紹興七年秋，岳飛奉詔入京。路上岳飛和幕僚薛弼說起了一件事兒，近諜報，虜酋以丙午元子入京闕，為朝廷計，莫若正資宗之名，則虜謀沮矣。什麼意思呢？就是說最近收到了訊息說金人打算把欽宗的兒子趙諶送到京都（很多人說是送到健康，但是我覺得應該是汴梁，造成南北分立的局面）不如建議皇帝把資善堂的建國公立為太子，這樣金人的陰謀就破產了。薛弼聽了之後就勸岳飛：身為大將，似不應干預此事。這個時候岳飛說了一句很沒有政治智慧的話：臣子一體，也不當顧慮形跡。要知道古代是父傳子，家天下。立儲一事歷朝歷代大事也是大忌，而且最忌諱的是手握兵權的封疆大吏插手立儲的事兒。另外更有一節就是趙構無後天下皆知，我本來就沒兒子，你一個封疆大吏手握兵權，居然要干預我立儲的事兒，這是什麼意思？後來的結果也驗證了這個想法，岳飛面奏之後，趙構說：卿言雖忠，然握重兵於外，此事非卿所當預也（見建儲辯）。

第二天，趙構召見了宰相趙鼎又說起來這件事，趙鼎也說出：飛不循分守，乃至於此!的話。可見這個事情對趙構來說影響有多大。這個事情結束之後，岳飛也就回了駐地，然後金人也許是知道宋朝的應對，立儲的事兒也就沒提了。

第二年，紹興八年秋，岳飛再次奉詔入京，趙構還讓岳飛見了太子：命詣(岳飛)資善堂見皇太子。飛退而喜曰：‘社稷得人矣!中興基業，其在是乎！（宋史 岳飛傳）

這個事情有人說是小事，有人說是岳飛的重要死因，我覺得都有失偏頗，趙構不是糊塗人，所以懷疑岳飛忠心的事兒不太可能，但是他畢竟是皇帝，這種事兒不在意根本也不可能。只能說冰凍三尺非一日之寒，正是岳飛這種缺乏政治智慧的舉動不斷的消耗著彼此之間的信任。立儲、淵聖哪一件不是戳在趙構的心尖子上？還有一個隱形問題：岳家軍，宋朝是募兵制，也就是說這些士兵都是招募發工資的。岳飛領著朝廷的軍費募兵，這就是私軍啊。幾件事加一起，就是李世民也得殺了他呀。

所以，千古忠魂嶽武穆，就這麼背冤殺了。最後補一句，秦檜挺可憐。

說到這個問題其實挺有爭議性的，因為這關係到當時的政治氛圍，各方面對戰爭的看法，以及軍費上的支援，我的看法是這樣的。

請立太子的事情只是一個託辭或者是藉口，主要有這幾點原因導致岳飛之死。

岳飛所領導的北嵬軍是宋朝政權的部隊，卻被叫做（岳家軍）這讓趙構怎麼看。那個皇帝能讓將軍獨權這本身就犯忌，從宋太祖趙匡胤杯酒釋兵權開始就忌諱這個。

你岳飛有軍權有本事反擊大金，死磕到底也行，但是要接回二帝你讓趙構怎麼辦，處在什麼位置，二帝如果回朝，趙構皇位基本上就是不保了。

十一道金牌追你撤兵班師回京就是不回來，皇帝得怎麼想，你這是鐵了心的抗令不尊，聖旨在你這都不好使了，再加上秦檜這一夥人在皇上面前搬弄是非，岳飛的下場很明顯麼，必死無疑。

但岳飛是忠臣啊，君要臣死臣不得不死，盡忠報國這種思想在他心裡印記太深了

這件事應該是壓死駱駝的眾多稻草之一，或者說它分量重些，算根兒樹枝吧。

換位思考一下，別說趙構是個皇帝，就是普通人得了個不孕不育，人家趁著年輕還沒放棄治療呢，身邊朋友卻老在他耳邊叨叨著讓他領個孩兒，這樣的小夥伴還能一起玩耍嗎？就算處還能像原先那麼融洽嗎？

