人類最單純的交往是"鄰里"關係，鄰里之間交往也是從原始初級社會走向氏族社會，形成社稷公社開端。

沒有鄰里，便沒有社會交往，從而得不到社會的愛，社會和睦，社會互邦互助。在哲學名詞為各家庭組合形式的村社一叫各戶鄰居。

馬克恩指明:""村社"成了最早的沒有血緣關係的自由人社會組合。"

事實也是如此，一位不觸入社會交往的個體和家庭，不能與鄰里有好心善意交往的話，也難與同學，同事，本家族七親八姑打成一片，這可不是打架的打囉。

在剛解放五十年代，鄰里交往關係都親如一個大家庭一般，"住有好鄰，坐有好伴。"是句俗話。

"遠親不如近鄰"，千百年來，老祖宗傳承交待的話，每個家庭的人都會牢牢記在心裡。

就是不參與任何利益關係,金錢關係。還有就是帶有任何有企圖，有目的交往就是最單純的。不過如今社會已經很少有這樣的，有的只是有血緣關係的交往最單純，那就是我們的父母了。

人只要活著就面臨交往，你來我往，除了個體自己就是別人。在遠古，以物易物算是最單純的交往，只為滿足生存需要，取長補短改善生活質量。這種交往不需要大量的語言，拿著物品用手勢也能完成，可謂單純。

隨著語言的發展，人類發現，思維可以透過語言轉著彎的表達，可以透過語言隱藏、暗示、欺騙自己的真實意圖。也就是說大腦和語言不再統一。肯定的對話可以揣摩出否定的意思，肯定的答覆也可以表達事是而非、模凌兩可的意思......這種狀態下的人際交往就不再那麼單純，也不可能做到單純。比如：說者明明表達的就是“我就是這個意思”，而聽者會意會成“我明白你說的不是這個意思”。如此交流下去，“意思”已經差了十萬八千。於是終於弄成了你說什麼不是重點，重點是你想要說什麼。這也就是人人都覺得自己是在用腦子思維，努力地用腦思維，殊不知，大腦的思維是帶欺騙性的。用固有的思維方式，用自己習慣的思維模式去思考問題，思考別人，思考工作、生活、學習，這種帶著不確定性的思維只能在自我揣度下完成，當然不可能單純，也不可能正確，更不可能輕鬆。

除去語言，還有一種交往方式是可以做到單純的。那就是不用大腦去思考，而用心去思考。

大腦的判斷是瞬間根據以往的經驗做出來的，不管你過往的經驗是否正確，但是現在它就在引導你當時的判斷和決定，其結果可想而知：可能正確，可能錯誤。

而如果我們仔細去觀察，我們會發現只有“心”才能體會到人間的美好，往往“大腦”是不帶感情，也具有欺騙性的。用心感受，我們會了解跟我們交往的人是怎樣一種人，有時候我們甚至會比那個人本身更瞭解他。這就是所謂的“旁觀者清”。相信自己心裡的認知，減少“頭腦發熱”的大腦思維；信任心裡的感受，減少透過語言和大腦溝通引起的無效揣度；用心去感受周圍的人和事，減少意氣用事地快速判斷。這樣，至少我們可以讓交流簡單一些，讓思維慢下來，讓判斷不再傷人或者自傷。或許，這樣的交往才能單純一點。

也有人會說，人際交往中，還有一個重要的矛盾叫：利益。當遇到利益的時候，往往頭腦一熱就選擇犧牲別人的利益，成全自己的利益，這種交往怎麼可能單純？是的，利益當前，人人都會失重。但是如果嘗試一下用“心”思考，而不是用“大腦”判斷，我們把節奏慢下來，是不是可以稍稍做好一些權衡，在自己和他人的利益中間找到一個折中點。相信這也讓人想起近幾年流行起來的一個詞：“共贏”。在幾千年的文化裡，人類從“你爭我搶”的方式中看不到希望，所以，才會重新思考利益的分配方式。雖然這種方式才剛剛開始，但是也體現了人類文明的進步，我們終於在用“心”去考慮如何建立個人和他人的交往方式，去嘗試從這種交往中找到平衡。