原文先生不知何許（1）人也,亦不詳（2）其姓字,宅邊有五柳樹,因以為號焉（3).閒靜少言,不慕榮利.好（hào）讀書,不求甚解(4)；每有會意(5),便欣然忘食.性嗜（shì)(6)酒,家貧不能常得.親舊(7)知其如此,或(8)置酒而招之；造（9）飲輒（zhé）盡（10),期在必醉（11）.既醉而退,曾（céng）不吝（lìn）情去留（12）.環堵蕭然（13）,不蔽風日；短褐（hè）穿結（14）,簞（dān）瓢(piáo)屢（lǚ）空（15）,晏（yàn）如（16）也.常著文章自娛,頗(pō)（17）示己志.忘懷得失（18）,以此自終（19）.贊（20）曰：黔婁（21）(qián lóu)之妻有言：“不戚(qī)戚於貧賤,不汲(jí)汲於富貴.”（22）其言茲(zī)若人之儔（chóu)乎（23）?銜(xián)觴（shāng)賦（24）,以樂（25）其志（26）.無懷氏（27）.之民歟（yú）?葛天氏之民歟（yú）?注音嗜 shì 輒 zhé 吝 lìn 褐 hè 簞 dān 黔 qián 儔 chóu 賦 fù瓢 piáo 蔽bì 屢 lǚ 晏yàn 戚 qī 茲 zī 歟 yú 觴 shāng 汲 jí頗 pō註釋⒈【何許】何處,哪裡.許,處所⒉【不詳】不知道. 詳,詳細地知道⒊【因以為號焉】就以此為號.因,因此,就.以,把,用.為,作為.焉,語氣助詞⒋【不求甚解】這裡指讀書只求領會要旨,不在一字一句的解釋上過分深究.甚,深入,過分.⒌【會意】指對書中的內容有所領會.會,體會,領會⒍【嗜】喜好.⒎【親舊】親戚朋友.親,親戚.舊,這裡指舊交,舊友.⒏【或】有時.⒐【造】往,到.10.【輒（zhé）盡】就喝個盡興.輒,就.11.【期在必醉】希望一定喝醉.期,期望.12.【曾（zēng）不吝（lìn）情去留】竟沒有捨不得離開 (意思是五柳先生的態度率真,來了就喝酒,喝完就走). 曾不,竟不.曾,用在“不”前,加強否定語氣.吝情,捨不得.去留,意思是去,離開.13.【環堵蕭然】簡陋的居室裡空空蕩蕩.環堵,周圍都是土牆,形容居室簡陋.蕭然,空寂的樣子.14.【短褐（hè）穿結】粗布短衣上打了補丁.短褐,用粗麻布做成的短上衣.穿結,指衣服上有洞和補丁.15.【簞（dān）瓢(piáo)屢空】簞和瓢時常是空的（形容貧困,難以吃飽.）簞,古代盛飯用的圓形竹器.瓢,飲水用具.屢空,經常是空的.16.【晏（yàn）如】安然自若的樣子. 晏：安然 如：……的樣子17.【頗】"稍微",或“十分"18.【忘懷】忘記.19.【自終】過完自己的一生.20.【贊】傳記結尾的評論性文字.今義稱讚、讚美.21.【黔（qián）婁】戰國時齊國的隱士.22.【不戚(qī)戚於貧賤,不汲(jí)汲於富貴.】不為貧賤而憂愁,不熱衷於發財做官.慼慼,憂慮的樣子.汲汲,心情急切的樣子.於,介詞,由於、因為,的意思23.【其言茲若人之儔（chóu)乎】這話大概說的是五柳先生一類的人吧?若人,此人,指五柳先生.儔,輩,同類.24.【銜(xián）觴（shāng)賦詩】一邊喝酒一邊作詩.觴,酒杯. 銜,含著25.【樂】形容詞的使動用法,使……快樂.26.【志】：心志.27.【無懷氏】：跟下文的“葛天氏”都是傳說中的上古帝王.據說在那個時代,人民生活安樂,恬淡自足,社會風氣淳厚朴實.譯文五柳先生不知道是哪裡的人,也不知道他的姓名.房子旁邊種著五棵柳樹,就以此為號.他安安靜靜的,很少說話,不羨慕榮華利祿.愛好讀書,只求領會要旨,不在一字一句的解釋上過分深究；每當對書中的內容有所領會的時候,就會高興得忘了吃飯.天性喜歡喝酒,但家境貧寒而不能常喝.