你在熊抓到魚的時候，你抓住它。你啥都有了！

世人貪婪，總想尋找兩全之策。

人生百年，不過是教人們取捨。

那只是個比喻，讓人別太貪婪。世間之事，有得必有失，願意大失也可以得，富貴險中求，榮華富貴是過眼雲煙，值得就去做！

首先，我們需要明白，“顧此失彼”的道理。

事物本身就存在對立面。而對立面之所以能夠存在，就是因為非此即彼。

雨和熊掌若處於非此即彼的對立面，那麼 魚和熊掌肯定就不能同時獲得。

為何這般說？舉個例子，小明喜歡小花，又喜歡小紅，她能把小花和小紅都同時娶回家當媳婦嗎？當然不能了！

於公，這是重婚罪

於私，這是不忠與花心。

即使小明娶了倆，他也有失，首先於公，他失的是“清白”，畢竟已經犯法了嘛。

餘私，他失的是名聲，甚至是日後日子的安寧，畢竟兩個女人要想和睦相處共侍一夫有點難。

所以，自古以來，魚和熊掌不可兼得。

人吶，不必貪心。

知足常樂方為善！

在現實生活中，魚與熊掌都想得到，是有這種可能的。

“魚與熊掌不可得兼”是一個成語，出自孟子《魚我所欲也》：“魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。 ”

首先，“魚與熊掌不可得兼”，本意不是說二者必然不可兼得，而是強調當如果不能兼得的時候，我們應當如何取捨。魚與熊掌都想得到，可能得到的魚和熊掌不見得那麼好，質量會打折扣。譬如生活中，我們既要讀一本喜歡的書，又想看精彩的電視節目，可以同時做，看一會書，看一會電視，但是看的質量就會受到影響。

其次，魚與熊掌不可得兼，說的是取捨困難，難在捨不得，難在那不可得兼的東西都是“我所欲也”，甚至，也是人人所欲的。不然的話，也就沒有什麼可難的了。取捨困難，可能需要做出一些讓步或妥協。譬如，生活中，既要花錢又要存錢，很難兼得，但是我們可以儘量節約花錢，這樣就可以多存錢。關鍵是要把握一個度。

玩物喪志是一個成語。其實，適當玩耍，不見得就會喪志，但是沉迷於玩耍，如網路，可能就會誤了正事，失去鬥志。

所以，“魚與熊掌不可兼得”，是相對的，可以兼得，但是得到的可能不是全魚或全熊掌，好魚或好熊掌。做人做事，我們既要講原則，又要靈活，而不能走極端或絕對化。做人做事適宜、合理、有度，是重要的，也是必要的。

魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦以我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，捨生而取義者也。

魚是我想要的，熊掌也是我想要的，如果不能同時拿到這兩樣東西，那麼我就捨棄魚而選擇熊掌；

生命，是我想要的，仁義，也是我想要的；如果二者不能並存，那麼我就捨棄生命而選擇義。

這句話實際是突出“仁義”是孟子更為推崇的，當自己的信仰與其他事物（甚至是生命）出現衝突的時候，選擇“仁義”。

我個人覺得不太容易實現，原因如下：

1、精力有限

在很多事情上，我們都會顧此失彼，因為會受到生理因素的限制。

不可否認，這世上有些是像超人一樣的存在的。

也就是說，他們一天的時間安排的非常的滿，效率極高，他們可能從小就是這樣的，他們一天的效率可能是普通人2-3天的效率。

可是我們普通人是很難做到這樣的，我們不得不承認，做了一些事情之後，我們會疲倦，會想放鬆一下。

當然這是可以透過訓練來實現的，但是，我不知道目前的我們是否能夠實現達到這種程度。

那麼對於有限的精力，一般都是某一個時間段幹某一件事情，很難做到很多事情兼顧的狀態。

2、慾壑難填

人的慾望是無限的，而人之所以痛苦，對於我而言：

第一：比較（跟他人作比較）；

第二：慾望太多。

老子說： 知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富，強行者有志。

能夠了解他人的人是聰明的，能夠了解自己的人是一種智慧。

可是，我們自己總是很難了解自己，很難知道自己真正想要的是什麼。

隨著我們年齡、閱歷、環境的變化，我們的認知也是不斷變化的，我們的要求和慾望更是會不斷更新。

就好比：20歲的時候，談戀愛的時候，對方的容貌、浪漫與否很重要，而30歲的時候，可能就更看重對方的事業、經濟基礎等更現實的層面。

但是每個人都要為自己的選擇負責任！

如果你當初因為對方人品好，對你好，時間充裕，顧家等優點選擇與對方在一起，而事後又覺得對方沒有事業心，不夠能賺錢，想要“魚與熊掌兼得”，就是一種“忘記初心”的慾壑難填。

這種“慾壑難填”的慾望，正是自己痛苦的原因，同時也使對方陷入痛苦之中。

所以當你為了不能夠實現“魚與熊掌兼得”的時候，請問問自己，自己最看重的是什麼，最想要的是什麼，同時你為什麼選擇！