我個人沒那麼多的框框。世間事，有用則取，無用則棄。科學也不例外。既簡單，又鮮活。古今中外我喜歡一鍋燉，用現代之火燒它，化學燒不出東西，換物理來燒，還燒不出東西，就繼續換其它科系什麼天文地理的輪班換，還燒不出東西，就扔了。實用為先。分什麼界。沒界！這就是簡單粗暴的不擇手段的科學。

一，看得見，摸得著，聞得到，感得清。二，能重複，有規律，有周期，能複製。達到此兩點，是科學理論。達不到的，是非科學理論。

對暫時還沒搞清原理的客觀現象稱為神秘學或現象學潛科學，對合理預測的未來學說稱科學假說科學幻想。對無法驗證又荒誕不稽的理論稱為偽科學。對破壞生命和人性的宗教稱邪教神教。

科學是……科學態度+科學知識+科學方法……的綜合體……

科學與非科學的分界線是……是否堅持“實事求是”的原則……所謂“實踐是檢驗真理的唯一標準”……尊重這個檢驗標準的就是科學……反之，肯定不是科學

有邏輯性的、有佐證的、有範圍的、客觀的、有作用的、去就迎新……並能有不斷髮展的、無止境的就是科學。

如:科學的思維、科學的研究、科學的利用、科學的法律、科學的模式、科學的做法……

科學有物質方面的體現、如:網路只能；也有精神方面的體現、如:理性思維、邏輯思維；科學並非狹隘的現代應用科技。

科學的本質是:去妄念、得實途。

科學與非科學的分界線在那裡？從現論:科與學的這二字來講:科是什麼科？學是:學什麼學疑呢？都是大腦在思考，自定好奇的…存在諮詢一下學…？…學，是學習標準的道跡存在於自然的存在，還是學一項文化圈內的科目標準答案去學，或更進一步的一切文化圈的知認學，還是求知…自己所要的…。做學文先做人，專家講的。我說:做人更先學…，學道、學佛學…道跡與自然存在於自然的存在……道理。學道，有道造福人類萬物，無道有答繼續清修。學佛，放下刀道，佛是悟覺者，苦海無邊回頭，是…佛是覺悟者…。本人說:放下包服包…景道。而現在的人類講的是:認知科學，科學認知…。專家樂鬥科學這二個字的瘋名，科學…隔項如隔山，你知…逼道什……？科學講:通遒勁有力的講…我是名家，你…？更是學得認知或他人己知的私學的哲學科學或在於一項文化圈內的文目，自白已知的學科？想做一個私學的科學家，欣賞專家的名、權及錢等……？而科學它本身講的道理是:科學存在二字的含義所定存在…，而現只講:認知、認知…，而不能講論求實的存在……。如:國外有個著名的古生物學家，正言:該死的魚，你出現幹啥？幹嘛不等…死了…再出來？化古石頭說:沒辦法，時間到了就出來啦！這是別人把…沒辦法…。還有該死的…古化石花，你出現幹啥……這是科學活現而存在的認知，你在想要，是認知某些基礎知識，還是己所要的純大腦思維心說思維規律……。卻，科學又分古存在或現存在，析解:虛擬與現實的存在於自然的道跡，只能用定道方程去解自然的道，而不是去災跡它們的存在……。科學奇怪不能講穿其秘密，只是科學家及專家們的所言，影響別人的名，該死！影響別人影子的權威，能活嗎？…等。如，笫三次工業文明前吋期，那個唯信主義科學瘋子講:以後馬車不用了，蒸汽可代馬，馬不再拉車啦！科科學是要用蒸汽機……。學科專家講:…只個唯信主義的科學瘋子，你想幹嘛…，我們是唯物主義的，馬技術把馬作動力在拉車…。…就…把瘋子……。所以，本人認為學科專家，要有良心，要良心有良知，…就少的錢……怎辦…。所以說，科學要有認定，它存於定義的道，還是在於定含義它的跡。而科學講跡道自然，還是論道跡自然的存在於虛擬與現實，還是過去與未來和哲學與私學的科學，還是純科學……。它們都存在在有智慧的大腦裡的純思維裡，並在腦內運算著，普呈算寫學記等……。所以，論科學就先要論:大腦的純心說思維學……。範就走出項文化圈的這你我她，道現觀、現觀逍遙道，跡道不能逍遙道，可笑…，…自己就能懂得純科學的存在，與科學非私學的分界線，只是人們不知道我這個半瘋和尚半道士在說……麼？…嗎？也不知認可，我不知道寫說什麼？既，我不知道寫怎麼樣的開始，能始、能使你我他都能…滿…溝的存在。鴻不在…溝…，更能使我們的大腦能閉環運算……。瘋子是開玩科學家的科學，而私學科學家，是開環運算專牛角尖的存在…。如:中國著名的數學家，當年……。而大腦開環運算在這個或些疑…沒有真正答案前，你我他您我她都一一樣的存在，是生理學和心理學心說必須的存在於…。不符合大腦的純心說思維規律的存在於自然的存在，…不是智障，就是神經病或精神病的開啟。人腦醒著一天，一定要環閉運算，不能專想…無正確答案的存在，如在專思就出現大腦運算開環……。用述:對大腦的純心說思維規律去論:人神想問題暫吋開環傳遞函式運算都有出現你我他您我她的心說…心情與節或糾…等，也是正常的現象。如？…不正常能閉環運算的出現:心節心情…？只能按自己的信仰或宗教去暫吋的閉環思維，並不等閉環運算…。大腦寄託私學，迷…篡不是大腦的心志這個純心說思維規律。也可自好不迷去…自我控制，調整開環傳遞函式的行為輸出，叫:解鈴……。…純思維學規律法則的道，就是這樣的存在！…過去，以上有釋出！我跡道名叫:明華、周佰道通、明華。是學道時的名字。請君謝讀！

