現代詩歌
皓 月
法 魏爾倫 ○葛雷 譯
皓月閃爍在樹林，
枝幹上 樹葉下
發出一種聲音
啊，心上的人。
池塘像深邃的明鏡，
倒映著黑色的柳影，
風在柳梢啜泣嚶嚶……
夢幻吧，是時候了。
遼闊，溫馨的寧靜
似乎走下
星光閃爍的蒼穹
這正是美滿的時刻。
月亮升起的地方
月亮升起
有雕歸巢的聲音
有魚兒躍出碧光
有琴聲演繹古老傳說
好多不知誰的眼睛
落於白樺樹上 眨眨地
透出智慧和孤傲
夜裡
卻拋給月亮
無限柔情
也是那晚
貼在窗上的那些
姥姥剪出的窗花
被冰凌花裹著
在我的夢中
溶化了
中 秋
一
如果那也算作一次分離
在我年輕的心中
是否可以原諒你
就像落葉可以原諒野風 無禮
青春可以原諒歲月 將她抹去
二
蟋蟀停止了吵鬧
石榴樹掛滿了羞紅的果
最後那一場雨淋溼了野玫瑰
（他們說湖邊的玫瑰喜歡歌）
你會不會坐在月下
聽我唱
聽我的歌飛進山林
飛越湖水
飛向那一輪圓月
三
人生本來就是一場難演的戲
在眾人圍成的舞臺上
沒有燈火 沒有音樂
只有用我嘹亮的聲音
唱那首忘了名字的歌
那又怎麼樣呢
歲月還將繼續
不知到哪一天 又要分離
四
月已升至半空
原來湖水也會有潮聲
原來自始至終永恆不變的
只是月圓月缺
蒼白的林中
秋菊綻放
月下
你我含淚揮別
1992年10月9日
抒情詩選（4篇）
於洛生
（一） 情 緣
未來有一把鎖
記憶有一把鎖
她的像已收入一把同心鎖；
清亮的心曲匯成河
專一的愛戀匯成河
有她的一生是光彩重生的河！
如畫的情緣
是有霞光的春天
落英鋪地的林間
殷紅的思念堆積在眼前------
如詩的情緣
是激動的心絃
也許林中靚麗的仙子
已讀懂心中熠熠的期願！
（二）菊 花 神
穿過雲彩的月光
飄灑在一園的菊花上
翩躚想往
宇宙蘊藏神秘的力量
可以令時光倒流
回溯到-------
汗青記載的一個晚上
豐美的菊花
同樣的月光
焚香,禱告,有個女人
眉如鵝黛,亭亭玉立
虔誠,仰望-------
啊!人比月更明亮
貂蟬之月哦
風清雲淡
馨香已遠
我的想象似一尾人魚
在星海的邊緣
遊弋......
(三) 水的新生
剛剛從冰川上融化的時候
就神往自由
雖是山之子
卻奔向海
因為海是--
水的不朽
一條大河快樂地奔流！
連長天都望不盡它寂寞的源頭
不管明天是佇望的雨雲
還是嘯叫的海風
今天的浪花
都用雀躍的奔騰
炫示它的擁有
(四) 送 別
當你將遠行時我有些心痛
想不到送別時是飄雨的天空
我們都將踏上渺茫的前程
也做好準備去度過風雨人生
我會給你寫信的……
不會問你路上
天空響不響雷
身旁刮不颳風;
只問你旅程
手中有沒有傘
天上有沒有虹……
散文欣賞
中秋的月亮
周 作 人
敦禮臣著《燕京歲時記》雲：“京師之日八月節者，即中秋也。每屆中秋，府第朱門皆以月餅果品相饋贈，至十五月圓時，陳瓜果於庭以供月，並祝以毛豆雞冠花。是時也，皓魄當空，彩雲初散，傳杯洗盞，兒女喧譁，真所謂佳節也。惟供月時，男子多不叩拜，故京師諺日，男不拜月，女不祭灶。”此記作於四十年前，至今風俗似無甚變更，雖民生調敝，百物較二年前超過五倍，但中秋吃月餅恐怕還不肯放棄，至於賞月則未必有此興趣了罷。本來舉杯邀月這只是文人的雅興，秋高氣爽，月色分外光明，更覺得有意思，特別定這日為佳節，若在民間不見得有多大興味，大抵就是算帳要緊，月餅尚在其次。我回想鄉間一般對於月亮的意見，覺得這與文人學者的頗不相同。普通稱月日月亮婆婆，中秋供素月餅水果及老南瓜，又涼水一碗，婦孺拜畢，以指蘸水塗目，祝曰眼目清涼。