親戚朋友知道他有此嗜好,有時擺了酒席來招待他；(他）去喝酒就喝個盡興,希望一定喝醉.五柳先生（只要）喝醉了就回家去,竟沒有捨不得離開. 簡陋的居室裡空空蕩蕩,不能遮蔽住風和Sunny；粗布短衣上打了補丁,盛飯的籃子和喝水用的瓢裡經常是空的,但他依然安然自若.經常以寫文章來自娛自樂,很是能表達自己的志趣.不把自己得失放在心上,就這樣過完自己的一生.讚語說：黔婁的妻子曾經說過：“不為貧賤而憂愁,不熱衷於發財做官.”這話大概說的就是五柳先生一類的人吧?一邊喝酒一邊作詩,為自己的志向感到快樂.他大概是無懷氏或葛天氏的時候的百姓吧?點評這篇傳的寫法很特別.正式給人立傳,總要說這個人叫什麼名字,是什麼地方人.但陶淵明筆下的主人公,既不知其名姓,也不知其來歷,這就使人覺得高深莫測,有點“神龍見首不見尾”,富於傳奇色彩.因為他的宅邊有五棵柳樹,大家都叫他“五柳先生”,於是他也便把這作為自己的雅號.本文讚語,用“不慼慼於貧賤,不汲汲於富貴”的話來讚揚五柳先生,說“其言茲若人之儔乎”,意謂大概這兩句話說的就是五柳先生這類人吧,也就是說五柳先生是黔婁一類人物.兩句話非常精煉地概括了五柳先生的性格特徵,使古今兩個人物相映生輝.下面“銜觴賦詩”幾句,用記述與抒情再補一筆,人物的精神面貌更加突出,像是在畫面上真的活動起來.雖然貧困,並不妨礙他心境的悠閒,飲酒賦詩,自有不可多得的樂趣.這幾句也和前面“傳”的部分相呼應.讚語以“無懷氏之民歟?葛天氏之民歟?”結束,說五柳先生雖生活在後世,但他的精神卻徜徉於上古帝王無懷氏、葛天氏的淳樸時代,則其為人行事之超然絕俗也就不足為怪了.兩句話用或然語氣表示肯定,尤為妙絕,使全篇神韻飄然而遠.擴充套件1．宅邊有五柳樹從“榆柳蔭後簷,桃李羅堂前”（《歸園田居·其一》） 的詩句可知陶宅邊確實有柳樹.並且有5棵.2．好讀書陶淵明讀書是在完成耕種之後,從“既耕亦已種,時還讀我書”（《讀〈山海經〉》）可以看出.又常與友鄰討論,所以又寫道：“奇文共欣賞,疑義相與析.”（《移居》第一首）3．性嗜酒“春秫作美酒,酒熟吾自斟”（《和郭主簿》）,“盥濯息簷下,斗酒散襟顏”（《庚戌歲九月中於西田獲早稻》）,“欲言無予和,揮杯勸孤影”（《雜詩·其二》）,“歡言酌春酒,摘我園中蔬”（《讀〈山海經〉》）,真乃“篇篇有酒”,其嗜酒之甚可以想見.4．簞瓢屢空這是五柳先生以顏回自況,顏回簞瓢屢空而“不改其樂”,說明他安貧樂道.五柳先生亦當如此.陶淵明亦常“簞瓢屢空”,如“飢來驅我去,不知竟何之；行行至斯里,叩門拙言辭”（《乞食》）,就是寫他由於乏食不得不外出借貸的情況.5．黔（qián）婁戰國時齊華人.魯恭公曾遣使者致禮,賜粟三千鍾,想聘他任宰相,他堅辭不受.齊王又派人送去黃金百斤,聘他為卿,他也不接受.死時衣不蔽體.其妻亦有賢德.“黔婁有言”,一本作“黔婁之妻有言”.陶淵明在《詠貧士》中曾寫道：“安貧守賤者,自古有黔婁.”古今異義1.每有會意古：指對書中的內容有所領會今：指領會別人沒有明白的意思2.親舊知其如此古：舊交,舊友今：過去的,過時的3.好讀書,不求甚解古：讀書只求領會要旨,不在一字一句的解釋上過分深究今：只求懂個大概,不求深刻了解（含貶義）4.造飲輒盡古：到,往今：製造5.或置酒而招之古：有時 ； 有的人今：或者6. 因以為號焉古： 以之為,把（它）當作今：認為,作為7.贊曰：黔(qián)婁之妻有言古：常用於傳記體文章的結尾處,表示作傳人對傳主的評論.今：誇獎,誇讚8.頗示己志：古：略微今：很一詞多義1.以：1、因以為號焉 【介詞,把、用 】2、以此自終 【憑藉 或連詞,不翻譯】2.之：1、或置酒而招之 【代詞,他】2、葛天氏之民歟 【助詞,的】3.