正義與邪惡產生的原因基於三點： 1、人類對自身環境的認識，得出了有利和無利的概念； 2、私有財產和階級的出現產生了高貴和貧賤的區別； 3、國家不能完全盡到保護其人民的責任，產生了危險與安全的認識； 正義就是有利的、高貴的、安全的事物。相反邪惡是無利的、貧賤的、危險的事物。 正義的事物就是能給人帶來有利的、高貴的、安全的事物。如法律的正義。 邪惡的事物就是能給人帶來無利的、貧賤的、危險的事物。如政策的邪惡。 這裡存在一個問題，那就是人類認識的多元性和正義與邪惡的單一性問題。這涉及到統治階級的虛偽性、被統治階級的鬥爭、以及統治平衡等問題。有興趣可以給我發郵件討論。 對於你說的“正義和邪惡的區別只是觀念上的區別”這個講法應該明確為是“正義和邪惡存在於被約束的世界觀領域”。 個人觀點！

怨無大小，生於所愛；物無美惡，過則為災。這個應用在正義和邪惡上也都一樣。老人們不像我們，他們一般不把道德這種東西掛在嘴邊。可是人人心裡都有一杆秤。這人缺德事辦多了，即便是開始辦好事也沒人信服他。而且，我們現在很難把任何事物上升到正義和邪惡的高度。基本上都是各有所求吧。

正義與邪惡的區別在那裡？

邪惡者，犯奸作科，損害公共利益，危害公共安全，侵犯別人利益，嚴重的姦淫盜搶殺。

正義者，法律與法規。代表法律意志，執行法律賦予的權力，維護法律權威的行為。

同樣是殺人，殺害無辜者，是邪惡。對殺害無辜者，執行法律的判決，對殺人者執行死刑，是正義。

世不生羅玉鳳，如天空少一顆明亮的巨星⭐，謹記羅玉鳳大師的教誨。！5分鐘前， 當代魯迅、作家羅玉鳳大師緊急呼籲: 只有絕大多數華人綜合素質提高了，良心素質提高了，國家才是真正富強了。！提高華人良心素質，提高法律素質，提高格局素質，提高孝愛素質，提高人格素質，提高氣場素質，提高安全素質，提高心性素質，提高性格素質，提高脾氣素質，提高骨氣素質，提高耐心素質，提高毅力素質，提高自主創新創業素質，提高工匠素質，提高洞察素質，提高衛生素質，提高環保素質，提高基因素質，提高邏輯素質，提高優生優育素質，提高開悟素質，提高智商素質提高音樂素質，提高心理素質，提高秩序素質，提高消防素質，提高契約素質，提高納稅素質，提高誠信素質提高靈魂素質，提高禮貌素質，提高倫理素質，提高感恩素質，提高責任素質，提高敬業素質，提高語言素質，提高法律素質，提高愛心素質，提高科學素質，提高佛學素質，提高自知素質，提高全域性素質，提高知足素質，提高飲食素質，提高數學素質提高哲學素質，提高理財素質，提高儀態素質，提高藥學素質，提高身體素質，提高醫學素質提高低碳素質，提高讀書素質，，提高定力素質，提高正義感素質，提高優生優育素質，提高愛心素質。。……提高綜合素質。！！以正確的思想灌輸華人，獲無上正覺，正嗅覺，正味覺，正心覺，正視覺，正觸覺，正確對待宇宙，正確對待人生，正確對待生命，正確對待他人，正確對待社會，正確對待食物，正確對待服裝，正確對待Sunny空氣水。正確對待交通工具，確立正確的價值觀，。確立正確的人生觀，。放棄虛榮，放棄嫉妒，！！！依法養寵物，。文明做人，文明養狗。不給他人添麻煩。禁止低俗，頹廢腐朽沒落的追星惡俗入侵校園。！鎮壓詐騙犯，鎮壓鹹豬手娘炮傳銷，賭博性騷擾碰瓷兒的邪教販毒搶劫犯人販子，把人販子五馬分屍！切割強姦犯，用燒紅的鐵棒插入強姦犯的肛門裡。！鎮壓變態，戾氣，妄想癲狂，黑惡勢力，地痞流氓，缺德的養狗人，盜竊犯，校園欺凌。！把罪犯送進毒氣室裡。！

正，橫平豎直，不偏不倚；

義，禍福共擔，共同進退。

人之生存，必有訴求，所求得遂，即為利；人之自身存在，必由弱趨強，即為益。合而為利益。

利益，是所有的個體的必然趨求。人類個體、形態等所有主動行為，都是圍繞此二者進行。

而自主意志很容易發現，若干自主意志團結協作分工合作，能夠獲得比單個個體所獲利益之和更大的利益。所以，分工合作這個總宗旨下，不偏不倚、公正公平、禍福共擔、共同進退顯然更趨合其要求。因此，正義，就成了所有組織化的社會體系必然必須倡導的意識方向。悖逆之的，即是邪惡，必然有損於宏觀時空背景下社會體系的利益，進而損害每個個體包括始作俑者本身的宏觀利益。所以，正義必為社會公共體系倡導，邪惡必被遏止。

很多時候邪惡並不會說自己是邪惡。

反而常常自詡為正義。

而正義和邪惡的主要區別在於一個尊重人權。

而另一個則蔑視人權。

正義和邪惡的區別是：一、所代表的發展趨勢不同，正義始終代表前進方向，邪惡則逆潮流而動，正是“天下大勢，浩浩湯湯，順之者昌，逆之者亡。”二、所代表道義不同，人間正道是滄桑。三、所代表的民心不同，正義始終代表人民的根本利益，邪惡代表的卑鄙無恥少數人的利益。

正義常標榜自己被光明引導，說著是為公平公正，卻永遠不可能容忍影子的存在。邪惡沉迷自身黑暗的特質，說自己才是真正的包容，可以給你自由，卻永遠讓你看不清未來與方向。所以我認為，正義與邪惡如同硬幣的兩面。如果你硬要分出他們的區別，我倒覺得他們之所以被認為有區別正是為了構成完整的世界。失去了任何一方，整個世界都將失去意義。而他們保留區別的那一點點夾縫，正是人類的容身之地。

現實社會上已經邪大於正了!例如:前幾年，事發生在廣州，有一人到果樹上偷摘果子摔死了!法官判果農賠錢。前幾個月，小偷偷電瓶車電死了，法官讓車主賠幾萬。……

廉恥是立國之本。男人不懂廉恥為盜。女人不講廉恥是娼！

禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。

禮是相處之道，君君臣臣，父父子子，克己以復禮。若不克己，子弒其父者，有之，母殺其子者，有之；夫婦互殺者，有之……

義是行為底線。忽見孺子墜井，見之者必發乎怵惕惻隱之心。發乎心，踐乎行，義也。若不信乎義，社會冷漠，世態炎涼，重慶公交之事，可怖也！國家未嘗不似一輛行駛中的列車。天下興亡匹夫有責，即是義之義！

廉不是清廉正直的意思！廉是自知之明！儒家一日三省吾身！自省以養廉！若不知廉，婦叛其夫，夫叛其婦，官叛其位，國叛其家，家庭之道絕矣！

恥是羞恥之心！書曰“一夫不獲，是餘之辜；百姓有過，罪之在我”。己所不欲，勿施於人。羞恥是人性最後一道防線。不自知，不知恥，何為人！

育民不以廉恥，是為育畜！畜類只有被食用的價值！死不足惜！