相信月中有裟婆樹，中秋夜有一枝落下人間，此亦似即所謂月華，但不幸如落在人身上，必成奇疾，或頭大如鬥，必須斷開，乃能取出寶物也。月亮在天文中本是一種怪物，忽圓忽缺，諸多變異，潮水受它的呼喚，古人又相信其與女人生活有關。更奇的是與精神病者也有微妙的關係，拉丁文便稱此病日月光病，彷彿與日射病可以對比似的。這說法現代醫家當然是不承認了，但是我還有點相信，不是說其間隔發作的類似，實在覺得月亮有其可怕的一面，患怔忡的人貝，了會生影響，正是可能的事罷。好多年前夜間從東城口家來，路上望見在昏黑的天上，掛著一鉤深黃的殘月，看去很是悽慘，我想我們現代都市人尚且如此感覺，古時原始生活的人當更如何？住在巖窟之下，遇見這種情景，聽著豺狼曝叫，夜鳥飛鳴，大約沒有什麼好的心情，--不，即使並無這些禽獸騷擾，單是那月亮的威嚇也就夠了，它簡直是一個妖怪，別的種種異物喜歡在月夜出現，這也只是風雲之會，不過跑龍套罷了。等到月亮漸漸的圓了起來，它的形相也漸和善了，望前後的三天光景幾乎是一位富翁的臉，難怪能夠得到許多人的喜悅，可是總是有一股冷氣，無論如何還是去不掉的。只恐“瓊樓玉字，高處不勝寒，”東坡這句詞很能寫出明月的精神來，向來傳說的忠愛之意究竟是否寄託在內，現在不關重要，可以姑且不談。總之我於賞月無甚趣味，賞雪賞雨也是一樣，因為對於自然還是畏過於愛，自己不敢相信已能克服了自然，所以有些文明人的享樂是於我頗少緣分的。中秋的意義，在我個人看來，吃月餅之重要殆過於看月亮，而還帳又過於吃月餅，然則我誠猶未免為鄉人也。
現代詩歌
皓 月
法 魏爾倫 ○葛雷 譯
皓月閃爍在樹林，
枝幹上 樹葉下
發出一種聲音
啊，心上的人。
池塘像深邃的明鏡，
倒映著黑色的柳影，
風在柳梢啜泣嚶嚶……
夢幻吧，是時候了。
遼闊，溫馨的寧靜
似乎走下
星光閃爍的蒼穹
這正是美滿的時刻。
月亮升起的地方
月亮升起
有雕歸巢的聲音
有魚兒躍出碧光
有琴聲演繹古老傳說
好多不知誰的眼睛
落於白樺樹上 眨眨地
透出智慧和孤傲
夜裡
卻拋給月亮
無限柔情
也是那晚
貼在窗上的那些
姥姥剪出的窗花
被冰凌花裹著
在我的夢中
溶化了
中 秋
一
如果那也算作一次分離
在我年輕的心中
是否可以原諒你
就像落葉可以原諒野風 無禮
青春可以原諒歲月 將她抹去
二
蟋蟀停止了吵鬧
石榴樹掛滿了羞紅的果
最後那一場雨淋溼了野玫瑰
（他們說湖邊的玫瑰喜歡歌）
你會不會坐在月下
聽我唱
聽我的歌飛進山林
飛越湖水
飛向那一輪圓月
三
人生本來就是一場難演的戲
在眾人圍成的舞臺上
沒有燈火 沒有音樂
只有用我嘹亮的聲音
唱那首忘了名字的歌
那又怎麼樣呢
歲月還將繼續
不知到哪一天 又要分離
四
月已升至半空
原來湖水也會有潮聲
原來自始至終永恆不變的
只是月圓月缺
蒼白的林中
秋菊綻放
月下
你我含淚揮別
1992年10月9日
抒情詩選（4篇）
於洛生
（一） 情 緣
未來有一把鎖
記憶有一把鎖
她的像已收入一把同心鎖；
清亮的心曲匯成河
專一的愛戀匯成河
有她的一生是光彩重生的河！
如畫的情緣
是有霞光的春天
落英鋪地的林間
殷紅的思念堆積在眼前------
如詩的情緣
是激動的心絃
也許林中靚麗的仙子
已讀懂心中熠熠的期願！
（二）菊 花 神
穿過雲彩的月光
飄灑在一園的菊花上
翩躚想往
宇宙蘊藏神秘的力量
可以令時光倒流
回溯到-------
汗青記載的一個晚上
豐美的菊花
同樣的月光
焚香,禱告,有個女人
眉如鵝黛,亭亭玉立
虔誠,仰望-------
啊!人比月更明亮
貂蟬之月哦
風清雲淡
馨香已遠
我的想象似一尾人魚
在星海的邊緣
遊弋......