而且，人有時候會這樣，看一個人順眼，哪哪兒都好，等有一天產生隔閡，有看法了，就會越看越不順眼，感覺趙構後來對岳飛就有點這意思。

關鍵是岳飛沒感覺，他腦子裡應該一直是“有臣如此，顧復何憂，進止之機，朕不中制。”，“聽飛號令，如朕親行”這一類的鼓勵話，所以就以為皇帝絕對相信他。反過來也以“知無不言，言無不盡”這一套來表忠心，沒想到過了頭。忘了啥叫“簡在帝心”，啥叫“伴君如伴虎”

每一次的個案都會讓趙構感到被冒犯，但還不足以讓他對岳飛起殺心，甚至將人關進了風波獄，殺或不殺亦在兩可之間。可是日積月累的怨氣到了臨界點時，只要有人稍點個火星兒，這些平時鬧心的小稻草就會一下子燃起來。而秦檜就像是這個撩火星的人。

這個說法從籠統上來講沒錯，但具體並不是大家想的那樣。岳飛請立太子並不是為了自己私人，而是為了直搗黃龍這個最高的理想。這個理想也並不是岳飛提出的，而是老將軍宗澤提出的。岳飛只是在踐行這個理想過程中，進行了部分修改。

北宋滅亡後宗澤出任東京留守負責統領中原地區的軍隊對抗金國，他當初提出了一個北伐計劃，最終目的就是驅逐金人，直搗黃龍。這個計劃在宋高宗趙構處並沒有被透過，而是被束之高閣了。宗澤因此而高呼“過河”，鬱鬱而終。

在岳飛的人生中，如果有個真正的老師，那一定不是小說和評書中說的周侗，而是老將軍宗澤。岳飛從底層小軍官成長為禁軍中層將領的過程中，宗澤對他的栽培和提拔對他影響很深。因此岳飛在做人、軍事思想、政治態度等各方面都繼承了宗澤的東西。

宗澤的北伐計劃是希望宋高宗趙構能從建康遷都回東京汴梁，利用皇帝對北宋百姓的影響力號召黃河以北的起義軍共同抗金。當時在黃河以北的淪陷區有大量的起義軍，總兵力不下百萬，但是支離破碎，無法形成統一指揮，所以無法與金軍和漢奸軍隊抗衡。宗澤認為只要能在東京汴梁樹立其趙宋皇室迴歸的大旗，就能團結敵後抵抗力量，那驅逐金人，直搗黃龍就不是問題。

這個北伐計劃受到以黃潛善和汪伯彥為首的投降派抵制，宋高宗趙構也不贊成，所以被束之高閣。其中主要原因除了爭權奪利外，趙構被金人打怕了是重要的因素。他怕回到東京汴梁後再次遇到靖康之變等倒黴事情，所以不敢回去。

岳飛重提北伐計劃的時候大體上沿用了宗澤的模式，其中核心自然是皇帝回到舊都凝聚人心，重組軍隊向金人反擊。至朱仙鎮戰役後，金軍的主力精銳已經被全殲，剩下的女真人部隊殘兵敗將加起來不到三萬。為了嚇唬宋高宗，金兀朮甚至讓劉豫的漢奸部隊偽裝女真人在淮河北岸巡邏，目的就是讓宋高宗不敢下令北伐。

而宋高宗的確非常膽小，讓他回到東京汴梁是幾乎不可能的事情，他早就被金兀朮嚇怕了。為了北伐計劃能執行下去，岳飛提出了折衷的方案。那就是立太子，讓太子代表趙宋皇室回東京汴梁凝聚人心，達成與皇帝迴歸一樣的效果。

