鍾嶸《詩品》對陶淵明的評語是：

宋徵士陶潛詩，其源出於應璩，又協左思風力。文體省淨，殆無長語。篤意真古，辭興婉愜。每觀其文，想其人德。世嘆其質直。至如‘歡言醉春酒’、‘日暮天無雲’，風華清靡，豈直為田家語邪？古今隱逸詩人之宗也。

這段評論既反應了陶淵明在當時田園詩的成就，也進一步確立了陶淵明在中國田園詩上的地位——“古今隱逸詩人之宗”。正是陶淵明使得田園詩一下子突顯在中國詩壇，實現了飛躍式的發展。陶淵明田園詩的數量上佔據了兩晉田園詩的半壁江山，陶淵明是到他為止的田園詩的集大成者，從他開始的田園詩的田園詩宗師，最為重要的是，陶淵明的田園詩確立了田園詩的主體審美標準：勞動之美、休閒之美和自然之美。

你的題目如果"陶淵明是田園詩之父"，還是可以回答。

陶淵明在官場上混得肯定不行，就敗歸田園，假裝喜歡作農民，寫田園的所謂美好，據筆者估計，但他心底多少還是有些不甘的。

雖然他自覺要保持氣節，不為五斗米折腰，但他不全是徹底的農民，之所以他覺得田園美，是因他經歷了官場，體驗了"多數人的嚮往——當官”的真實之後，才發現了田園的美。

不然你問一生在農田勞作的農民，田園是否很美呢？

沒比較就沒有欣賞，大概就是如此！

陶淵明的田園是和諧清靜，自由自在的，連租稅都沒，一派桃花源景象，顯然他把田園理想化了。

他去田地裡望雲出岫，鳥歸巢，而且或命巾車，這那裡是農民的幹活樣子，這是藝術家的形為美學體驗。

當然，畢竟田園詩在他那裡開了頭，這和《詩經》裡的風部中的人民勞動又不一樣，是美化了的田園。

所以說他是田園詩之父也是合適的。