(三) 水的新生
剛剛從冰川上融化的時候
就神往自由
雖是山之子
卻奔向海
因為海是--
水的不朽
一條大河快樂地奔流！
連長天都望不盡它寂寞的源頭
不管明天是佇望的雨雲
還是嘯叫的海風
今天的浪花
都用雀躍的奔騰
炫示它的擁有
(四) 送 別
當你將遠行時我有些心痛
想不到送別時是飄雨的天空
我們都將踏上渺茫的前程
也做好準備去度過風雨人生
我會給你寫信的……
不會問你路上
天空響不響雷
身旁刮不颳風;
只問你旅程
手中有沒有傘
天上有沒有虹……
散文欣賞
中秋的月亮
周 作 人
敦禮臣著《燕京歲時記》雲：“京師之日八月節者，即中秋也。每屆中秋，府第朱門皆以月餅果品相饋贈，至十五月圓時，陳瓜果於庭以供月，並祝以毛豆雞冠花。是時也，皓魄當空，彩雲初散，傳杯洗盞，兒女喧譁，真所謂佳節也。惟供月時，男子多不叩拜，故京師諺日，男不拜月，女不祭灶。”此記作於四十年前，至今風俗似無甚變更，雖民生調敝，百物較二年前超過五倍，但中秋吃月餅恐怕還不肯放棄，至於賞月則未必有此興趣了罷。本來舉杯邀月這只是文人的雅興，秋高氣爽，月色分外光明，更覺得有意思，特別定這日為佳節，若在民間不見得有多大興味，大抵就是算帳要緊，月餅尚在其次。我回想鄉間一般對於月亮的意見，覺得這與文人學者的頗不相同。普通稱月日月亮婆婆，中秋供素月餅水果及老南瓜，又涼水一碗，婦孺拜畢，以指蘸水塗目，祝曰眼目清涼。相信月中有裟婆樹，中秋夜有一枝落下人間，此亦似即所謂月華，但不幸如落在人身上，必成奇疾，或頭大如鬥，必須斷開，乃能取出寶物也。月亮在天文中本是一種怪物，忽圓忽缺，諸多變異，潮水受它的呼喚，古人又相信其與女人生活有關。更奇的是與精神病者也有微妙的關係，拉丁文便稱此病日月光病，彷彿與日射病可以對比似的。這說法現代醫家當然是不承認了，但是我還有點相信，不是說其間隔發作的類似，實在覺得月亮有其可怕的一面，患怔忡的人貝，了會生影響，正是可能的事罷。好多年前夜間從東城口家來，路上望見在昏黑的天上，掛著一鉤深黃的殘月，看去很是悽慘，我想我們現代都市人尚且如此感覺，古時原始生活的人當更如何？住在巖窟之下，遇見這種情景，聽著豺狼曝叫，夜鳥飛鳴，大約沒有什麼好的心情，--不，即使並無這些禽獸騷擾，單是那月亮的威嚇也就夠了，它簡直是一個妖怪，別的種種異物喜歡在月夜出現，這也只是風雲之會，不過跑龍套罷了。等到月亮漸漸的圓了起來，它的形相也漸和善了，望前後的三天光景幾乎是一位富翁的臉，難怪能夠得到許多人的喜悅，可是總是有一股冷氣，無論如何還是去不掉的。只恐“瓊樓玉字，高處不勝寒，”東坡這句詞很能寫出明月的精神來，向來傳說的忠愛之意究竟是否寄託在內，現在不關重要，可以姑且不談。總之我於賞月無甚趣味，賞雪賞雨也是一樣，因為對於自然還是畏過於愛，自己不敢相信已能克服了自然，所以有些文明人的享樂是於我頗少緣分的。中秋的意義，在我個人看來，吃月餅之重要殆過於看月亮，而還帳又過於吃月餅，然則我誠猶未免為鄉人也。