曾有的

已破碎成塊

現有的

仍在重塑

將有的

卻無實數

凡夫的心沒有定力，心隨境界所轉變。聖者心比較安定，可以轉變境界。這就是人定勝天。

佛教理論認為人要想有定力，不被眼前的人，事，物，所轉變心態，就需要嚴持戒律，因為嚴持戒律，心就安定了，如此才會生出智慧。

我們且把交通法當做戒律來比喻。我們每個人每天出行如果能夠嚴格按照交通法規來做，那麼交通事故將會大大的減少。甚至為零。而如果一個人，他從來不去遵守這部交通法，那麼可想而知，他的結果會很慘。

那麼話再說回來，為什麼嚴持戒律就會有定力呢！？因為佛教的戒律是幫助我們去除貪心，嗔恨心，糊塗心，傲慢心和疑惑心的。相對來說，一個人的貪嗔痴慢疑的心越是少，就說明這個人越是有定力，也就是說這個人有大智慧。

什麼是糊塗心呢！？比如不喜歡按照交通法規出行的人，被交通警察發現了，要處罰他，他還想辦法拖關係走後門，如果這個後門走通了，他以後還會不守交通法規。可是就因為有人為他開了後門，慣出了他的毛病，結果導致他在又一次違法上路時被撞死了。

那麼你說為他開後門這個人糊塗不？你以為是為了他好，結果卻害了他。再有被撞死這個人更是糊塗。交通法規就是為人們安全出行所規定的，而你卻在認為你能夠躲開法律的制裁而開心。結果換來了被撞死。你們說他這不是糊塗又是什麼呢？

所以啊！我們為了不那樣心浮氣躁，還是儘量遵紀守法。儘量守住我們最後的底線。

我們潰不成軍，以為自己輸給了生活，輸給了愛情，輸給了學業。其實我們不過是輸給了自己而已，輸給了那個內心愛羨慕，憂慮，焦躁，不敢自信，畏怯的自己。

無論你是誰，無論你在哪裡，你想做什麼就勇敢去做吧，只要你真的想去，真心想做，沒有人會阻礙你的腳步，摔倒了算得了什麼？疼就疼，爬起來繼續奔跑。

致：努力奔跑的男人

主要是金錢至上。讓人們缺少信仰，精神空虛沒理想，而變得浮躁。物質生活的壓力大，處處競爭攀比，精神空虛而迷失了方向。

現代人人心浮躁有兩大原因，一個是外因，一個是內因。外因是社會發展和變化太快，現代化、城市化、全球化等，伴隨著物質化、機器化、網路化以及社會矛盾、職業競爭、人際摩擦，等等。一波又一波的潮流風起雲湧，變幻莫測，一個又一個的考驗接踵而至，應接不暇，讓人力不從心，無所適從，於是便出現心浮氣躁、焦慮不安。內因是許多人心中無主，內心沒有定力，沒有理想信念和信仰的支撐，不知道自己是誰、從哪裡來、到哪裡去，不知道自己為什麼要活著、人生究竟有什麼意義，因此也會產生心情浮躁，跟風搖擺，不知所措，甚至鬱郁不安。竊以為作為個體的人，即便是再微不足道，也可以先從自己做起，讓自己浮躁的內心安靜下來、安定下來，找到真正的自己，努力按照老天造物的本意做成最好的自己。

1、教育

不誇張地說，現代人的浮躁，從兒童時期就開始了。

在唯成績論的教育導向下，考試成績，成了評判老師教學水平、家長能力高下、以及孩子優秀與否的最為重要、甚至唯一的標準。教育變得短視和急功近利。而關於孩子人格的健全、心靈的啟迪、自我認知的完善等真正決定孩子一生幸福的長期教育卻被嚴重的忽視、拋棄。孩子從小就被成人強行拉進早已為他們設定好了的人生軌道，被迫放棄自我認知的完善過程，失去了從容的心態，幼小的心靈也由此變得浮躁。

大學過於注重對學生應用型知識與技能的傳授。忽視通識教育、人文精神的培養。但問題在於，在這個日新月異的時代裡，應用型知識恰恰是最容易被淘汰的，由於缺乏人文素養的支撐，在面對這樣的變局時，自然會感到迷茫、無措。

2、價值扭曲

明星，商界精英一擲千金的行為、誇張的言論、誹聞、醜聞，在充斥著媒體的同時，也深深的刺痛了大眾的神經。拜金主義，竟然成了時尚！

當“金錢萬能”成為主流的價值觀時，不浮躁，才怪了。

現代人浮躁的根本原因是什麼？

現代社會，無疑是一個快節奏的社會，較之以往時代，我們的步伐加快了，資訊獲取也加快了，但我們每天的時間仍然只有24小時，一年也仍然只有365天！相同的時間裡，卻有了更多的欲求，所以，我們必須付出更多的努力才能完成自己的目標;而一個人的精力總歸是有限的。在有限的時間裡，做太多的事，浮躁，也必然會如影隨形的產生;因為，我們畢竟不是和尚，做不到每天如坐禪一般淡定，兩耳不聞窗外事，世事浮雲掛天邊！那造成現代人浮躁的原因呢？無非如下:

