人為什麼恐懼死亡？

求生是一切生物的本能，人想長命百歲，動物在遇到危險的時候也會逃離，樹根向有水的地方扎，樹枝向有Sunny的地方伸，小草從石頭縫鑽出來，都說明求生的本能和慾望是強烈的。從這點看，人不想死，甚至有些怕死是正常的，古代帝王普遍做一件事，就是尋求長生不老，連西遊記的所有妖怪都想吃唐僧肉。

生老病死也是正常的迴圈過程，誰都躲不開。但是在現實生活中，有一些人，恐懼死亡，怕到吃不下、睡不著，什麼都做不了，這是因為他們不瞭解一些病的機制和自己不舒服的原理，擔心自己過早的死亡，以致整天憂心忡忡。我覺得恐懼死亡最主要的原因，就是擔心自己過早的死亡。作為心理諮詢師，接觸的疑病患者不少，透過解釋讓他們知道自己的很多症狀不是器質性病變，而是焦慮的軀體反應，只要不焦慮，症狀會逐漸消失，也就不存在過早死亡的問題。

正確的看待死亡，瞭解疾病的原因，每天有效率的生活工作，不虛度人生，做好健康養生，就是到了死的那天，想想自己活的無怨無悔，就是死了，也會坦然。

人為什麼恐懼死亡？

這個問題不能一概而論。

生長，發育，衰老，死亡是人類生命的必然過程，長生不老是不可能的。《內經素問，上古天真論》中就提到“盡終其天年，度百歲而去”。但是，由於疾病，外傷或其他意外，多數人未盡天年。

由於人生活在社會中，受到不同的影響，在世界觀，人生觀上產生不同，因此，對死亡的認知各異。

1.人對未知觸控不定，因此，對死亡產生恐懼。如有一位癌症晚期病人，覺得存活不久，於是，打電話問我：“醫生，死亡可怕嗎？”我告訴他，生老病死是生命的規律，死了就萬事空，怕什麼！你有未盡的事，交代家人去辦就可，沒什麼可留戀的。後來，他昏迷了……死了。我去遺體告別，見他死得安祥。

2.有些人，受“生死輪迴”觀念的影響較深，害怕死了在地獄中受折磨，“黃泉路上無大小，鬼門關前不認人”。因而產生恐懼。這是唯心觀念的反映。其實，不存在生死輪迴。有的病人病危時，要求主管醫生伴在病床邊，作為醫生，護士，搶救病人是職責，當然在病床邊，病人感覺不孤獨，也安靜離世。也有的癌症晚期病人，痛苦難忍，給予臨終關懷，打支嗎啡針，讓其產生欣快感，然後離世。

3.在下鄉村當醫生時，有一位老人家屬請出診，我入門時，老婦人告訴我，“我已經97.歲了，沒有病的，燈火將滅，不勞醫生費心，謝了！”我之後每天巡診，老婦人從腳冷開始，一天一橫節，至第六天，仍會飲水，第七天，只有眨眼，之後，安祥離去。子孫成群，真有福氣。這樣享盡天年而去的老人，是沒有恐懼可言的。

4.無數的革命先烈，具有無產階級世界觀，為華人民的革命事業，獻出了寶貴的生命。是我們學習的楷模！他們為革命，不怕死，又何懼死亡？！！！

因此，對待死亡，不同的世界觀，人生觀，有不同的態度，不能一概而論。

以上供參考。

原因有多方面，小的細節因人而異就不提了，概括地說大致如下：1、出於自然本能抗拒，或者難以割捨世俗所擁有的，造成貪生怕死 2、懵懂無知以為人死了就什麼都沒有，一切成空歸零，其實人死而靈魂仍存在 3、人活著時靈魂寄生於肉身，才有安生立命之所，自然不願肉身寄居之所毀滅死亡，特別是活得好的人更是如此

