情和利是相互的，不能獨立，情建立在利的基礎上的，利是由情而來的，有感情做後盾，利益關係就穩固，有利益燻心逐漸增加感情友誼，順風順水，人情世故日益頻繁，轉化世交友人。

以前看過的一句話，長大是人必經的潰爛。以前小時候我們都拼命的想長大，覺得長大可以擁有自由。現在我們都長大了，卻發現，那些看似自由的，沒有一樣，不是束縛。

任何時候不要去懷疑自己，或是羨慕別人。做好自己，全力以赴地把握好每一天，不要太計較最終的結果。這個過程只是遲早和長短而已，最終都會有屬於自己的天地和展現自己價值的一天。

情，屬於精神層面，情感的質量取決於思想素質，當然和利益不無關係，利，屬於物質層面。利益換言之財富是也，是人們賴以生存的物質基礎。在情和利這一矛盾組成中，筆者認為情是矛盾的主要方面，利是矛盾的次要為面。這一矛盾的兩個方面相輔相成，相剋相生。那有人要問，離開利連生存的基礎都喪失了，還言何愛情？問題簡單的會是那樣絕對化嗎？我在多次評論中一再肯定，情從屬於思想意識形態，有崇高的思想意識水平才會追求高尚的情感，高尚的情感是相對純潔的，美好幸福的。有崇高思想意識水平的人，怎能祿祿無為呢？積極進取，奮發向上乃是必然之舉，既如此能無利乎？能無生存的物質財富基礎嗎？事物發展變化不會是絕對的統一，波動有何奇怪？北宋年間一代狀元才子呂蒙正不是和賢妻還討過飯嗎？但後來怎樣呢？成為北宋名相。相反那些反覆無常的勢力小人，也可能一時家產萬貫，妻妾成群但曇花一現，德不配位，守不住！笑柄而已。追求高尚的愛情是崇高的思想素質的必然嚮往。當今社會，市場經濟方興未艾，一些人思想庸庸碌碌，見利忘義，有孛中華民族傳統美德，自古為君子不齒。至今我仍然讚揚一代年輕人在市場打拼的同時，要加強良好的思想素質，宏揚中華民族的傳統美德，切切不可貪獨一時之利而不守情義。什麼是幸福？無後顧之憂，身心愈悅就是幸福。你有高尚的思想意識，能斯守美好的感情，夫和妻順，不但從長遠看不可能受困，而且子女也能在一個安寧穩定的家庭健康成長，天倫之樂，其樂無窮。人們只看到財產的繼承性，一代人良好的品德也是能傳承的。年經的小夥子，美麗的姑娘們，在當前市場經濟大環境切不可一時眼花潦亂，朝秦暮楚，否則害了終身，連晚輩也在劫難逃，望一代年輕人三思而行。

媽媽和兒子。

在飯桌上，兒子吃飯吃菜總是很響，象豬吃食一樣的響。

媽媽在桌邊看著兒子，很苦情，很憐憫地說，

“崽啊!你這樣吃飯的響，看來你這一輩子會很窮啊!”

兒子很樂觀的說:“窮怕什麼，我們現在不是一樣窮嗎？人生一輩子很容易過去的。”

眼睛裡流出了淚水的媽媽說:

“窮就難立家，窮就要難養兒媳。

娘這一輩子苦，沒想到我兒也是這樣的苦。

兒啊！你要爭氣。你一定要出人頭地啊！？”

兒子一邊想著要努力努力再努力，一邊回答著他的媽媽:

“我一定會做到的！"

正是因為這樣，兒子聽從了他媽媽的話，從此就走上了一條自學的不歸之路。

一個本來就是蠢笨得可愛的兒子，聽從了他媽媽的話，從此就是日夜地看書學習，學了一輩子，還是什麼都沒學成，只能是在這人間講講屁話，真是什麼都沒有用。

兒子的一生，苦命的一生，反而是因此而確定了。這就真是人的命運啊！

老了，媽媽看著兒子笑了，媽媽不後悔。

兒子在心裡也樂了，兒子也不後悔。

人生，學習，明理，這比萬貫家財強，這比無妻無家也強。

人，非要在這個罪惡的人世界立個家不可嗎？

這就是人間的人情、利益和人情、利益的不一樣。

“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。”在社會上，要生存，就要解決衣食住行四大難題。解決難題，則依於利益。人們對利的執著程度，往往會蓋過情。

利益有抽象的好處甜頭，也有具象的金錢財物。我們在做一件事之前，會預估結果所帶來的利益程度。這叫“權衡利弊”，然後再“擇其利者而從之”。大則利國利民，小則利己利親，只要儘量避免損人利己，就可減少違背道德和良心的言談舉止。

每個人都會有私心，很難做到每一件事都為他人著想，更何況為國為民。有些不法分子為了利益，罔顧民情、國情，做出一些禍害百姓的邪惡勾當；也有些道德低劣之人常常為一己私利而不近人情，損害他人利益。這兩種人，心裡無情，為了利益可以不顧一切，無論傷天害理或是鋌而走險。

“利”的權重比“情”高，因為“利”可用以維持“情”的永續性，這是常見的“交情”，是一種互惠的狀態。普通人沒有為國為民謀利益的能耐和情分，那就為自己吧！“窮則獨善其身，達則兼善天下”，做好自己應該做的事，帶著心中的“情”去追求利益。

<情>和<利>不僅是現代社會熱門的話題，更是千古年來人們不斷思索的問題。

就情與利而言，<情>的定義比<利>來的更抽象，更廣泛。<情>可以是親情、友情、愛情等等，<利>我們就可以理解的更直觀更純粹一點~利益。

對我而言，這兩個詞即是相互對立又是相輔相成的。情和利本無需避諱，也不必二選一，這本該是關乎人類自古生存法則，是一枚硬幣的一體兩面。所謂無利而不往嘛，所以我們最重要的是找到兩者的平衡點，不要光談<利>不談<情>，那會顯得21世紀文明社會的我們太過缺乏人情味，要說光談<情>不談一點<利>，是不是有些東西就會分不清你我的了，應該也不能這樣。怎麼辦呢？好好找找其中的矛盾點在哪，怎樣才能實現既要<情>又要<利>。

很簡單的例子，我相信即便是父子之間也應該把<情>和<利>分得清楚，你的是你的，我的是我的，然後在這種感情的基礎上，我們再談談你的能不能成為我的，我的能不能成為你的。這個時候我們既保留了<情>又獲取了<利>，這就是兩者相輔相成。就這個例子你把它反過來呢，那會是種怎樣的狀態呢？把你的成為我的，為什麼呢？因為我是你爹，又或是因為我是你兒子，截然相反的結果。當然，這只是個片面的例子，但是足矣說明即便是至親，我們也不能忽視<親><利>的矛盾關係。

在現代社會中，無處不在的<情><利>交雜，搞的人們頭暈目眩，在真金實銀上洞悉真情實感便成為了我們的日常。

所以，慢慢的，我們要學著釋懷自己，在把握好屬於我們的<利>的同時，清楚的認識到在這個<利>的裡面哪一部分有我們的<情>，也同樣的，不管是怎樣來源的<利>，我們是不是也該用相應的<情>去對待。這也是二者存在至今的道理所在，即便在你的理解裡有多麼的醜陋都不為你的意志所轉移，我們能做的就是調整好自己的心態去面對。

總之，萬物相對存在，世界上沒有絕對的公平，我們能夠做到的就是找到那個最恰當的平衡點。

這還用說嗎？情依附於利！在當今社會除了父母養兒育女的親情不為利外，其他的什麼親情-愛情.友情都建立在利益之上。