生活壓力，當今社會，燈紅酒綠，物慾橫流，物資豐富，物價居高，每天的吃喝拉撒，無不需要用金錢來滿足。而錢從哪裡來呢？我們又不是6富二代，拆二代等各種二代，家裡也沒有礦，要想維持基本生計，那就只有靠自己的雙手，靠自己的努力了。努力了又怎麼樣？上有老下有小，買房，買車，讀書，看病，柴米油鹽，一樣也不能少，賺得再多，囊中仍會覺得羞澀。用得多，賺得少，壓力山大，能不浮躁嗎？

工作壓力，如果你是公務員，你會有這山望著那山高的煩惱;如果你在國企事業單位，你會有做一天和尚撞一天鐘的煩惱;如果你在私企，你會有能者上庸者走的煩惱;如果你做生意，你會有利益盈虧的煩惱;如果你失業，你會有吃了上頓沒下頓的煩惱…人生不如意者千千萬，如意之人卻如中彩票;這，就是我們的工作，並沒有一個安逸的所在。生活的壓力來自方方面面，而工作的壓力，卻來源於單位本身。你不努力，就將面臨被淘汰的處境，而一旦被失業，將面臨衣食無著的憂慮。我們能看淡生死，但你能看淡工作嗎？

個人追求，現在不比以往，坐擁一畝三分地，餘生固守一處，既不知天高，也不知地厚，生老病死，無慾無求。當下的普世價值，就是金錢，美女，權力，豪宅，豪車，鮮衣怒馬，大紅大紫，思想裡，哪裡容得下一丁點的卑微人下？陶淵明式的田園生活，那隻能在白日裡做做夢，夜裡的夢還得留著給理想。不是我們的追求太多，而是因為我們缺少的太多，別人有的，我也一定得有。一個人的慾望太多，煩惱自然也會增多，畢竟，我們不是三頭六臂，分身也會乏術。

橫向比較，有時，想靜下心來品杯茶，卻想想親戚比你混得好，同事比你工資高，同學也風生水起的，鄰居剛提了豪車，你還能坐得住嗎？這茶你還能用“品”去形容嗎？趕緊一口灌了，開始工作吧！幸福，通常來自於內心簡單的追求，而煩惱，通常來自於身外過分的比較;可是，話雖說得輕鬆，但又有幾個人明瞭之後，去做到呢？從小，我們就生活在一個比較的世界裡，未出生時，比誰家生了兒子;讀書時，比誰的成績好;工作時，比誰的工資高;還有比誰的房子大，比誰的車子豪…總之，能比的一定會分出勝負，不能比的也一定得較個高下。這樣的內心，能不累嗎？能不浮躁嗎？

價值觀，我不敢說當今的價值觀是畸形的，但這個社會，確實是有病的，而且病得不輕！試問，我們有價值觀嗎？我們有信仰嗎？將大腦徹底搜尋了一遍，發現我們的終極價值觀就是——金錢名利，而我們的信仰也是——金錢名利。一個社會，除了錢還是錢，百匯歸流，都是為了錢;找不到一個可以讓心靈小船停靠的港灣，因為，每一個港灣，去停靠都得花錢！如果我們的價值觀是慈善，你將不會唯利是圖;如果你的價值觀是教書育人，你將不會錙銖必較;如果你的價值觀是助人為樂，你將不會坑蒙拐騙…凡事皆由心，心至純，名利無，心不純，則浮躁生！

正確的價值觀，才是醫治我們內心浮躁的良藥，也是醫治這個病態社會的良藥！

現代人心浮躁的根本原因在於人的內心和外部環境的巨大反差和強烈互動之間的矛盾。現代人生活在科技進步飛速、資訊化時代，什麼都是日新月異。時間和空間的限制都不同於以往的人類。時時刻刻受著刺激，應接不暇。

有的人說是窮人才這樣浮躁，其實富人何嘗不是？窮人忙生計，富人忙事業。老婆、孩子、房子、車子各種子都圍繞著票子。人富足了就想長壽和健康。浮躁是因為知道追求不得。人若知道得的結果，自然不浮躁了。一是知道一定不可得，一是知道一定可得，那麼誰都可以沉穩下棋靜等肥水喜報。就因為現在不確定的東西太多了，無常的事情不斷刺激著人。為什麼會這樣呢？開篇我說了是時代和科技的進步。給人的時間和空間的限制減弱了。人自身沒有適應過來。這需要一個過程。

你若窮，想想以前的地主老財，沒你吃穿好；你若富，想想以前的地主老財，沒你勞心肺。以前的人和事基本都是一個小地域的圈子，每天都差不多，人們很適應，不需要耗費過度的心力。人熟物熟，人在心理上知道今天、明天和後天。

現在的人，天南地北飛來飛去，人和物像過電影，如同禪定裡的過眼雲煙，你不知道明天、後天乃至今天要發生什麼。沒錢的急錢，有錢的急名，有名的急權，有權的急病。總之心裡不安生。

你掏出你的心我來為你安心：隨緣處境，心安處便是故鄉。低了彆氣餒，高了別驕傲，腳踏實地，路正長。