科學： 用春、夏、秋、冬（這四個字）來區分季節與地球的公轉有關。 我們的地球在圍繞太陽不停地公轉的同時，也在繞自身的地軸自轉，不過地軸並不垂直於公轉軌道面，而是有一個23度27分的傾角。正是因為這個傾角的存在，才會使太陽在地球表面的直射點在南、北迴歸線之間移動，從而形成了春夏秋冬四個季節。 當太陽直射在北迴歸線時，北半球獲得的太陽熱量較多，且白晝比黑夜長，所以北半球氣溫處於一年中最高的時候，為夏季；這時太陽斜射在南半球，南半球獲得的太陽熱量較少，且黑夜比白晝長，因此，南半球處於一年中最冷的季節——冬季。當地球繞太陽再公轉半圈時，太陽的直射點由北迴歸線移向南迴歸線，北半球獲得的太陽熱量逐漸減少，由夏季進入秋季，進而轉入冬季；而南半球卻正好相反，由冬季進入春季，進而過渡到夏季。不過，地球繞太陽公轉的軌道並不是一個標準的正圓，因此南半球的夏天要稍稍比北半球的夏天熱，而冬天則要比北半球的冷些。 傳統：中國古代是以立春、立夏、立秋、立冬作為四季的開始。 在中國出版的日曆上，公元紀年的日期旁邊，還標著一種農曆，這種曆法也叫夏曆，就是我們通常所說的“陰曆”。中國民間習慣上用農曆的月份來劃分四季：農曆一月到三月是春季，四月到六月是夏季，七月至九月是秋季，十月到十二月是冬季。在早期的農業社會里，耕作的進度往往依天時為準，曆法自然就成了農民作息的依據。中國自古以農立國，曆法的準確與否，直接影響國計民生，所以歷代天子，都十分重視修訂曆法一事。在戰國時期之前，黃帝、顓頊、夏、殷、周、魯等朝代，所使用的歷法，皆為「四分曆」，其中黃帝、周、魯三種曆法以子建月，即以仲冬月（陰曆十一月）為一歲之首。殷朝曆法以醜建月，即以季冬月（陰曆十二月）為一歲之首。夏朝曆法以寅建月，即以孟春月（陰曆正月）為一歲之首。顓頊時曆法以亥建月，即以孟冬月（陰曆十月）為一歲之首。到了漢武帝時，已出現了曆法與天象不符的偏差。《漢書》「律曆志」形容此時為：「朔晦月見，弦滿望高」。武帝下令司馬遷、落下閎、鄧平等人改秦「顓頊歷」，另訂「太初曆」，仍以夏曆的孟春之月為歲首，並將廿四節氣列入曆法。其名稱與春分、夏至、秋分、冬至這四個節氣有關
科學： 用春、夏、秋、冬（這四個字）來區分季節與地球的公轉有關。 我們的地球在圍繞太陽不停地公轉的同時，也在繞自身的地軸自轉，不過地軸並不垂直於公轉軌道面，而是有一個23度27分的傾角。正是因為這個傾角的存在，才會使太陽在地球表面的直射點在南、北迴歸線之間移動，從而形成了春夏秋冬四個季節。 當太陽直射在北迴歸線時，北半球獲得的太陽熱量較多，且白晝比黑夜長，所以北半球氣溫處於一年中最高的時候，為夏季；這時太陽斜射在南半球，南半球獲得的太陽熱量較少，且黑夜比白晝長，因此，南半球處於一年中最冷的季節——冬季。當地球繞太陽再公轉半圈時，太陽的直射點由北迴歸線移向南迴歸線，北半球獲得的太陽熱量逐漸減少，由夏季進入秋季，進而轉入冬季；而南半球卻正好相反，由冬季進入春季，進而過渡到夏季。不過，地球繞太陽公轉的軌道並不是一個標準的正圓，因此南半球的夏天要稍稍比北半球的夏天熱，而冬天則要比北半球的冷些。 傳統：中國古代是以立春、立夏、立秋、立冬作為四季的開始。 在中國出版的日曆上，公元紀年的日期旁邊，還標著一種農曆，這種曆法也叫夏曆，就是我們通常所說的“陰曆”。中國民間習慣上用農曆的月份來劃分四季：農曆一月到三月是春季，四月到六月是夏季，七月至九月是秋季，十月到十二月是冬季。在早期的農業社會里，耕作的進度往往依天時為準，曆法自然就成了農民作息的依據。中國自古以農立國，曆法的準確與否，直接影響國計民生，所以歷代天子，都十分重視修訂曆法一事。在戰國時期之前，黃帝、顓頊、夏、殷、周、魯等朝代，所使用的歷法，皆為「四分曆」，其中黃帝、周、魯三種曆法以子建月，即以仲冬月（陰曆十一月）為一歲之首。殷朝曆法以醜建月，即以季冬月（陰曆十二月）為一歲之首。夏朝曆法以寅建月，即以孟春月（陰曆正月）為一歲之首。顓頊時曆法以亥建月，即以孟冬月（陰曆十月）為一歲之首。到了漢武帝時，已出現了曆法與天象不符的偏差。《漢書》「律曆志」形容此時為：「朔晦月見，弦滿望高」。武帝下令司馬遷、落下閎、鄧平等人改秦「顓頊歷」，另訂「太初曆」，仍以夏曆的孟春之月為歲首，並將廿四節氣列入曆法。其名稱與春分、夏至、秋分、冬至這四個節氣有關