謝邀請，人為什麼恐懼死亡?我的原創回答是：這是人最後掙扎的表現，其實是用盡最後的力氣在像周圍的親人朋友告別。一種正常的表情，也是很正常的一種過程，因為直到生命的最後一刻還是不想就這麼快的結束生命，面對死亡誰也說了不算，直到最後慢慢的失去氣息。在人類的自然法則裡從出生到死忙都是一個自然而然的一個過程，對於快要死的人來說資本上沒有什麼感覺了，最多也就對以往的記憶有了進一步的回想吧？在腦子裡做出最初的人生記憶直到最後的結束。過去一句老話叫做，人死如燈滅，煙消雲散，什麼也沒有，只有空氣的氣息。面對死亡的最後應該聽不到任何聲音，看不到任何東西，什麼感覺也沒有，只有輕輕鬆鬆，飄飄灑灑的感覺。總之死亡後對家人造成了很大傷害，而死的人沒有任何死亡的感覺，應為死後的人唯一一點的氣息緊留空間。直到最後被人慢慢的淡忘，這就是人的一生。

恐懼死亡是人的正常心理，因為人們不明白宇宙人生的真相。如果，是學佛人，就不怕死亡，佛，知道宇宙人生的真相，知道生死輪迴就不怕死。平時修善，死了上極樂世界，正好解脫。如果，平時做惡，死了下地獄確實恐懼。所以說，人活在世上，一定要說好話，辦好事！監命終也不恐懼死之。

人類為什麼會恐懼死亡，為了更全面的回答這一問題，讓我先從胎識說起。

一個新生命的誕生，必然有父精母血的滋養方可成長，一般來說，懷孕至晚三個月後，母親就會感覺到胎動，這時，離完整生命的形成至少還需六七個月的時間，倘若這時，母親有了不想要的想法，胎兒能否感知，有些人可能會說，他怎麼可能知道，瞎扯的吧，但是，我想說，胎兒這時以經有了感受，他會很害怕，會很驚恐，他真的不希望自己還未見天日便以離去。有些胎兒甚至會在母親的夢中，或以己身，或以異身企求母親保護自己，這是我們最原始的求生欲，不管你信不信，反正我信。

及至後來，胎兒出生，胎識也逐漸成了更聰慧的魂魄，人也會跟著慢慢長大，隨著眼耳鼻舌身意與外界的不斷勾通，胎識的記憶會完全忘記，但有一點可能一生都不會忘記，那就是對死亡的懼怕。

如果省略掉一些不可抗拒，不可預見的死亡過程，很多人都會恐懼死亡的到來，為什麼呢？

其中之一就是眾生皆以我為實，想著一生為家庭，為子女，為國家，奮鬥終老，突然間，死亡降臨，心境可想而知，因為年輕時，從沒想到過死亡會如影隨形的伴我一生，傾刻間也未曾遠離。在悠悠歲月中，總不知我也是虛擬的人物，從未真實過。

其三，由於對死亡後的世界心存疑惑，不知道自己會去哪裡？自然而然的會更驚張，更害怕，心裡是莫名的"空”，這種毫無依靠的感受，讓他很無奈，只有死亡之人才能真正體會到。只是他以無法用語言告訴你了。何況，若在世時，行惡多，行善少，那種讓亡人驚懼的境界我就不說了。

恐懼死亡是大多數人的本能意識與行為，死亡是一種從已知轉入未知的一個過程，未知的世界總是給人一種陌生與畏懼的感覺，甚至達到一定程度時候會發展成為恐懼。

首先，人生起始階段是從陌生到逐漸熟悉的過程。這個階段使得人們不斷對自我進行完善與在定位的塑造，總的來說是處在不斷熟絡的過程之中，同時也使得人生充滿著驚奇於活躍的階段。

其次，人生中期階段是從熟絡到駕輕就熟的過程。這個過程使得人們對生活細節產生平凡而逐漸淡化，並且由於人們自身的潛力開發終止而進入桎梏的時期。

最後，人生末期階段是從桎梏的生命開始走向終結。這個階段使得人們開始與死亡頻頻接觸，從而在心靈上產生一種急迫與無奈的彷徨的感覺，並且隨著生命的桎梏愈來愈嚴重，死亡的訊息也悄悄地打開了終結的大門。

