拯救之法，妙用者針。察歲時於天道，定形氣於予心。春夏瘦而刺淺，秋冬肥而刺深。不窮經絡陰陽，多逢刺禁;既論臟腑虛實，須向經尋。
原夫起自中焦，水初下漏。太陰為始，至厥陰而方終;穴出雲門，抵期門而最後。正經十二，別絡走三百餘支;正側仰伏，氣血有六百餘侯。手足三陽，手走頭而頭走足;手足三陰，足走腹而胸走手。要識迎隨，須明逆順。
況夫陰陽，氣血多少為最。厥陰太陽，少氣多血;太陰少陰，少血多氣。而又氣多血少者，少陽之分;氣盛血多者，陽明之位。先詳多少之宜，次察應至之氣。輕滑慢而未來，沉澀緊而已至。既至也，量寒熱而留疾;未至者，據虛實而候氣。氣之至也，如魚吞鉤餌之沉浮;氣未至也，如閒處幽堂之深邃。氣速至而速效，氣遲至而不治。
觀夫九針之法，毫針最微，七星上應，眾穴主持。本形金也，有蠲(juān)邪扶正之道;短長水也，有決凝開滯之機;定刺象木，或斜或正;口藏比火，進陽補羸(léi)。循機捫而可塞以象土，實應五行而可知。然是三寸六分，包含妙理;雖細楨於毫髮，同貫多歧。可平五臟之寒熱，能調六腑之虛實。拘攣閉塞，遣八邪而去矣;寒熱痺痛，開四關而已之。凡刺者，使本神朝而後入;既刺也，使本神定而氣隨。神不朝而勿刺，神已定而可施。定腳處，取氣血為主意;下手處，認水木是根基;天地人三才也，湧泉同璇璣百會;上中下三部也，大包與天樞地機。陽蹺陽維並督帶，主肩背腰腿在表之病;陰蹺陰維任衝脈，去心腹脅肋在裡之疑。二陵二蹺二交，似續而交五大;兩間兩商兩井，相依而別兩支。
大抵取穴之法，必有分寸;先審自意，次觀肉分。或伸屈而得之，或平直而安定。在陽部筋骨之側，陷下為真;在陰分郄膕之間，動脈相應。取五穴用一穴而必端，取三經用一經而可正。頭部與肩部詳分，督脈與任脈易定。明標與本，論刺深刺淺之經;住痛移疼，取相交相貫之徑。豈不聞臟腑病，而求門海俞募之微;經絡滯，而求原別交會之道。更窮四根三結，依標本而刺無不痊;但用八法五門，分主客而針不無效。八脈始終連八會，本是紀綱;十二經絡十二原，是為樞要。一日取六十六穴之法，方見幽微;一時取一十二經之原，始知要妙。
原夫補瀉之法，非呼吸而在手指;速效之功，要交正而識本經。交經繆刺，左有病而右畔取;瀉絡遠針，頭有病而腳上針。巨刺與繆刺各異，微針與妙刺相通。觀部分而知經絡之虛實，視沉浮而辨臟腑之寒溫。
且夫先令針耀，而慮針損;次藏口內，而欲針溫。目無外觀，手如握虎;心無內慕，如待貴人。左手重而多按，欲令氣散;右手輕而徐入，不痛之因。空心恐怯，直立側而多暈;背目沉掐，坐臥平而沒(mò)昏。推於十幹十變，知孔穴之開闔;論其五行五臟，察日時之旺衰。伏如橫弩，應若發機。陰交陽別而定血暈，陰蹺陽維而下胎衣。痺厥偏枯，迎隨俾(bǐ)經絡接續;漏崩帶下，溫補使氣血依歸。靜以久留，停針待之。必準者，取照海治喉中之閉塞;端的處，用大鐘治心內之呆痴。大抵疼痛實瀉，癢麻虛補。體重節痛而輸居，心下痞滿而井主。心脹咽痛，針太沖而必除;脾冷胃疼，瀉公孫而立愈。胸滿腹痛刺內關，脅疼肋痛針飛虎(支溝)。筋攣骨痛而補魂門;體熱勞嗽而瀉魄戶。頭風頭痛，刺申脈與金門;眼癢眼痛，瀉光明與地五。瀉陰郄止盜汗，治小兒骨蒸;刺偏歷利小便，醫大人水蠱。中風環跳
而宜刺，虛損天樞而可取。
由是午前卯後，太陰生而疾溫;離左酉南，月朔死而速冷。循捫彈弩，留吸母而堅長;爪下伸提，疾呼子而噓短。動退空歇，迎奪右而瀉涼;推內(納)進搓，隨濟左而補暖。
慎之～大患危疾，色脈不順而莫針;寒熱風陰，飢飽醉勞而切忌。望不補而晦不瀉，弦不奪而朔不濟。精其心而窮其法，無灸艾而壞其皮;正其理而求其原，免投針而失其位。避灸處而加四肢，四十有九;禁刺處而除六俞，二十有二。
抑又聞高皇抱疾未瘥(chài)，李氏刺巨闕而後蘇;太子暴死為厥，越人針維會而復醒。肩井、曲池，甄權刺臂痛而復射;懸鐘、環跳，華佗刺躄(bì)足而立行。秋夫針腰俞而鬼免沉痾(kē);王纂(zuǎn)針交俞而妖精立出。取肝俞與命門，使瞽(gǔ)士視秋毫之末;刺少陽與交別，俾聾夫聽夏蚋之聲。
嗟夫～去聖逾遠，此道漸墜。或不得意而散其學，或愆其能而犯禁忌。愚庸智淺，難契於玄言;至道淵深，得之者有幾,偶述斯言，不敢示諸明達者焉，庶幾乎童之蒙心啟。
