相聲行業從業人員不是摸著腦袋算一個，要出人頭地，只為了掙錢，耍耍貧嘴那麼簡單，相聲演員必須進修語言，天文，地理，歷史，文學小說表演，播音，戲曲，地方方言，包括簡單的外語等等，足足一個綜合，社會大學的畢業生。光憑耍嘴皮，譁眾取寵，就想拜個師付，排排輩份，掙大錢，尤其是想出名，變明人，沒有一點真本事，業內說不拿活，混混，在冊主流拿工資的文化事業單位，（只是特色社會段時段的混子而已）早晚歷史記不住這些人糟汰這些碴子。相聲曲藝從業人員必須有文化，道德，歷史，文學修養和文化。在拜名師！凡事只見投機徒弟的禮金，首飾紀念品，以銅臭為目的的收徒的所謂少數教師爺，也會讓歷史咒罵！好的相聲演員觀眾只看你表演水平如何！不看你排輩或耍貧嘴，而不拿活！（Han）

這明顯是對時下“博士扎堆說相聲”現象的一種調侃，不能當真。

東方衛視《相聲有新人》這檔相聲綜藝節目推出以來，最大的貢獻不是推出了幾對相聲新人，而是第一次將“相聲”與“博士”緊密地聯絡在了一起。

相聲是一種源於民間的市井文化，雖說也講究“說學逗唱”四門功課，但是與咱們通常意義上的“學歷”關係不大。相聲大師、相聲名家都不是以“學歷”成名，相聲新人、相聲後輩也不以“學歷”為敲門磚。反而不少相聲人選擇“棄學從藝”，最有代表性的是郭麒麟，可見學歷與相聲長久以來並沒有直接的因果關係。

然而在《相聲有新人》的節目中，四位博士集體現身說相聲，引起輿論的廣泛關注。李宏燁和鄭鈺兩位博士倡導“公式相聲”，開創“新語相聲”。李寅飛博士主攻傳統相聲，上過春晚，獲獎無數。張宇識博士的相聲則更傾向於脫口秀風格，段子清奇而犀利。

正是因為博士們扎堆說起了相聲，才有了問題中的調侃，“想說相聲的應該考博士而不是拜名師”，但這也僅是一句調侃而已，毫無道理。

首先，相聲還是一個傳統的行業，比任何行業都要講究師承。要想在相聲這行立住腳，拜名師是一條正路，也是一條大路。中國目前叫得出名字的相聲名家幾乎都找得出師承，這是行業的主流。

其次，“博士說相聲”這件事，在理sir看來真不值得調侃。喜劇事業在中國經過幾十年的發展，這十年，理sir覺得正是黃金時代。人才輩出，資本湧入，觀眾捧場，環境也允許，現在的“喜劇圈”就是一個小”名利場“。所以，博士們湧入相聲圈，一來說明大家夥兒看好相聲，二來也是為相聲注入新鮮血液，是一件雙贏的事情。

人生最大的魅力在於各有姿態。不管是不是博士，不管說不說相聲，都不妨礙活出自己。

【娛樂有理性，八卦有道理。我是八卦有理，如果你喜歡我的答案，贊一個、粉一個再走咯】

博士為什麼還要去擠“相聲”這座獨木橋呢？相聲已到窮途末路，傳統文化被挖完之後，相聲的素材越來越不好找，很多相聲名家都處於“江郎才盡"的尷尬境地，姜昆自從掉到老虎山後再也“胡說"不來了，後來度了個大山，大山說了幾個也沒得說了。度了個賈玲，新鮮了一陣之後，也只好用自己的“胖”“醜”調侃一下，來取悅觀眾了。

相聲界現在基本上沒人了。至於把酒桌上的葷段子拿來冒充相聲，一家人如果有孩子在，都不好意思看的低俗逗趣，最多算是相聲的變種，絕對不能算是相聲。說這些東西的，更不能算大師了，用網路用語說，叫大溼吧。

博士要做的事挺多，比如說鼓搗鼓搗晶片了或者別的，像陸步軒賣豬肉也行，實在不濟，去街上擦皮鞋吧。

總之，不要去相聲界起鬨了。

這個說發法我覺得不全面，可以去名校學習，也可以拜師學藝。這個要根據自身情況來定。有的人沒有學歷，但是自身學習很快，很快就學習會了。而有的人有名校畢業證，可是在工作中，運用起來知識和實踐就是聯絡不到一起。所以學習不學習和拜師學藝不是一回事。要想學習技能，只要用心，認真學習，那兒都是學校。

