秦嘉，字士會，隴西(治今甘肅通渭)人。東漢詩人。桓帝時，為郡吏，歲終為郡上計簿使赴洛陽，被任為黃門郎。後病死於津鄉亭。秦嘉赴洛陽時，妻子徐淑因病還家，未能面別。
秦嘉客死他鄉後，徐淑，秦嘉，字士會，隴西(治今甘肅通渭)人。東漢詩人。桓帝時，為郡吏，歲終為郡上計簿使赴洛陽，被任為黃門郎。後病死於津鄉亭。秦嘉赴洛陽時，妻子徐淑因病還家，未能面別。秦嘉客死他鄉後，徐淑兄逼她改嫁。她“毀形不嫁，哀慟傷生”(《史通·人物》)，守寡終生。秦嘉、徐淑今存的詩文並收輯於嚴可均《全上古三代秦漢三國六朝文》、逯欽立《先秦漢魏晉南北朝詩》。
秦嘉與徐淑的愛情故事
秦嘉與其妻徐淑是中國文學史上一對有名的恩愛夫妻。秦嘉、徐淑夫妻的愛情故事，因為他們的詩文贈答而成為文學史上的佳話。東漢桓帝時，秦嘉為郡上計吏，離開家鄉隴西遠赴洛陽。徐淑寢疾還家，不獲面別，夫妻倆書信往還，詩詞酬答，各敘款曲，情辭均悱惻動人，是較早以夫妻日常生活感情納入文學作品視野並取得相當成就的佳話，秦的贈婦詩三首(五言)也是早期成功的五言詩之一。
這些往還詩文，被梁代詩論家鍾嶸評為“事既可傷，文亦悽怨”(《詩品》卷中)。在流傳至今的贈答詩五首(《先秦漢魏晉南北朝·漢詩》卷六)中，秦嘉贈詩作為五言抒情詩的成熟之作，被視為東漢文人五言詩創作進入繁榮期的標誌。夫妻往還書四篇(《全後漢文》卷六十六、九十六)，以從容舒緩之筆，敘談日常生活之事，抒寫夫妻離別之情，為此前散文所未見，也受到文學史研究者的重視。秦嘉、徐淑夫妻贈答詩，最早見於南朝的陳徐陵所編《玉臺新詠》卷一。往還書較完整的傳本，則見於唐初歐陽詢所編《藝文類聚》卷三十二的徵引。
南宋的姚寬所著《西溪叢語》卷下收錄了全部的贈答詩文，但並未超出《玉臺》、《類聚》所載的範圍。成書於隋的虞世南所作《北堂書鈔》和成書於宋的《太平御覽》，對秦嘉、徐淑夫妻往還書都有一些零星引錄，其中有數條溢位《類聚》之外，已可見《類聚》所引並非全篇，這與歐陽詢《藝文類聚序》“文棄其浮雜，刪其冗長”的採擇標準相吻合。《類聚》始創類事居前列文於後的類書編纂方式，改進了此前類書偏重類事不重採文及隨意摘句而不成片斷的不足，但對所錄文字也並非不作刪節。不能因為《類聚》所錄詩文大部分自成段落，而誤以為就是全文。
說到徐淑的詩歌成就，還是要聯絡著他老公秦嘉一起說的。夫妻二人都能詩文，今存秦嘉詩6首、文2段;徐淑詩1首，文3段;除徐淑《為誓書與兄弟》外，都是夫婦往來敘情之作。從文人五言詩的發展過程來看，秦嘉和徐淑佔有重要的地位，其詩歌作品表明了文人五言詩的技巧漸趨成熟。詩歌評論家鍾嶸更是在在《詩品》中把他們列入中品。以為“夫妻事既可傷，文亦□怨”，並認為徐淑詩僅次於班婕妤《怨歌行》，為漢代難得的女詩人。作為一個具有獨立人格的女詩人，徐淑一生為一個情字而活，為情堅守，為情發光。所謂目連心遊，鴛鴦結伴啼。河枯石已爛，身影不見離。