拯救之法，妙用者針。察歲時於天道，定形氣於予心。春夏瘦而刺淺，秋冬肥而刺深。不窮經絡陰陽，多逢刺禁;既論臟腑虛實，須向經尋。
原夫起自中焦，水初下漏。太陰為始，至厥陰而方終;穴出雲門，抵期門而最後。正經十二，別絡走三百餘支;正側仰伏，氣血有六百餘侯。手足三陽，手走頭而頭走足;手足三陰，足走腹而胸走手。要識迎隨，須明逆順。
況夫陰陽，氣血多少為最。厥陰太陽，少氣多血;太陰少陰，少血多氣。而又氣多血少者，少陽之分;氣盛血多者，陽明之位。先詳多少之宜，次察應至之氣。輕滑慢而未來，沉澀緊而已至。既至也，量寒熱而留疾;未至者，據虛實而候氣。氣之至也，如魚吞鉤餌之沉浮;氣未至也，如閒處幽堂之深邃。氣速至而速效，氣遲至而不治。
觀夫九針之法，毫針最微，七星上應，眾穴主持。本形金也，有蠲(juān)邪扶正之道;短長水也，有決凝開滯之機;定刺象木，或斜或正;口藏比火，進陽補羸(léi)。循機捫而可塞以象土，實應五行而可知。然是三寸六分，包含妙理;雖細楨於毫髮，同貫多歧。可平五臟之寒熱，能調六腑之虛實。拘攣閉塞，遣八邪而去矣;寒熱痺痛，開四關而已之。凡刺者，使本神朝而後入;既刺也，使本神定而氣隨。神不朝而勿刺，神已定而可施。定腳處，取氣血為主意;下手處，認水木是根基;天地人三才也，湧泉同璇璣百會;上中下三部也，大包與天樞地機。陽蹺陽維並督帶，主肩背腰腿在表之病;陰蹺陰維任衝脈，去心腹脅肋在裡之疑。二陵二蹺二交，似續而交五大;兩間兩商兩井，相依而別兩支。
大抵取穴之法，必有分寸;先審自意，次觀肉分。或伸屈而得之，或平直而安定。在陽部筋骨之側，陷下為真;在陰分郄膕之間，動脈相應。取五穴用一穴而必端，取三經用一經而可正。頭部與肩部詳分，督脈與任脈易定。明標與本，論刺深刺淺之經;住痛移疼，取相交相貫之徑。豈不聞臟腑病，而求門海俞募之微;經絡滯，而求原別交會之道。更窮四根三結，依標本而刺無不痊;但用八法五門，分主客而針不無效。八脈始終連八會，本是紀綱;十二經絡十二原，是為樞要。一日取六十六穴之法，方見幽微;一時取一十二經之原，始知要妙。
原夫補瀉之法，非呼吸而在手指;速效之功，要交正而識本經。交經繆刺，左有病而右畔取;瀉絡遠針，頭有病而腳上針。巨刺與繆刺各異，微針與妙刺相通。觀部分而知經絡之虛實，視沉浮而辨臟腑之寒溫。
且夫先令針耀，而慮針損;次藏口內，而欲針溫。目無外觀，手如握虎;心無內慕，如待貴人。左手重而多按，欲令氣散;右手輕而徐入，不痛之因。空心恐怯，直立側而多暈;背目沉掐，坐臥平而沒(mò)昏。推於十幹十變，知孔穴之開闔;論其五行五臟，察日時之旺衰。伏如橫弩，應若發機。陰交陽別而定血暈，陰蹺陽維而下胎衣。痺厥偏枯，迎隨俾(bǐ)經絡接續;漏崩帶下，溫補使氣血依歸。靜以久留，停針待之。必準者，取照海治喉中之閉塞;端的處，用大鐘治心內之呆痴。大抵疼痛實瀉，癢麻虛補。體重節痛而輸居，心下痞滿而井主。心脹咽痛，針太沖而必除;脾冷胃疼，瀉公孫而立愈。胸滿腹痛刺內關，脅疼肋痛針飛虎(支溝)。筋攣骨痛而補魂門;體熱勞嗽而瀉魄戶。頭風頭痛，刺申脈與金門;眼癢眼痛，瀉光明與地五。瀉陰郄止盜汗，治小兒骨蒸;刺偏歷利小便，醫大人水蠱。中風環跳
而宜刺，虛損天樞而可取。
由是午前卯後，太陰生而疾溫;離左酉南，月朔死而速冷。循捫彈弩，留吸母而堅長;爪下伸提，疾呼子而噓短。動退空歇，迎奪右而瀉涼;推內(納)進搓，隨濟左而補暖。
慎之～大患危疾，色脈不順而莫針;寒熱風陰，飢飽醉勞而切忌。望不補而晦不瀉，弦不奪而朔不濟。精其心而窮其法，無灸艾而壞其皮;正其理而求其原，免投針而失其位。避灸處而加四肢，四十有九;禁刺處而除六俞，二十有二。
抑又聞高皇抱疾未瘥(chài)，李氏刺巨闕而後蘇;太子暴死為厥，越人針維會而復醒。肩井、曲池，甄權刺臂痛而復射;懸鐘、環跳，華佗刺躄(bì)足而立行。秋夫針腰俞而鬼免沉痾(kē);王纂(zuǎn)針交俞而妖精立出。取肝俞與命門，使瞽(gǔ)士視秋毫之末;刺少陽與交別，俾聾夫聽夏蚋之聲。
嗟夫～去聖逾遠，此道漸墜。或不得意而散其學，或愆其能而犯禁忌。愚庸智淺，難契於玄言;至道淵深，得之者有幾,偶述斯言，不敢示諸明達者焉，庶幾乎童之蒙心啟。