這句話特別對，有道理。一，人活著，高興也是一天，不高興也是一天，那麼，你會怎麼選擇呢？我現在高興活一天。二，世界上有幹不完的事，也有掙不完的錢，吃不完的山珍海味，更有說不清的理，與其這樣，還不如，少乾點事，幹自己力所能及的事，少掙點，夠花就行，少吃點，吃的舒服就好，吃多了會弄出毛病的，少和別人論理，以減少自己不必要的麻煩和煩惱。三，人生在世，草木一秋，幾十年很快，簡簡單單生活，高高興興做事，快快樂樂玩耍，不用管他世界天翻地覆，不用管他奧巴馬下臺，不用管他火箭隊奪冠，只管我心中所想，只管我手頭在做，只管我吃飯穿衣睡覺和玩耍，想清淨，就去向下住一陣，想熱鬧就到城市找喧囂，隨心而動，隨心而作。

生活要得幸福，得從內獲得，外物太多紛繁複雜，內心就不清淨了，反之，生活簡潔了，心就更自在了，做事就更專注了，內心就更充盈了，更喜悅了！

為什麼現在還是很流行一句話，城裡套路深，我想回農村，相信每個人都會遇到或多或少經歷過，現在的人的心思跟城府，有些為了達到某些目的，都不實在的做了一些有損形象或傷害別人的，為什麼喜歡簡單？其實就是不想被套路，實實在在的生活，無憂無慮，開心就大聲笑，不開心就哭，不需要憋在心裡，難受自己知道，很辛苦

古人常說“沒事漢，清閒人”，這多少有點消極成份，但這裡的“沒事”與“清閒”強調的是一種自由，精神上的自由。不管外界有多少有形無形的枷鎖，精神意志卻是自由的，“澤雉十步一喙，百步一飲，不蘄畜平樊中，神雖王，不善也”。山雞寧願走十步或百步去尋到飲食，也不願被關在籠子裡做一隻家雞；帝王雖然神聖，卻也沒有什麼好的。

這一點，與西方的“存在主義”代表人物薩特似乎不謀而合。薩特在他的《蒼蠅》一劇中，借眾神之神朱庇特之口說：“神與國王都有痛苦的秘密，那就是一一人類是自由的。”這念誠如盧梭所說：“在所有的一切財富中最為可貴的不是權威而是自由，真正自由的人，只想他能夠得到的東西，只做他喜歡做的事情。”“放棄自己的自由，就是放棄自己做人的資格，放棄人的權利，甚至於放棄自己的義務。”

當然，自由不是隨心所欲，任何自由都是有限度的，有規則的，所謂“絕對的自由世界”純屬子虛烏有。當你剔除心中的各種物慾和焦慮時，你就生活於簡單中。簡單的意義，不是幻想生活，而是面對生活，祈求心靈的寧靜。有追求，不貪心，心性不可太盛，就是說，人生無論宏大的還是微小的，總要或總在追求什麼，完全渾渾然無所求的人幾乎沒有。

人要生存，要生活，就要有一定的物質保證，以滿足起碼的生存需求。適當的物質追求也是天經地義，無可厚非的。即使功名利祿，只要是付出所得，似乎也應受之無愧。但若對於這些東西的需求，變成無止境的追求，並以此作為人格追求，價值追求，必然會貪心不足蛇吞象。即使一次評職稱，一次次調級，一次提幹沒能滿足。

甚至其中有明顯不公，也不可耿耿於懷，傷心勞神而窮追不放，甚至於放肆撒潑。這樣既無面子，又不宜養生。簡單的生活，意味著你能夠把複雜的事情清晰化、條理化，抓住重點，以點帶面，這樣做能集中精力，把一件事做好、做透、做大。經驗告訴我們，心願與現實常常陰差陽錯，或歪打正著。你想當演員，各種因素卻同時把你定在工人的位置上，成不了“星”還得鈷地溝。

但只要肯努力，抱定希望，不斷充實自己，“是金子早晚會發光”，“天生我才必有用”。“哀莫大於心死”，只要“不死心”，精誠所至，金石為開，最起碼也落個精神充實自由，在精神世界裡汪洋恣肆、自由騰飛。生活就是如此簡單，只要你願意做個“精神漫步者”。還是盧梭說的對：“人的自由並不僅僅是在於做他願意做的事而在於能夠做他不願做的事”。

《簡單生活》

無風金朝醉，

他鄉品茗軒。

田園詩詞賦，

歸隱農家樂。

~20191011YongHua~Wong