悟後，再去佈局經濟，政治，文化等一切領域的學問。國學之根本，是頂級的智慧，大成後，可以做姜子牙，范蠡，諸葛亮，劉伯溫等一樣的智慧者，也可以做孔子，老子，佛祖等一樣的大法王。

人，如果想攫取大利益，就算自己不開悟，也要有機緣請個姜子牙一樣的軍師。如此進行戰略戰術抉擇，才有可能選對，有些人可能註釋下四書五經，其他人背誦下，閱讀理解下，也不會出啥么蛾子。但是，少數做大事的風流人數，一旦戰略決策失誤，面臨的可能是生死存亡問題，比如:孫臏擊殺龐涓的歷史案例，同為鬼谷子弟子，一個得了根本智慧，一個得了表面之用，上了戰場就知道誰厲害了。所以，對於國學來說，不僅僅要學，更要探索文字背後的天道和聖人心性，如此才可大用，不然悄悄的吧。你一出手就是龐涓一樣的存在，遇到懂行的，只有被擊殺。