總之，每個階段都可能直接進入死亡，但是人們在不同的階段對於死亡的認識也不相同。這就導致不同階段所產生的恐懼的形式也不同。客觀的看待死亡就是一切的一切畫上句號，但也可以說一切的一切從新踏入新的未知的開始。

所有的恐懼，源於未知，和不確定性。

恐懼死亡，是因為不瞭解死亡的本質、過程以及死後的世界。

死亡不是生命的結束，它是一個週期性的活動，這就是死亡的本質。

死亡的過程是什麼樣子？我們可以這麼理解，一個人晚上進入深度的睡眠的時候，這個過程，跟死亡的過程是完全是一樣的，但是我們根本就不知道我們怎麼樣從現實生活當中進入了深度的睡眠，我們也不知道，從深度的睡眠當中怎麼樣再出來做夢，從夢裡面怎麼樣又回到了現實生活當中！我們每一個人每一天都在經歷，但是我們不知道這個過程！

我們只知道有深度睡眠，然後又做夢，然後又可以回會回到現實生活當中。但是這些原理是什麼？為什麼進入深度睡眠？為什麼做夢？為什麼再回來？那麼這個過程是什麼樣？這個過程是什麼我們不知道，比如說，我們可以舉一個例子，比如說我們每天晚上到深度睡眠，從比如說，一分鐘之前是我是甦醒的人，然後一分鐘之後我已經進入了深度的睡眠，那麼這個當中一定是有一個心靈上的一種過程，但是這個過程我們不知道，然後從深度睡眠當中直接不做夢，直接回到現實生活的話，那麼這個當中也有一個過程，這是一個非常客觀的過程，但是這個過程我們也不知道，其實這個過程跟死亡的過程是完全是一樣的，只不過有一個粗、細的差別，或者是深和淺的差別，除了這個差別以外沒有任何的差別。

作為一個普通人的話，怎麼樣去面對死亡？

第一，要認識死亡，準確的認識死亡，準確的認識死亡了以後，我們就不會這麼恐怖，不會這麼害怕，我們已經知道死亡就是生命的一個週期性的過程而已，它並不是說人一切都結束了，沒有這麼消極，沒有這麼悲觀，瞭解了以後，知道死亡沒有那麼可怕，這個很重要。

第二，死亡的時候要放下所有的貪戀， 比如說，財產全部分配好，屬於自己的財產就捐給學校也好，捐給福利的慈善機構也好，全部都捐出去，不要眷戀、不要留戀。

第三，要想得通，現在就要跟父母、親人分開了，對一個人來說這樣子的永久的分開，當然心靈上是一個非常大的打擊，但是要想得通，這是人的生命的規律，自然的規律，這個不僅是我一個人，全世界70億人口都要面對，如果我想的通了，就不會有更多的痛苦，如果不這樣子的話，那麼這是一種阻礙，生命也沒有辦法提升 。

第四，用引發力一提示自己的方向，引發力是什麼？比如說我們晚上睡覺的時候，我沒有鬧鐘的情況下，我明天早上要三點鐘起床的話，那麼，晚上睡覺之前使勁的想，我明天一定要三點鐘，凌晨三點的時候我一定要醒，我一定要起床，三點種的時候它就會發揮作用，立即就醒過來的，我想很多人也有這樣子的經驗，這個力量叫叫做引發力。

那麼，引發力在面對死亡的時候也用得上，快要要進入死亡的狀態的時候，就必須要有引發力。比如，這樣想，我過一會一定會進入一個深度的睡眠，然後我一定要從這個當中能醒過來。這個時候我也會看到周邊的一切，這個時候我一定要知道我已經死了，然後，我知道了以後，我一定不要害怕，我死了以後，我一定要找一個比較好一點的地方去投生，必須要想到這個，叫做引發力。

