人類被後腦勺延長型的外星人，用他們自己做藍本造出在很多方面超過他們，但是唯獨後腦勺部分給消除了，雖然在地球成萬物之靈，智力遠遠超過猿猴及所有野生動物，都是比個個都是愛因斯坦級的他們，人類的頭腦實在差太遠了！

所以，對標題的感慨，感同身受。

應該基因工程合成人類時，把聰明才智的基因也一起合成，才能在浩大的宇宙有一搏的機會。

我想反問一句。以人為比例尺，物質世界如此多樣，道的是什麼，由誰記錄，由誰評說。難道自然現象只是有傳承自然而多彩進化嗎？

這是指對誰有意義？瑪雅文明神秘消失了還礙著別人什麼事了麼？所謂意義，其實沒啥意義，活就好好活著，想太多頭疼，睡不著覺

重新認識“我”是誰

從前，有一個國王，他有一個心愛的公主。一天，國王送給公主一串價值連城的鑽石項鍊。公主高興地戴在脖子上。沒想到第二天醒來，她發現鑽石項鍊不見了。公主悲痛欲絕，國王則大發雷霆，懸賞重金要找到那條項鍊。於是，舉國上下，人們到處尋找。

有一個人在河裡發現了一個閃閃發光的東西，他想這一定就是公主丟失的那條鑽石項鍊。於是他迅速地跳到河裡，伸手去撈。沒想到，手伸出來，竟然是空空的，什麼也沒有。可是那東西亮閃閃的，明明就在嘛，他不甘心，又去撈。就這樣，他反反覆覆地，把手伸進去，再拿出來。

一個聖人從旁邊經過，好奇地問：“您在河裡撈什麼呢？”這個人不回答。聖人用手指著河上方的一棵樹說：“你看看那裡! 那是不是你要找的東西啊？”原來，那棵樹上掛著一串閃閃發亮的鑽石項鍊！

在主題為“我是誰？”的《博伽梵歌》讀書會上，Gita老師以這樣一個故事開始了她的講述。就像那個愚蠢的人以為水中的倒影就是他要尋找的東西一樣，我們在尋找真正自我的道路上，也常常找錯了方向而不自知。

我們以為我們是父母，是兒女，是丈夫/妻子，是員工，我們在這些身份上苦苦掙扎，以為我們的全部價值就在於此。但真正的我到底是誰？兒時的我們與現在的我們看上去天壤之別，但我們仍然認為那都是我們。那麼，那個不變的到底是什麼？當我們的軀體終將老去，死亡到來的那一天，我們就什麼都沒剩下嗎？我們就此徹底消失了嗎？那我們來到這個世界是為了什麼？

“正如體困的靈魂在物質軀體中經歷了童年、青年、老年的變化一樣，軀體死亡時， 靈魂便進入另一軀體。醒覺的靈魂不會為此變化所困惑。”

“彷彿脫下舊衣，換上新袍，靈魂離開衰老無用的舊物質軀體，進入新的。”

——《博伽梵歌》（2.13）（2.22）

當很多人冥思苦想，終不得其果時，古老的經典《博伽梵歌》為我們指明瞭一條覺悟自我的光明大道。它首先要求我們以一種尊重權威的，謙卑的心態來接受這門關於自我的知識。宇宙自誕生以來，必然有它的執行規律。國家有法律，宇宙也自然有它的規則。《博伽梵歌》因為是至尊主——宇宙的最高控制者——向祂的奉獻者講述的，因而有著無上的權威，就是宇宙的法律。

《博伽梵歌》告訴我們，我們真實的自我其實是靈魂，它是永恆、全知、極樂的。我們的軀體在不斷改變，但永恆不變的是我們的靈魂，而靈魂的表現就是知覺。這也就解釋了為什麼我們說一個人“走”了，明明他的軀體沒有任何改變。那是因為他的靈魂走了，他沒有了知覺，因而他的軀體無法再有任何活動。