言：1、閒靜少言 【說,說話】2、黔婁之妻有言 【言語,話】4.如：1、晏如也 【.的樣子】2、親舊知其如此 【像】5.許：1、先生不知何許人也 【處所、地方】2、自富陽至桐廬一百許裡 【表示約數,左右】6.其：1、其言茲若人之儔乎【句首語氣詞,表推測】2、親舊知其如此【代詞,他】7.志：1、以樂其志 【志趣,志向】2、處處志之【標記】重點虛詞1 以 因以為號焉 "用",助詞2 因 因以為號焉 表順承,"就"3先生不知何許人也：也字表判斷 翻譯成 是詞類活用1.亦不詳其姓字：形容詞用作動詞,詳細的知道.2.親舊知其如此：形容詞用作名詞,親戚朋友.3.以樂其志：為動用法,為……感到快樂.4.性嗜酒：名詞用作動詞,喝酒特殊句式1、省略句：好讀書,不求甚解.（省略主語,應為五柳先生好讀書,不求甚解）譯文：先生喜歡讀書,但不刻意追求字句的解釋.因以為號焉.（介詞“以”後省略賓語“之”,應為：因以之為號焉）性嗜酒,家貧不能常得.（缺少主語,應為“（先生）性嗜酒,家貧不能常得”.譯文：先生生性喜歡喝酒,家中貧窮不能經常有酒喝. ）缺少主語：造飲輒盡,期在必醉.既醉而退,曾不吝情去留.常著文章自娛,頗示己志.忘懷得失,以此自終.因以為號.（省略“之”字,應為“因以（之）為號”.譯文：於是就把“五柳”作為號了.）2、倒裝句：不慼慼於貧賤,不汲汲於富貴.（狀語“於貧賤”“於富貴”後置,應是：不於貧賤慼慼,不於富貴汲汲）先生不知何許人也.（應為“不知先生何許人也”譯文：這位先生不知道是什麼地方的人.）3、疑問句：無懷氏之民歟?（一般疑問式）4、判斷句式：先生不知何許人也.（“也”表判斷.意思是：五柳先生不知道是什麼地方的人）5、流傳下來的成語：不求甚原指讀書要領會精神實質,不必咬文嚼字.現多指只求懂得個大概,不求深刻了解.
原文先生不知何許（1）人也,亦不詳（2）其姓字,宅邊有五柳樹,因以為號焉（3).閒靜少言,不慕榮利.好（hào）讀書,不求甚解(4)；每有會意(5),便欣然忘食.性嗜（shì)(6)酒,家貧不能常得.親舊(7)知其如此,或(8)置酒而招之；造（9）飲輒（zhé）盡（10),期在必醉（11）.既醉而退,曾（céng）不吝（lìn）情去留（12）.環堵蕭然（13）,不蔽風日；短褐（hè）穿結（14）,簞（dān）瓢(piáo)屢（lǚ）空（15）,晏（yàn）如（16）也.常著文章自娛,頗(pō)（17）示己志.忘懷得失（18）,以此自終（19）.贊（20）曰：黔婁（21）(qián lóu)之妻有言：“不戚(qī)戚於貧賤,不汲(jí)汲於富貴.”（22）其言茲(zī)若人之儔（chóu)乎（23）?銜(xián)觴（shāng)賦（24）,以樂（25）其志（26）.無懷氏（27）.之民歟（yú）?葛天氏之民歟（yú）?注音嗜 shì 輒 zhé 吝 lìn 褐 hè 簞 dān 黔 qián 儔 chóu 賦 fù瓢 piáo 蔽bì 屢 lǚ 晏yàn 戚 qī 茲 zī 歟 yú 觴 shāng 汲 jí頗 pō註釋⒈【何許】何處,哪裡.許,處所⒉【不詳】不知道. 詳,詳細地知道⒊【因以為號焉】就以此為號.因,因此,就.以,把,用.為,作為.焉,語氣助詞⒋【不求甚解】這裡指讀書只求領會要旨,不在一字一句的解釋上過分深究.甚,深入,過分.⒌【會意】指對書中的內容有所領會.會,體會,領會⒍【嗜】喜好.⒎【親舊】親戚朋友.親,親戚.舊,這裡指舊交,舊友.⒏【或】有時.⒐【造】往,到.10.【輒（zhé）盡】就喝個盡興.輒,就.11.【期在必醉】希望一定喝醉.期,期望.12.