我不贊成這種想法和打算。但我也不贊成必須得拜師學藝，從小做起。我也不贊成在相聲界學歷無用論。最近有人拿出幾個只有小學文化，最高只有相當初中二年級文化水平。但能在自己一技之長下大展宏圖的名人為例子，來強調高學歷，高學位並不見有高收穫，高專業水平。有的說，莫言小學文化，他抓住從對中國女人豐乳肥臀的描寫及寫女人的事吸引了西方人的眼球。即然獲得諾貝爾大獎。馬未都，文化不高卻識古董。候寶林文化不高卻是北京大學教授

趙夲山初二文化卻能統領東北地區二人轉小劇，並辦大專班授業。郭德綱也是小夲（曹金所說），不也是相聲大拿麼？最近有人捧他說，憑一己之力就把體制內的老傢伙都打趴下，並取得了勝利。很明顯，高學歷，高知識，高學位與這幾個人比較一下，真沒大用處。這不邪了門了嗎？但不知何因，今天題主卻說要想學相聲必須有個高學歷。不走從師學徒的老路。但細細的分折過後，別說這個想法也有一定道理。比郭德綱眼光看的遠多了。很多年了，郭德綱出人頭地一個響噹噹的口號是發揚傳統相聲，使相聲復興。他的方法是從娃娃抓起培養一批科班弟子使傳統相聲得以傳承。透過我的覌察郭德綱從九五年以來就是說著玩意兒過來的。姜昆不會說這些東東，他老師們立的規矩也不允許他說這些玩意兒。可郭德綱呢？因郭不在體制，也沒有正統傳統師承，加上他闖蕩江湖養成的自由散漫的野性及劣根性，不受規矩和師父的的約束，與姜昆相反，他不會說創新相聲。因學識陳舊他也不懂什麼叫改革，什麼是創新。滿腦袋的朱紹文，不知候寶林，天天想的是擺地攤，所以他說的那些玩意兒多是老瓶裝老酒，陳詞配老曲，老調重彈。實行掠奪性的消費，引起的是囲觀性效應，出現的是虛偽性的繁榮。要不拿出他的影片看一下，便知這些年都是老骨架貼了的肥肉的老貨。有些是老牌子塞了些私貨兜售。聽聽他的八大改行和候老先生的改行。蘇文秀的文武雙全和郭德綱的雙全比較一下，思想內容無一致性。郭說的相聲五十年之現狀，那叫相聲嗎？近一小時的洩私奮，近一小時的胡說八道。怪不得有人說他這是惡懟現體制，狀大私勢力的宣言書。抅畫的總沒想，定製的總綱領及行程。試問郭德綱，待相聲歷史傳遞資源都掠光磨盡之後，你還有什麼知識豐富文化藝術，讓覌眾喜歡呢？對於郭德綱的另一項主張是他的德雲社作為培訓基地擴大勢力，推向全國一統天下。從實際情況看，德雲社的徒兒們沒有幾個是象郭德綱似的十來歲學習成長起來的童子功，科班。多是急於求成，半路出家者多。是趕著的鴨子上了架的一夥人。曹金十六歲，何偉十九歲，嶽嶽也近廾歲因在北京打工，後投奔他來學的相聲。其他的如候震，孫越，高峰，陶陽多是藉助名人名氣，高知識，高專業素質，高特長截留而來。選人和育人是兩門學問，所以說郭德綱培訓計劃，說著容易做著難，當依傳統摸式培訓成功了，自己一套東西可能就落後淘汰了。趙夲山即是這樣。二人轉傳遍了大江南北。劉老根大舞臺建在關內城鄉。普及了。趙夲山也消沉了。以後還是體制的建國以來形成的格局，採取學校專科培養，和專業團隊日常引導和專門系統培訓相結合的方法培養人才，發展相聲藝術，服務於人民大眾。待到適當時機，國家或有關部門可依法廢除存有封建宗法觀念的傳統傳承，各藝術院校可沒相聲藝術專門學科。聘請有豐富專業知識藝術家去任教，當教師，當教授，當導師，走以人施教，教育育人的大道。舊的傳統因師父受政治態度，思想覺悟，意識形態及世界觀，人生觀，價值覌的侷限性影響。容易導致徒弟出現偏向。會影響後輩們藝術人生的走向扭曲。是已逐步淘汰的老路子，最近高調恢復不可取。你看德雲社都會唱太平歌詞，都會哼小曲，都會砸掛師父，因為郭德綱是這樣要求的，其標準也是這樣定的。為此，說體制把相聲帶入死亡，郭德綱把相聲帶來複興，不能因自媒體的譽論，及一些剛上淫的鐵粉的熱捧，起鬨，就妄下結論。還待觀察之。