楷書與隸書都有自身的筆法，就學習而言，它們沒有因果關係，

第一、我個人認為，初學書法，還是專工一種書體的好，要麼先學楷書，要麼先學隸書，不可同時進行。

第二、為什麼這樣說呢，因為楷書和隸書的用筆不同，結字也不同，初學者是不可將兩種書體的筆法和字法都能掌握好的。

第三、我覺得學習書法，建議先專後博。由於人的精力有限，且要把書法真正學好學精也是一件非常不容易的事。

最後，學習了楷書之後不一定就要學隸書。學了隸書不一定就要學楷書。書法學習是一個漫長的過程，只有持之以恆，才能有所收穫。

我認為，在學楷書之前，就應該先學幾年漢隸，這是根據漢字演變和發展過程的層面上來說的。如果題主已把楷書學好了，有興趣的話，學學隸書更好，若不想學隸書，可直接轉入學習行書或草書。

有人說，楷書是一切書體的基礎，我認為，這種說法沒有任何道理。可話又說回來了，學書法，沒人規定先從哪種書體學起，喜歡哪種書體就學哪種書體吧。

近段時間以來，有不少書友提出這樣的觀點，這個觀點是：學書法，就應該像人一樣，先學會站（先學楷書），再學會走（再學行書），之後再學會跑（最後學草書）。我認為這個觀點有一定道理，但也不是絕對正確。

零基礎學書法，從正書（篆書；隸書；楷書）入門是對的。如果是有一定漢字書寫基礎的成年人學書法，完全可以從行書或草書入手，因為成年人理解能力強，接受能力強，且有一定的悟性。

建議題主：無論是學楷書，還是學隸書，都要堅持取法乎上的原則，先從傳統學起，先學古人的書法經典，萬不可先學近代，現代和當代人的字。

關於怎樣學習書法的觀點與論點實在是太多了，本人已經到了麻木狀態……喜歡書法的人們還是先思考以下的現實問題為好。

首先是你有很好的書法天賦嗎？其次是你有想當大書法家的夢想嗎？再次是現代社會還需要大書法家嗎？更為關健的是成為大書法家所必須的各種社會助力資源你有沒有？

我知道的是，絕大多數人是根本不具備以上條件的。作為平常人來講，實在是沒有必要把一個簡單的寫字搞得那麼複雜，學寫自己喜歡的字並從中能得到樂趣與開心就是啦。

針對書法的名言為：字以人而貴 ！！！

補充說明：如果從大書法家的角度來講，學習篆書必不可少，因為篆書對‘’控筆‘’穩定性的要求不但最高，而且對漢字的‘’結字‘’理解有很大的幫助。

寫書法及號稱懂書法的人儘管多如牛毛，卻為什麼不懂 ‘’書畫同源‘’ 的道理呢？就是因為這些人不懂得“篆書”！

書畫同源的‘’書‘’指的是“篆書”，就如琴棋書畫中的“琴”專指的是“古琴”，妙就妙在這裡啦……

愛好書法，儘管寫就行了，等到欣賞水平夠了，學不學隸書你自己就會自主選擇，不愛就不要開始，愛了就沒有無聊的問題。

不一定，要看喜歡與否，或者退一步說，要看需要與否。如果既不喜歡也不需要，那麼就沒必要去花時間和精力去學。

人是半仙之體，學什麼就漲什麼。

你學外語就會外語，你學烹飪你就會做菜，你學開車你就會駕駛，這些事情看似順理成章，但真正注意這些的人很少，人們幾乎不把視線聚集到“人”本身的屬性上。如果說你自己有什麼 是一定要學的……一定不是技術的內容。學著懂愛吧！

如果您想在楷書中融合一點隸意，或者說想楷隸兼善，則可以在學過楷書之後學點隸書；如果沒有這想法，完全不用花時間去學隸書。

學書法是很費功夫的，既要花時間、精力，還有金錢的投入。現代人在工作生活壓力巨大的情況下，能學好一種書體都很難，還要學好幾種書體，難上加難。

很多人學書法也貪多，什麼字型都想學，結果投入的時間精力不夠，每一種都沒有學好，更別說學精了，倒不如就學一種，寫熟寫精。真正寫好了一體，就能在書壇立足，怕的就是蜻蜓點水，淺嘗輒止。

總之，一定要選擇一種字型作為自己的主攻方向，集中火力，先求突破，如果學有餘力，再考慮其他。（附圖：趙孟頫書法拓本《長興州修建東嶽行宮記》區域性）

學書之路上沒那麼多一定，因人而異。就像執筆無定法一樣，別管怎樣，結果很重要，不管如何拿，寫的好，才是硬道理。你喜歡隸書可以從隸書入手，多花功夫，你喜歡楷書，就可以先學學隸書，練練中鋒，藏鋒也不錯。你倘若你喜歡行書，直接學行書也可以，一樣可以達到一個高度，換句話說，古人經典之多，精了哪一種書體，你都厲害了。

最近有朋友問我：學習楷書之後，一定要學習隸書嗎？我認為並不是這樣的。

從書體的發展歷史來說，隸書產生於楷書之前，楷書產生於隸書之後，楷書和隸書之間存在著一個過渡性的階段，那就是魏碑，所以我們在學習楷書之後，不一定要去學習隸書，因為楷書中所存在的一些筆畫形態在隸書中早就已經存在了。

秦漢之際，是書法從篆書轉向隸書的發展階段，而隸書的文字結構其實已經非常接近現代漢字的書寫形態了。隸書的產生，實際上是由眾多民間人士、底層群眾慢慢的書寫實踐完成的，而歸根結底，還是因為篆書，尤其是大篆、小篆寫起來不方便。

