莊子的妻子去世了，莊子的朋友惠施前去弔唁。惠施來到莊子家，看見莊子正盤腿坐在蒲草編的墊子上敲著瓦盆唱歌呢。惠施很不理解，因而責備他說：“你的妻子與你日夜相伴，為你生兒育女，身體都累壞了。現在死了，你不哭也就罷了，卻在這裡唱歌，不是太過分了嗎？”莊子回答：“你這句話可就不對了。你知道嗎？當我的妻子剛死的時候我怎麼不悲哀呢？可是後來想了想，也就不悲哀了。因為想當初我的妻子本來就是沒有生命的，不但沒有生命，而且連形體也沒有，不但沒有形體，而且連氣息也沒有。後來恍惚間出現了氣息，由氣息漸漸地產生了形體，由形體漸漸地產生了生命。現在她死了，又由有生命的東西變成了無生命的東西，之後形體也會消散，氣息也會泯滅，她將完全恢復到原先的樣子。這樣看來，人生人死就像是春夏秋冬四季交替一樣，迴圈往復，無有窮盡。我的妻子死了，也正是沿著這一迴圈的道路，從一無所有的大房子中走出，又迴歸到她原來一無所有的大房子裡面休息，而我卻在這裡為此號啕大哭，這不是不懂得大自然迴圈往復的道理嗎？正因為如此，所以我停止了悲傷，不哭了。”
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1 # 今夜無眠7998
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2 # 鳳凰讀書號
正如文天祥詩句中所說的“人生自古誰無死”一樣，每個人乃至每個生命體來到這個世界上，都註定了有消亡的一天。那麼，我們作為芸芸眾生的一員，該怎麼看待生死呢？
我認為要正確的看待生死，必須看淡生死。正如題主所引用《莊子·至樂》中“莊子妻死，鼓盆而歌”的故事一樣，每個人都有自己看待生死的標準。以下，我來說說自己是如何看待生死的。
1.王羲之《蘭亭集序》中所說“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，把生和死同等看待是虛無荒誕的。我們每個人從無中來，必然要走向無中去。比起題主所秉持的老莊消極遁世的思想，王羲之更願意為對抗虛幻人生而做出執著艱苦地努力。
2.該發生的必將要發生，能改變的必然會改變。有些事，比如生死，我們無法改變，但我們能改變看待生死的態度。與其為必然發生的悲傷，不如改變心情為可以改變的事情付出熱情和努力。
3.不要妄談生死，人活一世，要珍惜生命。“生命誠可貴，愛情價更高”這句詩其實有個前提，就是人要活著。只有活著，才能去選擇，才能有一切。人的一生十分短暫，如果整日陷入對生死的矛盾糾纏中，生活又該怎樣繼續呢？認認真真地做個實幹家，不要再畏懼生死，才能實現人的自我價值，這才是人之為人的意義所在。
當然，我們每個人看待生死的觀點是不同的，但我仍然堅持要客觀正確地看待生死。只有淡然處之，明白自然界萬物迴圈往復的規律，然後心繫一處，發於事業，刻苦努力地堅持，就會遇見更好的明天！
人從來到這個世界，就註定了終有一天會離開。
生死不由我們，但我們要對得起自己最親的人。不能讓這個世界失去這點顏色，否則，在這個世界上還有什麼責任可言。