在我們的心裡儲存了引發力的能量以後，然後這個就是像我們把鬧鐘調好一樣，到了這個時候一定會知道，會給自己提醒已經死了，那麼死了現在應該怎麼辦？這一切都是用得上的，我們普通人就只能這樣子面對，那麼死亡之前死亡之後都不會有太大的問題。如果是一個佛教徒的話，有一個更好的方法去去面對，就平時做訓練，訓練完了以後有更好的方法去面對，下一世生命延續會更好的，所以我們不要害怕，不要害怕死亡，但是也不要忽略死亡，這是兩個極端，平時我們在現實生活當中，死亡根本就不當一回事，忽略這也是一種極端，到時候給我們導致很大的精神上的痛苦；另外一個就是非常的害怕，對死亡有一種很強大的恐懼感，這是一種極端。這兩個都拋開了以後，我們可以選擇一個很平靜的心態去面對，然後，在過程當中可以提升自己的生命的級別。

人為什麼恐懼死亡？

求生是一切生物的本能，人想長命百歲，動物在遇到危險的時候也會逃離，樹根向有水的地方扎，樹枝向有Sunny的地方伸，小草從石頭縫鑽出來，都說明求生的本能和慾望是強烈的。從這點看，人不想死，甚至有些怕死是正常的，古代帝王普遍做一件事，就是尋求長生不老，連西遊記的所有妖怪都想吃唐僧肉。

生老病死也是正常的迴圈過程，誰都躲不開。但是在現實生活中，有一些人，恐懼死亡，怕到吃不下、睡不著，什麼都做不了，這是因為他們不瞭解一些病的機制和自己不舒服的原理，擔心自己過早的死亡，以致整天憂心忡忡。我覺得恐懼死亡最主要的原因，就是擔心自己過早的死亡。作為心理諮詢師，接觸的疑病患者不少，透過解釋讓他們知道自己的很多症狀不是器質性病變，而是焦慮的軀體反應，只要不焦慮，症狀會逐漸消失，也就不存在過早死亡的問題。

正確的看待死亡，瞭解疾病的原因，每天有效率的生活工作，不虛度人生，做好健康養生，就是到了死的那天，想想自己活的無怨無悔，就是死了，也會坦然。

人為什麼恐懼死亡？

這個問題不能一概而論。

生長，發育，衰老，死亡是人類生命的必然過程，長生不老是不可能的。《內經素問，上古天真論》中就提到“盡終其天年，度百歲而去”。但是，由於疾病，外傷或其他意外，多數人未盡天年。

由於人生活在社會中，受到不同的影響，在世界觀，人生觀上產生不同，因此，對死亡的認知各異。

1.人對未知觸控不定，因此，對死亡產生恐懼。如有一位癌症晚期病人，覺得存活不久，於是，打電話問我：“醫生，死亡可怕嗎？”我告訴他，生老病死是生命的規律，死了就萬事空，怕什麼！你有未盡的事，交代家人去辦就可，沒什麼可留戀的。後來，他昏迷了……死了。我去遺體告別，見他死得安祥。

2.有些人，受“生死輪迴”觀念的影響較深，害怕死了在地獄中受折磨，“黃泉路上無大小，鬼門關前不認人”。因而產生恐懼。這是唯心觀念的反映。其實，不存在生死輪迴。有的病人病危時，要求主管醫生伴在病床邊，作為醫生，護士，搶救病人是職責，當然在病床邊，病人感覺不孤獨，也安靜離世。也有的癌症晚期病人，痛苦難忍，給予臨終關懷，打支嗎啡針，讓其產生欣快感，然後離世。

3.在下鄉村當醫生時，有一位老人家屬請出診，我入門時，老婦人告訴我，“我已經97.歲了，沒有病的，燈火將滅，不勞醫生費心，謝了！”我之後每天巡診，老婦人從腳冷開始，一天一橫節，至第六天，仍會飲水，第七天，只有眨眼，之後，安祥離去。子孫成群，真有福氣。這樣享盡天年而去的老人，是沒有恐懼可言的。

4.無數的革命先烈，具有無產階級世界觀，為華人民的革命事業，獻出了寶貴的生命。是我們學習的楷模！他們為革命，不怕死，又何懼死亡？！！！

因此，對待死亡，不同的世界觀，人生觀，有不同的態度，不能一概而論。

以上供參考。

原因有多方面，小的細節因人而異就不提了，概括地說大致如下：1、出於自然本能抗拒，或者難以割捨世俗所擁有的，造成貪生怕死 2、懵懂無知以為人死了就什麼都沒有，一切成空歸零，其實人死而靈魂仍存在 3、人活著時靈魂寄生於肉身，才有安生立命之所，自然不願肉身寄居之所毀滅死亡，特別是活得好的人更是如此