但是宋高宗怕太子去前先後被岳飛等人挾持稱帝，所以便狠上了岳飛。再加上張俊和秦檜的推波助瀾，金兀朮軍隊擺造型威脅，所以宋高宗就默認了冤殺岳飛的計劃。只要岳飛死了，就沒人提那個北伐計劃，所以趙構就心安了。因此在這樣的心態作祟下，趙構也同意了秦檜與金兀朮達成的紹興和議，這實際上是中國古代史上的一個不平等條約，簡直是喪權辱國。

只是其中的一點點，其實最主要的原因是有三點：

第一、趙構在應天做了皇帝，他是屬於兄弟類的皇上。二帝被金俘虜，國不可一日無君的情勢所迫下稱帝的，也就意味著哪天人家回來了他還的讓位，可恰恰岳飛一生的夢想就是收復失地、迎回二帝。

第二、岳飛本人既不愛財，又不好色，而且官風很好受到百姓和軍士的愛戴，他的影響大過了皇帝且手裡還要忠心耿耿的岳家軍，屬於功高震主

第三、趙構在長期的奔波中，身心都受到恐懼導致子嗣太少。自從黃天蕩一役奠定了，宋金兩國的議和基礎向和平發展，這時候立太子又就回歸到正統的問題了，眼看二帝的迎回，人家還年輕

岳飛卻有討好下一代君主的嫌疑

以上均屬個人看法 如果喜歡請關注

如果這是真的（請立太子），針對趙構可能就是一種刺激，同樣也是大臣最大的忌諱，要說是岳飛死因最大因素也能說。

雖然沒有明顯的直接證據說明岳飛之死是參與到了立儲問題上，當然也不可能留下來。但是從歷史規律和趙家人的特點來看，這個可能性是非常大。

首先來說，立儲一直是趙家人，尤其是太宗一脈，非常敏感的歷史遺留問題。北宋時期就有傳說，因為太祖陳橋兵變篡奪了結義兄弟柴榮的江山，之後趙光義又燭光斧影奪了兄弟的皇位，導致了柴氏和趙匡胤的冤魂不散，皇帝子嗣困難。

整個北宋的確也如這個傳說一樣：

太宗之後是宋真宗，所生的五個兒子全部夭折，直到四十多歲才生下了今後唯一長成年的兒子，也就是宋仁宗。仁宗出身前，真宗甚至已經絕望了，將兄弟商王趙元份的兒子趙允讓接到宮中撫養，以防萬一，等仁宗出生才將他送出宮。

仁宗繼位後，比他的老爹還要慘，三個兒子全部夭折，最後不得不將趙允讓的第十三子過繼過來，為後來的宋英宗趙曙。

說到宋英宗，不得不說他爹趙允讓真是個人物，雖然皇位沒得到，但卻生了二十二個兒子，把宋仁宗羨慕的要死。最後依靠能生，打敗了宋仁宗，順利讓自己的兒子登上帝位。

而這個詛咒也是厲害，宋英宗一登基就開始生病，只在位5年就駕崩了，享年三十六歲，三個兒子全部都是未登基前在宮外生的。

英宗死後，長子趙頊繼位，為宋神宗。宋神宗雖然繼承了爺爺的能生，一共生了十四個兒子，但成年的只有六個，也繼承了他爹的短命，38歲就駕崩了。

六子趙煦繼位，為宋哲宗，結果這位命更短，24歲就駕崩了，只有一個兒子三個月大的時候就夭折了。

其死後英宗十一子趙佶繼位，就是著名的宋徽宗，這為倒是能活能生，一共生了三十一個兒子，結果被金人一鍋端全抓走了，只剩下宋高宗趙構一個。

以上這麼多並非只是廢話，而是間接的可以看到，為什麼趙家人對立儲的事情這麼敏感，在北宋歷史上因為參與到立儲一事上被貶的大臣不計其數，包括歷史上著名的寇準、韓琦等人。

如果說宋朝皇帝對這件事還只是敏感，對於趙構來說就更是逆鱗。因為在靖康之恥中，太宗一脈全部被金人擄走，趙構唯一的親身兒子趙旉三歲時受驚嚇夭折，而自己又因為連傷帶嚇的失去了生殖能力。