我們的身體由八大元素構成。土、水、火、氣、以太這五個元素構成我們的粗糙軀體，就是我們看得見的這個肉身。心意、智性、假我這三個元素構成我們的精微軀體，其中心意包含了我們的所思、所感與所願。我們接受與拒絕的想法都來自心意。而智性則是我們做出理性選擇的來源。就像一個男子看見一個美麗的有夫之婦就會不由得多看幾眼，或者有據為己有的想法，這是心意在活動。但智性會告訴他，他不應該有任何貪念。

在物質軀體的馬車上，個體靈魂（自我）是乘客，智性是車伕，心意是韁繩，五個感官（眼、耳、鼻、舌、觸）是五匹馬。自我透過物質軀體的感官和心意體驗痛苦與快樂。

假我則是令我們在這個物質世界受苦的最終原因。當我們把自己等同於我們的軀體，認為這個軀體或者和軀體相關的一切就是我們時，我們就處於假我之中。我們會依附自己的軀體，以及和軀體相關的一切: 健康、身份、名望、家庭等等。這時，我們就忘記了自己永恆的身份：我們原本是一個獨立於軀體的充滿知識和快樂的靈魂。

而作為靈魂，我們是從哪裡來的呢？《博伽梵歌》告訴我們，作為個體靈魂，我們其實是至尊靈魂的一部分。我們跟至尊靈魂的關係就好像太Sunny與發光的太陽體、火花與火、感官與胃、手與身體、魚兒與水。當太陽不在時，太Sunny便不可能存在；當手離開了身體，便無法發揮作用；當魚兒離開了水，便無法生存。只有當我們服務好了至尊靈魂時，我們才會得到最大的滿足與喜樂。

誰說一定要有意義？意義只是人定的，人死了活了對宇宙一點影響都沒有。就算是宇宙本身，也只是因為存在而存在，就算消失了，也不會怎麼樣。但是生命一定要對生命有意義，因為生命是可以感受快樂和痛苦的，而宇宙不能。

謝邀請！人類如此渺小，文明存在的意義可調整大矣:首先文明是黑暗裡點燃的火炬和燈光，照亮了無數人心中的昏暗;二是文明因光明、人道、仁慈使得無數苦祝福者得到救拔;三是文朋曾經的寒夜奮鬥積累，它將生産力、文化、經驗及智慧化的代代傳承下去，使之後來者獲得可靠參照系統及可資憑藉，能減少許多痛苦，兔走很多彎路，取得多快好省的功效。

本質沒有意義，人類就是一段旅程，與個人一樣，從出現到死亡，人類從出現到滅亡，或許進化成其它物種，或者真的死得一乾二淨。

從結果看，無論人生還是人類都沒有意義。

但從過程來看，人或者人類活著就是意義。

不要考慮死亡或終結，都已經沒了，還想什麼。

我活著的時候做我想做或力所能及的事情，並堅持自我，就是活著時候的意義，死了就沒有意義。

謝謝！我認為沒什麼意義！和蟲蟲螞蟻差不多！生老交替無盡的迴圈，要說有什麼意義無非是高階動物會做秋夢罷了，多想出一些生存之道，一切的一切都是想方設法用少的勞動獲得更多的利益，其實這些都是自然！人類在大自然中只是多了一些想法，比低等動物會活得更舒坦一些！

人類存在的意義只是相對於人類這個種族。貓為貓，狗為狗。很簡單的問題，沒必要糾結這種事。每一個人的重要使命就是讓自己的種族更興盛的繁殖下去，除此以外都是次要的事。

易經中有答案：天行健，君子以自強不息，地勢坤，君子以厚德載物。天地之道，自然之勢，人當遵之。這裡不僅有戰略，也有戰術，有世界觀，也有方法論，天地之勢相平衡，動態永恆，方為長久之道。

人雖生為渺小，應拼搏不止，向阻礙生存與發展的困難宣戰。但應循規律而動，方成乾坤。故人類探索生命之道，追求生命意義，就形成人類發展史，文明發展史。

文明存在的意義與人類存在的意義是一致的。

文明循天地乾坤之道則盛，否則衰矣。