謝邀請，人為什麼恐懼死亡?我的原創回答是：這是人最後掙扎的表現，其實是用盡最後的力氣在像周圍的親人朋友告別。一種正常的表情，也是很正常的一種過程，因為直到生命的最後一刻還是不想就這麼快的結束生命，面對死亡誰也說了不算，直到最後慢慢的失去氣息。在人類的自然法則裡從出生到死忙都是一個自然而然的一個過程，對於快要死的人來說資本上沒有什麼感覺了，最多也就對以往的記憶有了進一步的回想吧？在腦子裡做出最初的人生記憶直到最後的結束。過去一句老話叫做，人死如燈滅，煙消雲散，什麼也沒有，只有空氣的氣息。面對死亡的最後應該聽不到任何聲音，看不到任何東西，什麼感覺也沒有，只有輕輕鬆鬆，飄飄灑灑的感覺。總之死亡後對家人造成了很大傷害，而死的人沒有任何死亡的感覺，應為死後的人唯一一點的氣息緊留空間。直到最後被人慢慢的淡忘，這就是人的一生。

恐懼死亡是人的正常心理，因為人們不明白宇宙人生的真相。如果，是學佛人，就不怕死亡，佛，知道宇宙人生的真相，知道生死輪迴就不怕死。平時修善，死了上極樂世界，正好解脫。如果，平時做惡，死了下地獄確實恐懼。所以說，人活在世上，一定要說好話，辦好事！監命終也不恐懼死之。

人類為什麼會恐懼死亡，為了更全面的回答這一問題，讓我先從胎識說起。

一個新生命的誕生，必然有父精母血的滋養方可成長，一般來說，懷孕至晚三個月後，母親就會感覺到胎動，這時，離完整生命的形成至少還需六七個月的時間，倘若這時，母親有了不想要的想法，胎兒能否感知，有些人可能會說，他怎麼可能知道，瞎扯的吧，但是，我想說，胎兒這時以經有了感受，他會很害怕，會很驚恐，他真的不希望自己還未見天日便以離去。有些胎兒甚至會在母親的夢中，或以己身，或以異身企求母親保護自己，這是我們最原始的求生欲，不管你信不信，反正我信。

及至後來，胎兒出生，胎識也逐漸成了更聰慧的魂魄，人也會跟著慢慢長大，隨著眼耳鼻舌身意與外界的不斷勾通，胎識的記憶會完全忘記，但有一點可能一生都不會忘記，那就是對死亡的懼怕。

如果省略掉一些不可抗拒，不可預見的死亡過程，很多人都會恐懼死亡的到來，為什麼呢？

其中之一就是眾生皆以我為實，想著一生為家庭，為子女，為國家，奮鬥終老，突然間，死亡降臨，心境可想而知，因為年輕時，從沒想到過死亡會如影隨形的伴我一生，傾刻間也未曾遠離。在悠悠歲月中，總不知我也是虛擬的人物，從未真實過。

其三，由於對死亡後的世界心存疑惑，不知道自己會去哪裡？自然而然的會更驚張，更害怕，心裡是莫名的"空”，這種毫無依靠的感受，讓他很無奈，只有死亡之人才能真正體會到。只是他以無法用語言告訴你了。何況，若在世時，行惡多，行善少，那種讓亡人驚懼的境界我就不說了。

恐懼死亡是大多數人的本能意識與行為，死亡是一種從已知轉入未知的一個過程，未知的世界總是給人一種陌生與畏懼的感覺，甚至達到一定程度時候會發展成為恐懼。

首先，人生起始階段是從陌生到逐漸熟悉的過程。這個階段使得人們不斷對自我進行完善與在定位的塑造，總的來說是處在不斷熟絡的過程之中，同時也使得人生充滿著驚奇於活躍的階段。