秦嘉，字士會，隴西(治今甘肅通渭)人。東漢詩人。桓帝時，為郡吏，歲終為郡上計簿使赴洛陽，被任為黃門郎。後病死於津鄉亭。秦嘉赴洛陽時，妻子徐淑因病還家，未能面別。
秦嘉客死他鄉後，徐淑，秦嘉，字士會，隴西(治今甘肅通渭)人。東漢詩人。桓帝時，為郡吏，歲終為郡上計簿使赴洛陽，被任為黃門郎。後病死於津鄉亭。秦嘉赴洛陽時，妻子徐淑因病還家，未能面別。秦嘉客死他鄉後，徐淑兄逼她改嫁。她“毀形不嫁，哀慟傷生”(《史通·人物》)，守寡終生。秦嘉、徐淑今存的詩文並收輯於嚴可均《全上古三代秦漢三國六朝文》、逯欽立《先秦漢魏晉南北朝詩》。
秦嘉與徐淑的愛情故事
秦嘉與其妻徐淑是中國文學史上一對有名的恩愛夫妻。秦嘉、徐淑夫妻的愛情故事，因為他們的詩文贈答而成為文學史上的佳話。東漢桓帝時，秦嘉為郡上計吏，離開家鄉隴西遠赴洛陽。徐淑寢疾還家，不獲面別，夫妻倆書信往還，詩詞酬答，各敘款曲，情辭均悱惻動人，是較早以夫妻日常生活感情納入文學作品視野並取得相當成就的佳話，秦的贈婦詩三首(五言)也是早期成功的五言詩之一。
這些往還詩文，被梁代詩論家鍾嶸評為“事既可傷，文亦悽怨”(《詩品》卷中)。在流傳至今的贈答詩五首(《先秦漢魏晉南北朝·漢詩》卷六)中，秦嘉贈詩作為五言抒情詩的成熟之作，被視為東漢文人五言詩創作進入繁榮期的標誌。夫妻往還書四篇(《全後漢文》卷六十六、九十六)，以從容舒緩之筆，敘談日常生活之事，抒寫夫妻離別之情，為此前散文所未見，也受到文學史研究者的重視。秦嘉、徐淑夫妻贈答詩，最早見於南朝的陳徐陵所編《玉臺新詠》卷一。往還書較完整的傳本，則見於唐初歐陽詢所編《藝文類聚》卷三十二的徵引。
南宋的姚寬所著《西溪叢語》卷下收錄了全部的贈答詩文，但並未超出《玉臺》、《類聚》所載的範圍。成書於隋的虞世南所作《北堂書鈔》和成書於宋的《太平御覽》，對秦嘉、徐淑夫妻往還書都有一些零星引錄，其中有數條溢位《類聚》之外，已可見《類聚》所引並非全篇，這與歐陽詢《藝文類聚序》“文棄其浮雜，刪其冗長”的採擇標準相吻合。《類聚》始創類事居前列文於後的類書編纂方式，改進了此前類書偏重類事不重採文及隨意摘句而不成片斷的不足，但對所錄文字也並非不作刪節。不能因為《類聚》所錄詩文大部分自成段落，而誤以為就是全文。
說到徐淑的詩歌成就，還是要聯絡著他老公秦嘉一起說的。夫妻二人都能詩文，今存秦嘉詩6首、文2段;徐淑詩1首，文3段;除徐淑《為誓書與兄弟》外，都是夫婦往來敘情之作。從文人五言詩的發展過程來看，秦嘉和徐淑佔有重要的地位，其詩歌作品表明了文人五言詩的技巧漸趨成熟。詩歌評論家鍾嶸更是在在《詩品》中把他們列入中品。以為“夫妻事既可傷，文亦□怨”，並認為徐淑詩僅次於班婕妤《怨歌行》，為漢代難得的女詩人。作為一個具有獨立人格的女詩人，徐淑一生為一個情字而活，為情堅守，為情發光。所謂目連心遊，鴛鴦結伴啼。河枯石已爛，身影不見離。