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1 # 楊五計紫禁城序
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2 # 呂永亮
題主已經把答案說出來了，那就是精神境界。
這類似於成功者必定是個努力的人，而努力的人並非能夠獲得成功的原因之一。
而藝術家與藝術愛好者的最大差別就在於‘’精神世界‘’的不同！
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3 # 九五就是我
你都說出答案了!
人活著有時不也是枯燥無味的嗎?
人總是想著得到，得到多有意思啊!即興奮又驚喜!關鍵你得到的正是別人的枯燥的付出啊!
之所以是藝術，就是讓別人得到視覺的衝擊，思想的昇華，那你肯定要枯燥的付出啊!
越是枯燥證明你付出越多，藝術價值不就越大!
很多藝術大師一生都枯燥無味，甚至被認為是瘋子，藝術價值很多年才被認可!
只能說他的思想太超前了，他的生活太枯燥了!
他的付出是常人的幾倍!很多文學家一生都和寂寞枯燥為伴，他的作品卻是人類的精華!
一起欣賞一下枯燥的瘋子梵高的作品吧！
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4 # 詩夜城主
簡單理解藝術，它是人的某項技術達到一定程度時，這項技術就昇華成藝術了，比如，繪畫或者書法，畫出來的畫或者寫出來的字，讓人可以看清楚的同時又感受到美，那麼就成為繪畫藝術或者書法藝術了；深刻理解藝術，藝術是和人的精神境界相通，反映萬物哲理，
藝術和人的精神境界相通，為何學習藝術的過程中，會覺得枯燥乏味開篇已經提到了，藝術是反映萬物哲理，這一點就說明了，藝術魅力的背後，還是很深奧的、高深莫測，要將藝術徹底領域透徹，那不知道要花費多長時間和精力，估計終其一生都不夠，或許有人會說“藝術來源於生活”，這很簡單啊，只要多體驗生活，就可以瞭解藝術了，然而，事實並非如此，
我們舉個例子說明一下，比如，男生看女生，看久了就沒興趣了，甚至還會厭倦，沒有了新鮮感了，為什麼會這樣子呢？因為沒有去了解女生的內心世界，只是純粹的看女生的外表，欣賞藝術更是如此，要從不同的角度去了解藝術，就拿油畫藝術來說吧，要多去了解每個時代背景下的不同流派的藝術風格，這樣就不會審美疲勞，
雖然藝術和人的精神境界相通，而人的精神境界並不是一開始就很有高度的，所以提高自身的精神素養對學習藝術來說，顯的尤其重要，精神素養提升了，藝術審美能力就提高了，若要讓自己在學習藝術的過程中，不感到枯燥乏味，那只有不斷的欣賞並且學習藝術名作，因為藝術名作就像是個豐富的精神世界，可以讓人百看不厭，不知疲倦。
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5 # 仁己及人
我自我的經驗說一下。因為藝術境界是派生的。根本是道和德。君子務本，本立而道生。有了足夠的德行之後。作詩也有感覺，唱歌也有感覺。繪畫也有感覺。因為藝術本身是靠靈感的。靈感從長養德行中來。
中國古代官員很多不僅寫得一手好字。而且會詩會畫。這部分是因為古代是君子教育，德行教育。好仁者懂慈，悲天下而有詩。好義者懂廉，行正氣而有書法。好施者懂舍，亦有智慧在裡面。不殺動物。不虐待他人。長養德行，一般都會有一些藝術突破。