【曾（zēng）不吝（lìn）情去留】竟沒有捨不得離開 (意思是五柳先生的態度率真,來了就喝酒,喝完就走). 曾不,竟不.曾,用在“不”前,加強否定語氣.吝情,捨不得.去留,意思是去,離開.13.【環堵蕭然】簡陋的居室裡空空蕩蕩.環堵,周圍都是土牆,形容居室簡陋.蕭然,空寂的樣子.14.【短褐（hè）穿結】粗布短衣上打了補丁.短褐,用粗麻布做成的短上衣.穿結,指衣服上有洞和補丁.15.【簞（dān）瓢(piáo)屢空】簞和瓢時常是空的（形容貧困,難以吃飽.）簞,古代盛飯用的圓形竹器.瓢,飲水用具.屢空,經常是空的.16.【晏（yàn）如】安然自若的樣子. 晏：安然 如：……的樣子17.【頗】"稍微",或“十分"18.【忘懷】忘記.19.【自終】過完自己的一生.20.【贊】傳記結尾的評論性文字.今義稱讚、讚美.21.【黔（qián）婁】戰國時齊國的隱士.22.【不戚(qī)戚於貧賤,不汲(jí)汲於富貴.】不為貧賤而憂愁,不熱衷於發財做官.慼慼,憂慮的樣子.汲汲,心情急切的樣子.於,介詞,由於、因為,的意思23.【其言茲若人之儔（chóu)乎】這話大概說的是五柳先生一類的人吧?若人,此人,指五柳先生.儔,輩,同類.24.【銜(xián）觴（shāng)賦詩】一邊喝酒一邊作詩.觴,酒杯. 銜,含著25.【樂】形容詞的使動用法,使……快樂.26.【志】：心志.27.【無懷氏】：跟下文的“葛天氏”都是傳說中的上古帝王.據說在那個時代,人民生活安樂,恬淡自足,社會風氣淳厚朴實.譯文五柳先生不知道是哪裡的人,也不知道他的姓名.房子旁邊種著五棵柳樹,就以此為號.他安安靜靜的,很少說話,不羨慕榮華利祿.愛好讀書,只求領會要旨,不在一字一句的解釋上過分深究；每當對書中的內容有所領會的時候,就會高興得忘了吃飯.天性喜歡喝酒,但家境貧寒而不能常喝.親戚朋友知道他有此嗜好,有時擺了酒席來招待他；(他）去喝酒就喝個盡興,希望一定喝醉.五柳先生（只要）喝醉了就回家去,竟沒有捨不得離開. 簡陋的居室裡空空蕩蕩,不能遮蔽住風和Sunny；粗布短衣上打了補丁,盛飯的籃子和喝水用的瓢裡經常是空的,但他依然安然自若.經常以寫文章來自娛自樂,很是能表達自己的志趣.不把自己得失放在心上,就這樣過完自己的一生.讚語說：黔婁的妻子曾經說過：“不為貧賤而憂愁,不熱衷於發財做官.”這話大概說的就是五柳先生一類的人吧?一邊喝酒一邊作詩,為自己的志向感到快樂.他大概是無懷氏或葛天氏的時候的百姓吧?點評這篇傳的寫法很特別.正式給人立傳,總要說這個人叫什麼名字,是什麼地方人.但陶淵明筆下的主人公,既不知其名姓,也不知其來歷,這就使人覺得高深莫測,有點“神龍見首不見尾”,富於傳奇色彩.因為他的宅邊有五棵柳樹,大家都叫他“五柳先生”,於是他也便把這作為自己的雅號.本文讚語,用“不慼慼於貧賤,不汲汲於富貴”的話來讚揚五柳先生,說“其言茲若人之儔乎”,意謂大概這兩句話說的就是五柳先生這類人吧,也就是說五柳先生是黔婁一類人物.兩句話非常精煉地概括了五柳先生的性格特徵,使古今兩個人物相映生輝.下面“銜觴賦詩”幾句,用記述與抒情再補一筆,人物的精神面貌更加突出,像是在畫面上真的活動起來.雖然貧困,並不妨礙他心境的悠閒,飲酒賦詩,自有不可多得的樂趣.這幾句也和前面“傳”的部分相呼應.讚語以“無懷氏之民歟?葛天氏之民歟?”結束,說五柳先生雖生活在後世,但他的精神卻徜徉於上古帝王無懷氏、葛天氏的淳樸時代,則其為人行事之超然絕俗也就不足為怪了.兩句話用或然語氣表示肯定,尤為妙絕,使全篇神韻飄然而遠.擴充套件1．宅邊有五柳樹從“榆柳蔭後簷,桃李羅堂前”（《歸園田居·其一》） 的詩句可知陶宅邊確實有柳樹.並且有5棵.2．