辯證唯物主義是科學初衷，完善完美主義是科學最高境界，勇於嘗試、創新是對科學結晶的求索，科學既能造福於人類，也會在侷限的環境裡呈階段性學術爆發，科學夯實了實踐與理論的基礎，但對於需要拓展的領域來說還是顯得過於窄閉了些，所以未來科學任重而道遠！

民科被號稱沙壩堆砌出來的知識，似乎經不起推敲，也被常拿來作笑料，但是民間真的不乏真知灼見的高人，當人們還在猜疑事物時，卻擋不住個別人見識新生事物的腳步

科學應該就像醫院內的內科外科小兒科等等，能把人體細化成好多科來醫療，科學也是把自然界各個領域細化來研究並應用在實際的學科。

科學是對客觀事實和規律的認識、推演、猜測，用符合現有人類掌握和承認的知識驗證其結果符合客觀的一個迴圈過程。脫離這個迴圈的就是非科學。

“科學”since，來自拉丁文，意思是不斷質疑與求證，如果一個理論是否科學唯一檢驗標準是可以被別人質疑和求證，好比在中學實驗室做的化學實驗，中學生都能重複科學家的成果。這就是可以被重複和求證

科學是認知和利用自然規律、並按照其規律去作為的知識和技術手段。其定義的原則重點，在於科學只能順應自然規律和自然法則。違背了這個定義原則的作為，就不能稱之為科學。因為科學的首要目的，是造福於人類。而人類的生存與發展，都必須尊照自然規律和自然法則。因此，科學必須順應自然規律和自然法則，才能對人類有益。所以，科學＝認知和利用自然規律、並按照其規律和法則去作為的知識和技術手段。

科學哲學家說：科學是我們時代的主流，是發動經濟的強大槓桿，又是主流的意識形態，是化入我們時代的本質。

什麼是科學？科學是用科學方法探索自然界得出的立論去認知自然界的世界觀。

牛頓歸納了前人的知識，用幾何原理的邏輯推理方法，設定公理，進行設定：

用迪卡兒的直角座標係為度量空間的基準，也表述了物體的形狀！用隱函式的時間描述了其運動軌跡。

用微分數學解析了物質的運動軌跡和加速度，予以時空和物質的運動概念具體化。

因此，物化了時空和物質及其運動的全部。也即使其可以進行實驗的檢測。從而求出力的概念及量值。

結合伽利略的實驗驗證的方法，完善了科學方法。所以科學哲學家說：精密的預測和檢測是科學方法的本一質。

愛因斯坦的相對論，把空間座標動態化了，把實驗方法擴充套件到宇觀範圍，在光速不變的條件下，匯出了質能定理。

一個真正的科學家，必須在觀察虧事件時，有理論的預測，再用實驗去證明。如楊振寧和李政道兩位先生。

實驗派的科學家，只在實驗中發現現象，應用價值就不高了。

美國首先發明原子彈，足愛因斯坦總結了放射性物質的現象，推理之後，有了理論分析以提出建議的。

所以精密的檢測足精密製造和精客控制的基礎。

應用物理科學方法締造的現代科技，歸納到物理學科學統一觀中。

科學哲學家總結了近代科技的發展，隨著系統論的產生和發展，預示了系統論的科學統一觀的發展。隨著計算機技術的產生，海德格爾指出人工智慧科技將加權到各領域。基辛格把這立為美國國策，現在也是我們國家的國策。

科技理論工作者的住務，就是要在國內建立系統論們科學統一觀。努為把技術系統中的黑箱變為灰箱和白箱，解決科技問題中的"卡脖子“技術。實現科技強國的目標。

所有的科學都是倒推出來的。就是從結果來推開始。如果我們的設想、預案還停留在準備實驗階段，那它就什麼都不是。如果出了有利社會發展進步、有利民生的結果，那它就是科學，就是真理。實踐是檢驗真理的標準，也是檢驗科學的標準。當然，這個標準，我們必須為它設定“容錯機制”。