你看古代的人的機構名稱:大藏，中書，長濟，太史，安和橋。依庸堂，這是沒文化的寫得出來的？
更厲害的是，這樣的人如果從事理科，科學也會有突破。很多科學並非枯燥無味的。歐陽翥等人邊詩邊理，成就依然驚人。從達芬奇可以看出。非常聰明的人腦袋一般是相通的。而好腐敗德的一些人則靈感容易被破壞，如一些概念學者，醜書大師。他當時選上的時候藝術能力還是不錯的，但是迅速腐化，加上本就心無德行。心識暗鈍得快，所以把握力越來越差了
比如我現在給你隨便潤色一下:
落寒梅。 迎朝松，驚座曲 飛花雪。 正儀閣。 躬問道
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6 # 水墨畫家陳莊
陳會衡水墨山水
世界上學習任何東西，都有寡淡乏味的時候，這很正常，是人都會這樣。藝術和人的精神境界相通？沒有吧，藝術怎麼能和人的精神境界想通，藝術歸藝術，人是人，人還是各種各樣性格情趣各不相同的人，有藝術情分的人和藝術相通，沒有藝術細胞的人你讓他和藝術相通？沒人相信。
初學藝術的人有時候感覺乏味，我畫三十年的山水畫，高興的事也很少，同樣乏味啊。乏味是怎麼來的，以我的切身體會，是遇到困難了，老是繞不過去，還得畫，自然就乏味。
陳會衡水墨山水
做藝術這一行，不乏味就不自然，人就得乏味，多點乏味，才能體會藝術不易，學習藝術一旦見了效果，不乏味了，也不會高興過頭，第二天還得踏踏實實提筆上路，認認真真學藝。
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7 # 藝術狂人2
藝術創作，特別不容易，其中經歷過的各種酸甜苦辣，只有自己心裡最清楚
比如創作一幅大型油畫，成品出來時你特別有成就感，特別是得到周圍人的認可，你非常自豪
但是創作過程中的心酸，只有你自己知道
比如你嘗試了幾百張構圖草圖，還是達不到自己理想的構圖效果，於是你在畫室哭了一天
比如你嘗試了許多張小色稿，還是達不到自己想要的色彩效果，或者用盡一切方法，還是沒達到想要的意境神韻
大家都讚美你的藝術成品，畫功強，有神韻，意境深遠
但是隻有你自己知道，創作過程中，你經歷過枯燥的畫草圖階段，因為達不到想要的理想的效果，你撕爛過畫布，然後又獨自在畫室哭了一天
藝術創作，特別是繪畫創作，是一件愉悅的事情，陶冶情操，陶冶藝術品味的過程
藝術創作是愉悅的，畫身邊親近熟悉，對你很重要的人
畫一個記憶猶新，觸動你內心的場景
畫一個歷史事件，宏大悲壯震撼的場面
成品出來的一剎那，你特別自豪，特別有成就感
雖然創作過程也要經歷許多喜怒哀樂，撕爛過多少畫紙，刮掉了多少顏料，其中的艱辛，一切都值得
藝術創作，特別有趣，你可以用畫筆記錄生活中有趣好玩的瞬間，用畫筆畫下觸動你內心，震撼你內心的事物，用畫筆記錄自己最重要的人
但是，愉悅開心的創作，是需要日積月累的基本功支撐的
比如創作一個油畫人物，你至少需要五六年的繪畫功底，不然你是不能駕馭創作的
而練習基本功的過程，非常枯燥，比如說素描的練習，從頭到尾都是什麼透視，空間，光影，黑白灰，虛實，你覺得特別枯燥乏味
但是，枯燥的基本功練習，也是為你以後能隨心所欲，輕鬆創作打好基礎
學習藝術時，訓練基本功的過程是特別枯燥乏味的
甚至你會了，還要不停重複訓練，直到你嫻熟
如何避免學習基本功的過程太枯燥呢？