好讀書陶淵明讀書是在完成耕種之後,從“既耕亦已種,時還讀我書”（《讀〈山海經〉》）可以看出.又常與友鄰討論,所以又寫道：“奇文共欣賞,疑義相與析.”（《移居》第一首）3．性嗜酒“春秫作美酒,酒熟吾自斟”（《和郭主簿》）,“盥濯息簷下,斗酒散襟顏”（《庚戌歲九月中於西田獲早稻》）,“欲言無予和,揮杯勸孤影”（《雜詩·其二》）,“歡言酌春酒,摘我園中蔬”（《讀〈山海經〉》）,真乃“篇篇有酒”,其嗜酒之甚可以想見.4．簞瓢屢空這是五柳先生以顏回自況,顏回簞瓢屢空而“不改其樂”,說明他安貧樂道.五柳先生亦當如此.陶淵明亦常“簞瓢屢空”,如“飢來驅我去,不知竟何之；行行至斯里,叩門拙言辭”（《乞食》）,就是寫他由於乏食不得不外出借貸的情況.5．黔（qián）婁戰國時齊華人.魯恭公曾遣使者致禮,賜粟三千鍾,想聘他任宰相,他堅辭不受.齊王又派人送去黃金百斤,聘他為卿,他也不接受.死時衣不蔽體.其妻亦有賢德.“黔婁有言”,一本作“黔婁之妻有言”.陶淵明在《詠貧士》中曾寫道：“安貧守賤者,自古有黔婁.”古今異義1.每有會意古：指對書中的內容有所領會今：指領會別人沒有明白的意思2.親舊知其如此古：舊交,舊友今：過去的,過時的3.好讀書,不求甚解古：讀書只求領會要旨,不在一字一句的解釋上過分深究今：只求懂個大概,不求深刻了解（含貶義）4.造飲輒盡古：到,往今：製造5.或置酒而招之古：有時 ； 有的人今：或者6. 因以為號焉古： 以之為,把（它）當作今：認為,作為7.贊曰：黔(qián)婁之妻有言古：常用於傳記體文章的結尾處,表示作傳人對傳主的評論.今：誇獎,誇讚8.頗示己志：古：略微今：很一詞多義1.以：1、因以為號焉 【介詞,把、用 】2、以此自終 【憑藉 或連詞,不翻譯】2.之：1、或置酒而招之 【代詞,他】2、葛天氏之民歟 【助詞,的】3.言：1、閒靜少言 【說,說話】2、黔婁之妻有言 【言語,話】4.如：1、晏如也 【.的樣子】2、親舊知其如此 【像】5.許：1、先生不知何許人也 【處所、地方】2、自富陽至桐廬一百許裡 【表示約數,左右】6.其：1、其言茲若人之儔乎【句首語氣詞,表推測】2、親舊知其如此【代詞,他】7.志：1、以樂其志 【志趣,志向】2、處處志之【標記】重點虛詞1 以 因以為號焉 "用",助詞2 因 因以為號焉 表順承,"就"3先生不知何許人也：也字表判斷 翻譯成 是詞類活用1.亦不詳其姓字：形容詞用作動詞,詳細的知道.2.親舊知其如此：形容詞用作名詞,親戚朋友.3.以樂其志：為動用法,為……感到快樂.4.性嗜酒：名詞用作動詞,喝酒特殊句式1、省略句：好讀書,不求甚解.（省略主語,應為五柳先生好讀書,不求甚解）譯文：先生喜歡讀書,但不刻意追求字句的解釋.因以為號焉.（介詞“以”後省略賓語“之”,應為：因以之為號焉）性嗜酒,家貧不能常得.（缺少主語,應為“（先生）性嗜酒,家貧不能常得”.譯文：先生生性喜歡喝酒,家中貧窮不能經常有酒喝. ）缺少主語：造飲輒盡,期在必醉.既醉而退,曾不吝情去留.常著文章自娛,頗示己志.忘懷得失,以此自終.因以為號.（省略“之”字,應為“因以（之）為號”.譯文：於是就把“五柳”作為號了.）2、倒裝句：不慼慼於貧賤,不汲汲於富貴.（狀語“於貧賤”“於富貴”後置,應是：不於貧賤慼慼,不於富貴汲汲）先生不知何許人也.（應為“不知先生何許人也”譯文：這位先生不知道是什麼地方的人.）3、疑問句：無懷氏之民歟?（一般疑問式）4、判斷句式：先生不知何許人也.（“也”表判斷.意思是：五柳先生不知道是什麼地方的人）5、流傳下來的成語：不求甚原指讀書要領會精神實質,不必咬文嚼字.現多指只求懂得個大概,不求深刻了解.