秦漢之際，社會變動因素極多，秦漢戰事要求資訊傳達，尤其是文字的書寫效率要高，而鉅細無比，細到每一個筆畫形態都書寫甚繁的篆書很難滿足這一要求。

但是如果你是一個初次學習書法的人，我倒建議你從楷書或者說從隸書入手，這都是可以的，尤其是在你們學楷書之前，先從隸書開始入手，打打基礎還是比較好的

為什麼隸書可以作為書法入門的書體呢?隸書有一個非常重要的特點就是它的筆畫非常簡單，雖然寫起來難度很大，但是基本上是差不多的，而且書不同的碑帖之間的差異也比較小，我們去掌握和學習隸書，可以幫助我們更好的去鍛鍊我們的控筆能力，而且它的要求以及他的實用性都是比較好的，在我們學習了之後，可以很好的去幫助我們達成書法書寫的效果。隸書中比較具有代表性的作品是《曹全碑》。

除了《曹全碑》之外，我認為《乙瑛碑》的書寫價值也相當高，尤其是這兩塊碑石他們的書法風格相異，可以很好的補齊對方書法風格所存在的短板，達到風格的統一和多樣。

在學習好了隸書後，如何從隸書過渡到楷書呢？我認為我們可以從魏碑這一書體入手。魏碑中的很多筆畫，實際上就保留了隸書的痕跡，而且開拓了楷書的發展的脈絡，那麼這樣的話就可不可以幫助我們在學習隸書之後，更快的幫助我們適應楷書的書寫模式，從魏碑過渡到楷書也是一個比較不錯的選擇。

那麼我們在學習楷書的過程中，我認為我們可以從楷書四大家的書法入手。楷書四大家的書法又可以從顏體或者歐體來入門。

在楷書四大家中，和隸書的書體形態比較一致，而且和他的風格相類似的，我認為是歐陽詢的書法。歐陽詢的書法有些筆畫還儲存著比較濃厚的隸書的特質，所以如果你直接學習了隸書的書法，那麼直接從歐體學起，學習歐體也是比較好的選擇。

學好了歐體之後，直接學習其他三大家的書法也是可以的。

總結一下，初學書法，從隸書入門，接著轉到魏碑，然後學習楷書這是可以的。當然也可以直接從楷書入手學習。在學習之時，隸書推薦《曹全碑》《乙瑛碑》，魏碑名品很多，多可以學習，比如《張猛龍》《張黑女》等，楷書主要推薦四大家，即顏真卿、柳公權、歐陽詢、趙孟頫。

我是一人。隸書楷書近些年一直有些莫名其妙的爭論。

為什麼整個書法史上，明清之前以篆書、隸書得名的書法家非常非常的少？因為唐朝唐太宗推崇王羲之開始，書法才有了審美標準。

在唐朝之前，用毛筆用墨還用紙是非常非常非常奢侈的。用毛筆把字寫好，只是一小部分豪門望族閒暇時間的玩樂。然而很神奇的事情，篆書和隸書他們不併喜歡研究。

篆書和隸書在古代並沒有我們現在這麼多的意味，明清時期篆書和隸書功能性發生了改變。

古時候的篆書和隸書不符合我們現在書法的定義。明清之前，篆書像現在的藝術字體約束太多沒有自由發揮的空間，隸書是兩漢時期最廣泛使用手寫字型，沒有規範和約束想怎樣就怎樣千人千面。

到底有多少種不一樣的隸書，一般來說有三種。

一、《孔廟禮器碑》漢隸之最，細勁雄健。

被推為隸書極則，細勁雄健，方整秀麗兼而有。下圖北京故宮藏明拓《禮器碑》部分。

二、《曹全碑》《乙瑛碑》秀美，備受當代喜愛。

《曹全碑》全稱《漢郃陽令曹全碑》，又名《曹景完碑》。1956年入藏西安碑林博物館。

這一種隸書比較像楷書的審美，非常的規整而且筆畫有一定的規律，很多年輕人喜歡這樣寫隸書。

三、《西嶽華山神廟碑》漢隸第一品，極具變化姿態萬千。

《華山廟碑》東漢隸書碑刻，篆額題《西嶽華山廟碑》。明嘉靖三十四年(1555)毀於地震。以後該廟所存者為重刻。

清代的朱彝評此碑說：“漢隸凡三種，一種方整，一種流麗，一種奇古。惟延熹《華嶽碑》正變乖合，靡所不有， 兼三者之長，當為漢隸第一品。”

這一種隸書是當今書法家們創作的源泉，沒有明確特點個人風格又很強的一類隸書。

瀏覽隸書名帖，可以看見隸書實在五花八門各式各樣。正因為隸書規則約束非常少非常弱，現在很多長期寫隸書的人，寫不了楷書。

長期寫隸書，隸書的時間超過楷書的時間，你的楷書一定會越來越差。

書法的歷史很長也很神奇，有些人覺得追求一生，有些人毫不在意。如果我們把眼光放到現在，篆書和隸書確實是書法的一部分，是從明清時期的理論延續至今的。

我們中國文化，中庸之道和中和之美，很多事情沒有明確的對錯，有很多事情也沒有明確的標準。

我不認同明清時期的一些書法理論，我也直到我們當代很多人只推崇明清時期的一些書論，僅此我保留個人的意見。

上圖前中國書法家協會主席張海，他個人風格的字型，到底是大篆、隸書、楷書的哪一種還是全部都算。

我們當代生活狀態和古代不一樣，像趙孟頫那樣各體皆精很難達到。隸書時間練習過長，楷書水平一定會下降，而且下降的非常明顯。

以我僅有的知識，儘可能地客觀求真。