個人拙見
1親在練習基本功的時候，一定要調整好心態
對於熱愛繪畫的人來說，哪怕練習基本功的過程特別枯燥，同樣心情也是愉悅的
對於迫於無奈學習繪畫的人來說，訓練基本功本身枯燥，同時自己又厭惡畫畫，自然覺得是折磨
2練習繪畫基本功同時，不要只顧著練習技法，這樣會很枯燥，學習繪畫同時，可以開拓自己的視野，看看美術相關的書籍，看關於畫家的電影，或者畫家生平的書籍，或者關於美術紀錄片，同樣也是學習美術的方法，這樣才能避免枯燥
3練習基本功同時，可以適當畫畫創作
創作，需要嫻熟穩固的基本功
但是，親練習基本功時，不要光顧著提升技術
親可以適當畫畫創作
但是，創作一定要與自己自身的基本功匹配
比如你還沒畫熟練一個人物的基本功，你就衝動想畫一幅人物創作，這是不可取的，到時候你創作面目全非，還會挫傷你的自信
比如親的素描靜物很熟練，親可以畫畫一些花卉，植物彩鉛的創作
回答完畢
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8 # 令狐大哥書法
好東西 一開始都是枯燥的 來與你的不理解
境界層次不夠 到一定年齡就明白了 學的快
術 藝 道（思想 文學 哲學）
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9 # 王一安工筆老虎
第一，剛學藝術，不管是哪門藝術，都是非常枯燥的，但是要在枯燥中善於發現趣味，提升自己的興趣點和成就感。
第二，堅持是最關鍵的，俗話說～立志不堅，終不濟事。
第三，是勤奮，勤能補拙，業精於勤荒於嬉！
第四，是思想，形成於思思而必得，想要達到思想上和藝術上的精神交流，形成自己的風格，要飽讀詩書，敏於觀察,勤于思考,善於綜合,勇於創新。
鄙人的觀點，僅供參考
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10 # 大別陋石
——你說的那是技術 。或者說你是出於某種不得已的原因而從事藝術類學習 ，如果真是這樣 ，那你也還是在學習技術 。
一個熱愛藝術、痴迷於藝術的人只會從藝術學習中找到樂趣和身心得到無限的滿足與快樂 ，自覺提升自身的學識與修養 。
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分享大自然春天的快樂！
《聖殿敦煌》
……《紫禁城序》作者 楊 五 計
引 序
一、霞光隻影
二、太平之城
三、河西商旅
四、盛唐康寧
五、佛國世界
六、屠城俱焚
七、失寶悲歌
八、護神群英
九、日月敦煌
十、永恆光芒
引 序
敦煌冠宇，西域佛土；
飛仙壁彩，華夏騰昇。
國風新會，宣五洲而攬豪文；
敦煌市府，鳴四海而徵巨賦。
握牘橫筆，前哲先聖；
詩詞歌賦，瀚海九豐。
各方英豪，調硯百墨千蕊之新鴻；
當今奇俊，彰顯和諧精神之容貌。
古國皓月，逍遙星空；
歷代帝王，祈禱晷永。
江嶽恆於康遠，黃河為之滔滔；
炎黃始於五千，長江為之漭漭。
贊賦禮頌，非一晨之功；
詠歎吟唱，非一夕之力。
迎春光恰盛世之動筆，
收秋果感敦煌之淚滴。
佛國天光之聖地，
莫高窟兮明珠於崖懸；
中華悠遠之悲喜，
敦煌宮兮命運於多舛。
五千輝煌於華夏，
敦煌映璀璨之世界；
吾輩艱卓於擔承，
頌揚敦煌騰之宇環。
一、霞飛隻影
天地霞光，佛國高僧之佇履；
宇宙繁曦；聖地敦煌之變遷。
