你的提法有誤。

首先，繁體字是在新中國成立後，通過幾次簡化而在大眾範圍消失，而在小眾範圍的流傳，比如書畫界一直沿用繁體字，港臺澳門地區一直沿用。至於有人提出繁簡體字正統問題，其實大可不必糾結。就如中國由數千年的農耕社會過渡到工業社會，而把一些農具丟棄遺失一樣，是社會進步的一種表現。繁體字之所以被簡化，也是為了方便人們紀錄，寫作等方便而為之，是為了適應快節奏的社會環境。

其次，方言相對於繁簡體字的問題來說簡單，因為在中國不僅有五十六個民族各自的語言（有些民族只有語言而無文字），而且即使在一個民族內部也有不盡相同的方言，所謂的“一地一風俗，十里不同天”。所以說方言消亡是不存在的。方言也會與時俱進，逐步接受外來語言而不斷融合，形成自己語系裡的新詞彙。

再次， 書法和文言文要透過學校來傳播這個無爭議。而且要相應總書記和中央的提倡，加大推廣國學學習力度，其中就包括書法和文言文。

繁體字會不會丟？需不需要在學校裡學習？

首先，文字就是記錄、傳播資訊的媒介，從這個基本用途來說，文字越簡單，學習文字本身需要付出的時間和精力就越少，也就是學習的成本就越低，這個毋庸置疑的，所以文字在不影響表達資訊的情況下，越簡單越好。

第二，文字本身是一種資訊，一種文化。從這個角度出發，很多學者出於對文化的保護，不希望簡化太多，很多愛好者朋友也是，覺得簡化文字就丟了文化。個人覺得這種說法並不完全靠譜，我們大眾沒有使用隸書，篆書已經一千多年了，並沒有失傳，甚至專家對馬家窯文化時期的符號也能解讀。所以我們應該不用擔心失傳的問題！因為有大量的文化愛好者，研究者！

第三，對學生而言，負擔已經很重，再加入枯燥的繁體字學習就更會對孩子們壓上更多的稻草！負面影響多於正面意義。

繁體字、草書都該認識一些，即便不考試。否則，旅遊時的許多優美的書法對聯，都不能體會，也是很大的損失。個人淺見，供參考。

文脈之傳承，文言不可少！識文言之精要繁體之不可少！傳中華軸心時代，繁文不可少！倡中華文明傳統，無文繁為據，假！

繁體字就像篆書隸書一樣，已成為古體字，傳承的目的就要看有沒有現實意義，從目前的大趨勢、大環境來看繁體沒有存在的必要性，個人可以玩玩裝逼可以。

不會疏遠，因為我們在查字典時，便能看到它，而方言，我們在生活中，無形中在應用。當然可以用文字的形式，放進圖書館，便於人們查閱學習。

我們的祖先給我們留下來眾多的寶貴科學的，文化的遺產文獻。這些文獻都是用繁體字和文言文寫成的，要繼承和發揚中華民族傳統，就必須學會文言文和繁體字。例如書法理論鉅著“書譜”，“書法正傳”，清代蔣和的“書法正宗”，明代李淳“大字結構八十四法”，歐陽詢的“楷書結體三十六法”都是用文言文寫成的，是我們的寶貴財富。

如果一直要追根朔源的話，究竟何種字型為正統呢？就目前我們知道的漢字的演變來看，繁體字也不能稱其為正源，如果立其正，甲骨文又究何源呢？

所以，就傳承而言，書壇寫甲骨文者不罕見，寫行草篆隸者更是如星辰不可量也。因此，中國傳統文化的延續，需要各個歷史階段的文化都有人去延續，尤其是就書法而言，隸書得其法者就不需要和楷書去比高下，不在同一歷史層面，如何比較？？

中國文化傳承一是大眾，簡繁體主要爭論在學術界。從普及角度看，簡體確實為中國掃盲作出極大貢獻。但簡體漢字存在極大缺陷，不能表意。中國文字是最科學的文字，簡化的不免有很多遺憾！

進入現在社會無論是文字如何的發展和演變，都是以主流文化，大眾群體來認可的，繁體字是由甲骨文字，篆書，隸書，行書，草書，楷書，到了楷書的時候基本上就是我們說的繁體字，這是文字中經歷的過程，不可否認的事實，為了適應新的社會發展需要，文字幾經波折的簡化演變成目前的字形，如果完全否定現在的文字，迴歸原有繁體文字就會使現有的政治經濟社會秩序發生變化，就會衝擊當前社會的所有行業，文字的力量如此強大也就不言而喻，不可遺失繁體字，繼承傳統文化，還要讓其發揚光大是即矛盾又辨證統一的關係，留下有少數人來研究和弘揚，不失優雅，切不可全民皆學，

繁體字已經退出了實用領域，個人認為完全沒有必要象書法和文言文一樣透過學校來傳承。寫書法遇到繁體字，完全可以透過查字典解決。