被洗腦後的結果，各種鬼故事太多了，還有人接觸的死人太少了，如果一個人從小在死人堆里長大就不會怕死人了，接觸少了必定會亂想，這是人的缺點，對不瞭解的東西人類會產生畏懼。

小時候在農村生活，因為小時候農村沒有路燈，所以就特別黑，那時候沒有流行火葬和公墓，誰家有人逝世就會埋在自家的地裡，時間久了，有些骨灰變成磷會飄起來而且會發光，過去農村人讀書少，就會說看到“鬼火”了，那時候自己小，也沒學到相關知識，所以一到天黑就很害怕，不敢出門！最害怕這個嬸那個姨在一起講鬼故事，真是一輩子的陰影，到現在30多歲了在城裡生活還是怕黑怕“鬼”

後來，很親的姨父突然意外去世了，因為經常來家裡吃飯串門，他去世的前一天晚上還在一起包餃子，有說有笑，意外的訊息讓家人們難以接受和相信，太親了，真的，總覺得家裡每個角落都有姨父的身影，特別害怕，不敢閉眼不敢獨處，後來我就跟自己說，“別害怕，姨父是我們的親人，他會保護我們的……”，可能太親的人去世反而更害怕吧，婆婆說當年姥娘（婆婆的媽媽）去世時，她也非常害怕……

看到動物死不恐懼是因為你沒有憐憫心，殘忍，看到人死吸入了死者的資訊素和生物電感應加上視覺衝擊，產生混合效應，恐懼

首先，在中國傳統文化中人的屍體通常像徵死亡本身，代表著危險。

　　孔子云，祭如在，敬鬼神而遠之。活人與死人要保持距離，用敬而遠之的態度互動。而活人和死人的世界也有正常的人口流動，比如出生和死亡的迴圈。

　　可通俗類比為人的屎，屎在肚裡的時候，是“我”的一部分，因此是好的、乾淨的。人在活著的時候，就和我們大家一樣都是人間的活人，是“我們”這個群體之內的自己人。但是一旦屎被拉出去，就變成了“我”的對立面，成為了汙穢的象徵。死人也是一樣的，死亡讓死者脫離“我們”的人間界，進入了與生對立的死的時空，變成了“外人”。因此，屍體才會帶來負面的種種情緒。

　　人常見的所有對屍體的害怕基本都是來自內心對鬼魂的敬畏和恐懼。

還有另一個原因大概就是由同類的死亡聯想到自身不免的必然歸屬，所以也會產生恐懼。

　　其次，讓我們害怕的不是靜態的屍體，而是關於屍體的動態想象。---------------------------------------------------------------------------------------------------------------之所以說是關於屍體的動態想象，而不是關於屍體會動的想象，是因為還有另外一個層面的動態。比如當年我解剖過的那具屍體是一個肌肉發達的男青年，死因很明顯，脖子上有一道很深很長的傷口，我見到他的時候也會摸一下自己的脖子，想象自己哪天是否也會變成那個樣子。實習的時候見過渾身上下被砍數十刀差點身亡的病人，在手術檯上的時候自己的心也像給人揪住了一樣。

　　這種感覺也稱為移情，想象感受他人體驗的過程。結合相關記憶，痛疼、恐懼、絕望等等，從而產生的感覺；以及對於死後未知狀態的恐懼。

　　類似這頭麋鹿令我聯想到凌遲屍體，

而雞的裸屍卻使我唾液直流，想到美味的叫花雞。

　　a.疾病導致的死亡，那麼死者身上存在的致病源，可能會侵襲其他靠近的生命體；

　　b.物理破壞導致的死亡，比如野獸的攻擊，重物的撞擊等，那麼破壞源可能會對接近的個體造成相同的傷害，比如潛伏著的野獸，或者重物呈週期性的掉落等；

　　c.任何死亡，屍體的腐爛滋生的病菌；對屍體的恐懼導致離開的行為，無疑有利於生存，漫長選擇形成了一種適應器；說白了就是基因中不攜帶這種適應性的， 死亡的機率更高 ，擁有後代數量更少，因此其個人在種群中的份比重來越小。

人們看見死的動物不怕，反而看見人死了會覺的害怕，這主要是人們老的一代人有些人在說雖然活在的人己經死了，但他那個魂還是死不了的，如果你善待他好一些，這些陰魂就不會出現在人們生活中的各個角落，如果你在他還沒有死之前，和他人關係不好的活，死人生前有說，你這樣的對待他，等他死後也要變成鬼去抓人的。所以人們從這些話中聽到有這些人死後的變化變相在捉弄人，人們一想起這些死去的人還有這些功能的變化，所以說活在的人就會怕死去的人了，萬一他死後你不把他收拾好，人們也怕他死後會不甘心的，變鬼也會去捉弄到人的。各種人們的傳說，所以說人們就怕死的人，不怕死動物一類的事情就在這裡，因為動物一類的死，不會以靈魂的出現來嚇人的，人死後有時會以靈魂的出現出來嚇人的，所以說人不怕動物死的屍體，就怕人死的屍體原因就在這裡。