當然這時候的趙構才只有三十多歲，他自己認為還是有希望的，真宗可是四十多歲生下仁宗的。不過真實情況是什麼樣，大家心裡都有數，所有當時包括宰相趙鼎在內都勸說宋仁宗早日立儲，甚至就連一個叫婁寅亮的縣丞都上書說這事。

可問題之前就說到太宗一脈現在只剩趙構了，所以趙構當時的兩個養子也是從太祖趙匡胤一脈裡過繼來的。那麼以後江山可能重新回到太祖一脈，如果真沒兒子也無所謂，但萬一生了一個兒子呢？再廢了重立太子嗎，現在形勢可不同了，基本是不能如願的。

所以趙構一直在打馬虎眼，各種藉口，國無儲君導致了當時朝野都非常著急。但岳飛卻是最不應該著急的一個人，因為其他人哪怕是宰相著急，他們是文臣，都不會有關係，大不了被貶，過幾年又回來，但岳飛是手握重兵的武將。

當岳飛把請求立儲的奏章交上去，趙構只非常平靜的說了一句話：“卿言雖忠，然握重兵於外，此事非卿所當預也。”直接就說了此事的核心問題。宋朝因為五代時期的經驗教訓，對於武人非常的堤防，不管岳飛的出發是什麼，干預立儲之事，在宋朝皇帝和文臣們看來，是武力參與立儲的先兆，表露出了非常危險的訊號。

更容易理解的就是，對於岳飛的行為，任何一個坐在權利寶座上的人都會認為，你和你的軍隊我無法控制，你所手握的數萬大軍將來對我都會是威脅，你有造反的能力。但說就因為這個原因趙構想殺岳飛，應該還不是，不然趙構不會直接說出這句話，起碼最初還是相信岳飛的初衷，只是警告。

所以後來趙構還對和岳飛一起來的隨軍轉運薛弼說其此事，並讓他勸勸岳飛。第二天，趙構又和趙鼎說其這事，一直支援立儲的他在這事上也直指岳飛不守本分，並也找了薛弼批評了岳飛的這件事。

都說明趙構當時對岳飛也只是告誡。但畢竟這件事在趙構內心已經埋下了懷疑的種子，之後在秦檜的作用下逐漸發芽生長，又因為其他的各種因素相互作用下，最後下了除掉岳飛的決心。

本人覺得請立太子還真不是岳飛死的重要原因，這下面這五點才是他的主要死因。

1，直搗黃龍，迎回二聖。

2，功高蓋主，封無可封。

3，招人所嫉，小人迫害。

4，不聽帝詔，將在外君命有所不受。

5，不是不可替代。

那是因為金廷瞭解到中原地區人民百姓對於倫理道德、三綱五常，為人臣子，忠於君父的思想十分的看重。

所以他們就想出來了一套“以漢治漢”的政策，希望這樣可以瓦解南宋軍民的抵抗之心，這一政策之前在靖康之恥時就用過。當時金人就擁立張邦昌、劉豫為傀儡皇帝過，只不過這倆人都不是正統，所以都不成功，後來就不了了之。

由於兩次異姓傀儡皇帝的不成功，讓金人瞭解到要立傀儡皇帝就要擁立中原人內心接受的正統之人，所以金人就想要擁立宋欽宗的兒子為傀儡皇帝。

這一訊息被岳飛知道了，立馬上書彙報給了宋高宗“虜人慾立欽宗子”。岳飛擔心金人這一做法會影響南宋軍民的坑鬥志，就積極的建議宋高宗立建國公趙昚為太子來安定民心。

眾所周知，宋高宗趙構唯一的兒子趙旉被嚇死了，而他自己也被嚇得性功能障礙，不能生育。

自古以來，皇家最嫉諱武將干預皇權繼承人這事了。可岳飛無可奈何，以“臣子一體，也不當顧慮形跡”。

這一舉動不僅僅是犯了皇家的嫉諱，還讓宋高宗想起了身為男人自己不能生育的痛處了。

“卿言所忠，然握重兵於外，此事非卿所當預也。”

