題主所提的問題是屬於中醫五行理論裡五行和五臟對應關係的一個話題，中醫五行是木火土金水，中醫五臟是指心肝脾肺腎，五臟和五行相配，它不是在那胡配瞎配的，而是有一定道理的，理解這個問題必須有中醫立體思維模式和“取類比象”的思維模式，所謂立體思維就是空間立體,天地人一切能聯絡的發散思維，
而不是就一條線的往下走的單一思維，所謂“取類比象”就像我們現在說的比喻修辭手法，把一個事物比喻成另一個事物，是因為它們有內在的相似的地方，取類比象也是這樣的。
五行是我們老祖宗認識宇宙萬事萬物的一種總結，把所有事物分成五大類，這五大類就是木火土金水，
木不只指的是木，同時也指和木一樣具有同樣屬性的事物，比如木和人體的肝相配，相對應，在古代木指的是樹，我們看樹有個什麼特點，“木曰曲直”，“木喜條達”，也就是樹喜歡枝條通達，如果樹的枝條不通達，也就是蜷縮一團，那必是樹生病了；
我們人體的肝和五行的木相對應，肝呢，肝主情緒，而情緒喜歡通暢，這個情緒的通暢就和樹枝的枝條通達一樣，如果情緒不通暢，就容易得肝病，而這裡的肝不只是肝臟，它是身體的一個系統，肝經走行區域的器官組織都屬於肝，比如眼睛，甲狀腺，乳腺，兩脅，子宮，卵巢等都屬於肝，所以如果肝火旺易發怒的人容易上火，眼睛紅，有火發不出去的人容易肝鬱，甲狀腺疾病，乳腺疾病，肝囊腫多見，這就和枝條不通達，樹生病一樣的道理。
同理，五臟的肺和五行的金是相對應的，這也是因為它們有共同的特點。“金曰從革”，人類的歷史從原始社會的舊石器時代到新石器時代，到奴隸社會的青銅時代到封建社會的鐵器時代，社會的發展當中，金一直伴隨人類的左右，把石和金歸為一類，所以有“金石為開”這樣的聯絡。
石頭和金屬器械都有一個共同的特點就是質地剛硬，在生活中的捕獵和戰場上的廝殺都離不開“金”，所以肅殺可以理解“生命的流失”，這也是“金性肅殺”的特點，戰場上金戈鐵馬，互相撞擊會發出聲音，相對於人體器官來說，肺主呼吸，一呼一吸的氣流衝擊聲門，會發出聲音，和金的這個特點相似，所以五臟的肺相對應五行的金；
同時又因為看這個金石製造的武器掌握在誰手裡，可以隨人意而更改，所以具有柔和作用，肺因為呼吸體積可以增大縮小，和金的這個特點相似，所以肺對應金；因為密度大，所以重，具有在空氣，在水中，在鬆軟的土壤中下沉，下降的特點，這是“金性沉降”；肺喜潤惡燥，肺為“華蓋”，和人體的腎形成水液代謝的迴圈(肺為水之上源，腎為水之下源)，就和地上的水經Sunny照射，變成水蒸氣，蒸騰上天，這個天就和“華蓋”一樣，在天上水蒸氣凝聚到一定程度，變成雨雪下降到地上(即肺為水之上源)，
所以華蓋肺的這個功能和金性沉降相似，所以五臟的肺和五行的金相對應，金性收斂，這和天上的水蒸氣凝聚成雨一個特點，華蓋肺的水液代謝這個降水作用和收斂一個特點，所以肺對應於金。
所以要理解題主所提的這個問題，必須秉持“取類比象”的思維模式，把天，地，人放到立體空間裡面去思考，內在的共同的特點是解決問題答案的關鍵。
題主所提的問題是屬於中醫五行理論裡五行和五臟對應關係的一個話題，中醫五行是木火土金水，中醫五臟是指心肝脾肺腎，五臟和五行相配，它不是在那胡配瞎配的，而是有一定道理的，理解這個問題必須有中醫立體思維模式和“取類比象”的思維模式，所謂立體思維就是空間立體,天地人一切能聯絡的發散思維，
而不是就一條線的往下走的單一思維，所謂“取類比象”就像我們現在說的比喻修辭手法，把一個事物比喻成另一個事物，是因為它們有內在的相似的地方，取類比象也是這樣的。
五行是我們老祖宗認識宇宙萬事萬物的一種總結，把所有事物分成五大類，這五大類就是木火土金水，
木不只指的是木，同時也指和木一樣具有同樣屬性的事物，比如木和人體的肝相配，相對應，在古代木指的是樹，我們看樹有個什麼特點，“木曰曲直”，“木喜條達”，也就是樹喜歡枝條通達，如果樹的枝條不通達，也就是蜷縮一團，那必是樹生病了；
我們人體的肝和五行的木相對應，肝呢，肝主情緒，而情緒喜歡通暢，這個情緒的通暢就和樹枝的枝條通達一樣，如果情緒不通暢，就容易得肝病，而這裡的肝不只是肝臟，它是身體的一個系統，肝經走行區域的器官組織都屬於肝，比如眼睛，甲狀腺，乳腺，兩脅，子宮，卵巢等都屬於肝，所以如果肝火旺易發怒的人容易上火，眼睛紅，有火發不出去的人容易肝鬱，甲狀腺疾病，乳腺疾病，肝囊腫多見，這就和枝條不通達，樹生病一樣的道理。
同理，五臟的肺和五行的金是相對應的，這也是因為它們有共同的特點。“金曰從革”，人類的歷史從原始社會的舊石器時代到新石器時代，到奴隸社會的青銅時代到封建社會的鐵器時代，社會的發展當中，金一直伴隨人類的左右，把石和金歸為一類，所以有“金石為開”這樣的聯絡。
石頭和金屬器械都有一個共同的特點就是質地剛硬，在生活中的捕獵和戰場上的廝殺都離不開“金”，所以肅殺可以理解“生命的流失”，這也是“金性肅殺”的特點，戰場上金戈鐵馬，互相撞擊會發出聲音，相對於人體器官來說，肺主呼吸，一呼一吸的氣流衝擊聲門，會發出聲音，和金的這個特點相似，所以五臟的肺相對應五行的金；
同時又因為看這個金石製造的武器掌握在誰手裡，可以隨人意而更改，所以具有柔和作用，肺因為呼吸體積可以增大縮小，和金的這個特點相似，所以肺對應金；因為密度大，所以重，具有在空氣，在水中，在鬆軟的土壤中下沉，下降的特點，這是“金性沉降”；肺喜潤惡燥，肺為“華蓋”，和人體的腎形成水液代謝的迴圈(肺為水之上源，腎為水之下源)，就和地上的水經Sunny照射，變成水蒸氣，蒸騰上天，這個天就和“華蓋”一樣，在天上水蒸氣凝聚到一定程度，變成雨雪下降到地上(即肺為水之上源)，
所以華蓋肺的這個功能和金性沉降相似，所以五臟的肺和五行的金相對應，金性收斂，這和天上的水蒸氣凝聚成雨一個特點，華蓋肺的水液代謝這個降水作用和收斂一個特點，所以肺對應於金。
所以要理解題主所提的這個問題，必須秉持“取類比象”的思維模式，把天，地，人放到立體空間裡面去思考，內在的共同的特點是解決問題答案的關鍵。