砭石本身屬於一種礦物質，礦物質真假的分辨首先要判斷它的成分標準。有人說買砭石要看有沒有醫療器械認證，那純粹是瞎說了。礦物質可以製作成任何東西，而醫療器械只是砭石能夠製作成的產品之一。真正的砭石的粉末非常細膩，砭石的硬度比較脆弱，比一般石頭要若，所以輕易可以摔碎!用堅硬的東西劃它會產生一個痕跡，但是用手摸過之後，這個痕跡就會消失!當然這個不能直接判斷它就是真的砭石。真正砭石的鑑定方法只有讓專業的人士進行鑑定，要鑑定它的構成成分是不是微晶灰巖(微晶灰巖是砭石的科學名詞)。 砭石屬於紅色系依據《黃帝內經》。 《黃帝內經》中，並未具體描述砭石的顏色，因而砭石顏色似乎成了千古之迷，但是《黃帝內經》中，有關顏色的功能，卻為破解這道迷題留了一把鑰匙。 從五色對應的五行來看，《黃帝內經》中的砭石屬紅色系 《黃帝內經·素問》第五篇《陰陽應象大論》中，也提到了五色對應五臟的關係，其中“其在天為熱，在地為火，在體為脈，在髒為心，在色為赤。”“其在天為寒，在地為水，在體為骨，在髒為腎，在色為黑。”由此可見，赤（紅）色屬火主熱，黑色屬水主寒，熱了就會使得氣血活潑好動，寒了就會使得氣血安靜凝滯，而“通則不痛，痛則不通”，用黑色疏通經絡從原理上就違背《黃帝內經》。使用黑色石材進行刮痧，則人在努力疏通氣血，器在盡力凝聚氣血，以祖先之聰明，斷不會行此事倍功半之事。 從《黃帝內經》所特指病痛來看，砭石絕非黑色 《黃帝內經·素問》第十二篇《異法方宜論》中，談到“故東方之域，天地之所始生也。魚鹽之地，海濱傍水，其民食魚而嗜鹹，皆安其處，美其食。魚者使人熱中，鹽者勝血，故其民皆黑色疏理。其病皆為癰瘍，其治宜砭石。故砭石者，亦從東方來。” 而黑色在五味中對應鹹，本來因鹹而至不適，豈可用黑色石材使之鹹上加鹹！ 網上盛傳砭石為“天地氣交、本色玄黃”，關於“玄黃”這種顏色，最早見於《周易·坤》：“龍戰於野，其血玄黃。”高亨 注：“二龍搏鬥於野，流血染泥土。”可見是紅中帶黃的顏色
砭石本身屬於一種礦物質，礦物質真假的分辨首先要判斷它的成分標準。有人說買砭石要看有沒有醫療器械認證，那純粹是瞎說了。礦物質可以製作成任何東西，而醫療器械只是砭石能夠製作成的產品之一。真正的砭石的粉末非常細膩，砭石的硬度比較脆弱，比一般石頭要若，所以輕易可以摔碎!用堅硬的東西劃它會產生一個痕跡，但是用手摸過之後，這個痕跡就會消失!當然這個不能直接判斷它就是真的砭石。真正砭石的鑑定方法只有讓專業的人士進行鑑定，要鑑定它的構成成分是不是微晶灰巖(微晶灰巖是砭石的科學名詞)。 砭石屬於紅色系依據《黃帝內經》。 《黃帝內經》中，並未具體描述砭石的顏色，因而砭石顏色似乎成了千古之迷，但是《黃帝內經》中，有關顏色的功能，卻為破解這道迷題留了一把鑰匙。 從五色對應的五行來看，《黃帝內經》中的砭石屬紅色系 《黃帝內經·素問》第五篇《陰陽應象大論》中，也提到了五色對應五臟的關係，其中“其在天為熱，在地為火，在體為脈，在髒為心，在色為赤。”“其在天為寒，在地為水，在體為骨，在髒為腎，在色為黑。”由此可見，赤（紅）色屬火主熱，黑色屬水主寒，熱了就會使得氣血活潑好動，寒了就會使得氣血安靜凝滯，而“通則不痛，痛則不通”，用黑色疏通經絡從原理上就違背《黃帝內經》。使用黑色石材進行刮痧，則人在努力疏通氣血，器在盡力凝聚氣血，以祖先之聰明，斷不會行此事倍功半之事。 從《黃帝內經》所特指病痛來看，砭石絕非黑色 《黃帝內經·素問》第十二篇《異法方宜論》中，談到“故東方之域，天地之所始生也。魚鹽之地，海濱傍水，其民食魚而嗜鹹，皆安其處，美其食。魚者使人熱中，鹽者勝血，故其民皆黑色疏理。其病皆為癰瘍，其治宜砭石。故砭石者，亦從東方來。” 而黑色在五味中對應鹹，本來因鹹而至不適，豈可用黑色石材使之鹹上加鹹！ 網上盛傳砭石為“天地氣交、本色玄黃”，關於“玄黃”這種顏色，最早見於《周易·坤》：“龍戰於野，其血玄黃。”高亨 注：“二龍搏鬥於野，流血染泥土。”可見是紅中帶黃的顏色