懸壁開鑿兮膜拜之佛門，
戈壁隻身兮騰霞之聖景。
釋迦解悟兮普渡於眾生，
佛廷世界兮虔誠於妙築。
誦經陶冶兮能平吞象之貪心，
佛思內斂兮聚棄干戈之神妙。
華美超凡兮不效東施之顰疾，
經典佛意兮彰顯清澈之要義。
瀚海知勁風兮催纓馬歸心，
創業思家親兮團圓共美眷。
誰曉斯之苦兮唯其塑雕人，
佛祖錦朱緣兮仙逸呈優雅。
一筆一墨兮為之抒懷，
一揮一撇兮為之疏放。
宣佛旨滄桑兮洞宮渡秋腸，
彩泥配秘方兮宮梁豔經畫。
希臘印支韻兮寬沙薄漢巾，
慈尊渡眾生兮和平頌佛祖。
黃公望創萬佛谷兮雕巖奇石之金衣；
趙僧子攜親幾代兮塑佛泥彩之煉法。
史小玉描線著色兮千手千眼之觀音；
吳道子繪釋迦佛兮經變畫卷之仙壁。
董保德畫師領袖兮黃元忠仁之官身；
李思遜中軸線碑兮問鼎世界之首舉。
攜琴霞飛兮壁畫之生情，
硯墨凝雪兮晶霜之端筆。
頌之萬代兮婀娜風姿，
唱之千年兮仙神魂魄。
二、建太平城
春蔭龍泉兮綻放自斑斕，
鐵騎勁旅兮秋風持寶劍。
千里駒昂兮馬嘶蹄，
駿發飛鬃兮恭良將；
急不可待兮攻敵營，
窺伺戰機兮頭功立。
旌旗聚方陣兮，尤似固若金湯；
猛將驅胡虜兮，恰似弓鏑九卵。
千驥迎兩驂兮燕飛舞縈，
皇恩勵封侯兮承運盛典。
力拔虎頭刀兮雄插天朝旗，
槌動慶天鼓兮酒席宴歌舞。
無慮“強秦”憂兮百族和諧頤，
再無“勁楚”患兮朝夕太平夜。
光明法度兮公正以尊規，
首輔匡正兮公告以守矩。
宣通商貿兮互利亦繁榮，
誓言德操兮威嚴亦平等。
邊陲大吏兮，正大光明執朝法；
縣衙府門兮，據證理案施仁政。
三、河西商旅
鼓樂靡靡，村煙嫋嫋；
商旅往往，私言喁喁。
輕步緩行兮，而翠鳥羞；
柳蔭繁茂兮，而掩樹叢。
古道富賈，遍享綠廊之涼意；
河西商駝，盡賞蔬果之味美。
佛香縈繞兮，呈匠心塑佛之勤；
佛經誦卷兮，現撫慰黎民之苦。
澤國鳥語兮，胡揚伴柳之林；
露葉翠滴兮，霞光佳晨之境。
淑女粉黛兮，蘭花盈掛於香胸；
美人足頸兮，金飾玉佩於千彩。
敦煌佛都兮，大漠崖頂之光；
河西畫廊兮，魚潛鷹翔之宇。
駝鈴絲錦兮，旅伴之茶香；
戈壁浩翰兮，大唐之盛世。
歸去去兮，秋景迎豐谷，
歸來來兮，春風送暖曲。
蛟龍銜珠兮，吐納雲虹之坤，
仙鳳高冠兮，歌鳴綠野之景。
天穹之佛宮兮，仙鷺如流雲於徘徊；
佛殿之精妙兮，燭影似變幻於霓虹。
四、盛唐康寧
滿月之天兮，琴樂至合弦；
繁空之星兮，心曲至音美。
匠工之術兮，且人畫同一；
良工之法兮，且人合佛旨。
大師之經兮，且人佛心怡；
巨教之德兮，且人塑一體。
壁畫調色兮，配料精準於毫釐；
塑雕泥彩兮，鑽研鋼柔於固體。
美幻於奇兮，則移天換鬥之能；
揮毫於筆兮，則摘星掩月之技。
姿柔聲景兮，儀態之旖旎；
音色淳美兮，舒雅之庭暖。
塑佛以歌兮，如神入其匠心；
雕佛以贊兮，如敷迎其恭敬。
金絲麻縷兮，千年無損之金身；
彩粉丹漆兮，百年不退之仙態。
名師精技之蓋寡兮，巨匠藝能之超群；
塑如合玉之無紋兮，巧似無卯之樓塔。
短長豐單乃修煉之專功，
去留雕法乃天心之所欲。
若技法休止，如空談於無形；
若藝法預設，尚難成於佛身。
其礪不可過分兮，眾匠之心；
其鑽不可過力兮，群工之巧。
雲戲游龍兮，且無殊漏工藝之分；
佛尊各異兮，且無繪塑難易之別。
開間可見之依稀，悄然於成像；
雕造佛祖之袈裟，絲綢於錦璣。
傾畢生學藝之術，其艱而卓心；
秉供養崇敬之神，其苦而無悔。
匯俊雅摹臨研刻兮，班班於智靈；
聚英才畫師雕匠兮，種種於文略。