這是宋高宗對岳飛說的話，由此可見請立太子這事雖然不是岳飛死的重要因素，但岳飛的死肯定有這件事的因素在裡邊。

其實這件事只要稍微看看前後因果就知道了。

事實1、岳飛看好的立儲人選就是後來的宋孝宗。

事實2、老九看好的人選也是宋孝宗。

事實3、宋孝宗即位後即為岳飛平反。

事實4、宋高宗退位以前即開始給岳飛修建紀念堂，並允許岳飛家屬團聚內遷，做平反的輿論準備。

謠言1、岳飛的死亡是因為干涉立儲。

我們把事實1、2、3、4結合謠言1來對比分析，就不難發現問題了：

假如高宗真的忌諱岳飛建議立儲，那為何殺了岳飛之後，不廢掉宋孝宗的皇子之位另擇人選呢？按照正常的政治邏輯，難道不是把懷疑串通軍隊的整個小團體連根拔起嗎？

所以說，事情其實很簡單。宋高宗很看好宋孝宗，岳飛對高宗提建議立宋孝宗，正是表示與高宗在政治上站隊的意思。

岳飛的死因不在此。

再補充一下：

必須強調，岳飛不是死於“莫須有”。

莫須有這個說法，來自宋史中嶽飛的本傳。

在本傳中,是這麼寫的：

“獄之將上也，韓世忠不平，詣檜詰其實。檜曰：‘飛子云與張憲書雖不明，其事體莫須有。’世忠曰：‘莫須有三字何以服天下？’”

其實這裡說得很明確了，韓世忠問，岳飛謀反的事情到底怎麼回事？

秦檜回答，岳雲與張憲寫信往來，謀劃逆反的證據“雖不明”，但這個事情可能有。

莫須有中的莫須，是一個宋代固定用語，宋代文獻中極為多見。

宦者梁師成自抱前後結約文牘於上前，上顧師成曰：“北事之起，他人皆誤我，獨太師首尾道不是。今至此，莫須問他否？”師成迫上耳密奏久之，上遂默然而止。

---鐵圍山叢談

範至都堂，具道昨日宣諭之說，呂相語之曰：‘便歸矣，莫且勉為朝廷行。’範懇甚切至，既去，呂相曰：‘莫須別商量。’師樸欲以韓玉汝、蘇子由欲以範堯夫，呂相欲以苗授，又欲以劉舜卿。

---長編

許將、蔡卞對臣亦以為當罷。卞又云：“章惇不曾商量，是立談間復了劉何差遣。”上曰：“莫須曾商量。”

--同書

正因為體現的是這種推測的不確定態度，所以韓世忠才會說；“莫須有三字何以服天下”。

就是說，“你用這種推測又沒有實際證據的東西，能說服天下嗎？”

事實上，由於誣告岳飛、岳雲、張憲勾結在一起，謀劃逆反的證據，根本就不存在，當時詔獄的主審何鑄（御史中丞）就曾對秦檜表示疑慮，認為沒有證據做這種判決，不能服人心。

秦檜由此對何鑄不滿，將其外放，並安排了另外一位主審。但對何鑄的這個意見，從技術上他還是接受了。

因此，最終岳飛被誣證斷案嚴肅處理的罪名是“紹興十一年救援淮西不力”。

回到題主的問題上來，清代學者認為莫須有應是必須有，有沒有依據呢？

應該來說，還是有一定依據的。

根據清代收藏的宋學士院版文獻（抄本），同文中此處文字不是莫須有，而是必須有。

此外，清代編寫的《宋人軼事彙編》中，同一條目文字，也是必須有，而不是莫須有。

因此，在清代還有一些文獻的版本不同，這個地方文字不是莫須有而是必須有，應該來說還是有一定依據的。

但無論是必須，還是莫須，需要說清楚的是：