其次，人生中期階段是從熟絡到駕輕就熟的過程。這個過程使得人們對生活細節產生平凡而逐漸淡化，並且由於人們自身的潛力開發終止而進入桎梏的時期。

最後，人生末期階段是從桎梏的生命開始走向終結。這個階段使得人們開始與死亡頻頻接觸，從而在心靈上產生一種急迫與無奈的彷徨的感覺，並且隨著生命的桎梏愈來愈嚴重，死亡的訊息也悄悄地打開了終結的大門。

總之，每個階段都可能直接進入死亡，但是人們在不同的階段對於死亡的認識也不相同。這就導致不同階段所產生的恐懼的形式也不同。客觀的看待死亡就是一切的一切畫上句號，但也可以說一切的一切從新踏入新的未知的開始。

所有的恐懼，源於未知，和不確定性。

恐懼死亡，是因為不瞭解死亡的本質、過程以及死後的世界。

死亡不是生命的結束，它是一個週期性的活動，這就是死亡的本質。

死亡的過程是什麼樣子？我們可以這麼理解，一個人晚上進入深度的睡眠的時候，這個過程，跟死亡的過程是完全是一樣的，但是我們根本就不知道我們怎麼樣從現實生活當中進入了深度的睡眠，我們也不知道，從深度的睡眠當中怎麼樣再出來做夢，從夢裡面怎麼樣又回到了現實生活當中！我們每一個人每一天都在經歷，但是我們不知道這個過程！

我們只知道有深度睡眠，然後又做夢，然後又可以回會回到現實生活當中。但是這些原理是什麼？為什麼進入深度睡眠？為什麼做夢？為什麼再回來？那麼這個過程是什麼樣？這個過程是什麼我們不知道，比如說，我們可以舉一個例子，比如說我們每天晚上到深度睡眠，從比如說，一分鐘之前是我是甦醒的人，然後一分鐘之後我已經進入了深度的睡眠，那麼這個當中一定是有一個心靈上的一種過程，但是這個過程我們不知道，然後從深度睡眠當中直接不做夢，直接回到現實生活的話，那麼這個當中也有一個過程，這是一個非常客觀的過程，但是這個過程我們也不知道，其實這個過程跟死亡的過程是完全是一樣的，只不過有一個粗、細的差別，或者是深和淺的差別，除了這個差別以外沒有任何的差別。

作為一個普通人的話，怎麼樣去面對死亡？

第一，要認識死亡，準確的認識死亡，準確的認識死亡了以後，我們就不會這麼恐怖，不會這麼害怕，我們已經知道死亡就是生命的一個週期性的過程而已，它並不是說人一切都結束了，沒有這麼消極，沒有這麼悲觀，瞭解了以後，知道死亡沒有那麼可怕，這個很重要。

第二，死亡的時候要放下所有的貪戀， 比如說，財產全部分配好，屬於自己的財產就捐給學校也好，捐給福利的慈善機構也好，全部都捐出去，不要眷戀、不要留戀。

第三，要想得通，現在就要跟父母、親人分開了，對一個人來說這樣子的永久的分開，當然心靈上是一個非常大的打擊，但是要想得通，這是人的生命的規律，自然的規律，這個不僅是我一個人，全世界70億人口都要面對，如果我想的通了，就不會有更多的痛苦，如果不這樣子的話，那麼這是一種阻礙，生命也沒有辦法提升 。

第四，用引發力一提示自己的方向，引發力是什麼？比如說我們晚上睡覺的時候，我沒有鬧鐘的情況下，我明天早上要三點鐘起床的話，那麼，晚上睡覺之前使勁的想，我明天一定要三點鐘，凌晨三點的時候我一定要醒，我一定要起床，三點種的時候它就會發揮作用，立即就醒過來的，我想很多人也有這樣子的經驗，這個力量叫叫做引發力。

那麼，引發力在面對死亡的時候也用得上，快要要進入死亡的狀態的時候，就必須要有引發力。比如，這樣想，我過一會一定會進入一個深度的睡眠，然後我一定要從這個當中能醒過來。這個時候我也會看到周邊的一切，這個時候我一定要知道我已經死了，然後，我知道了以後，我一定不要害怕，我死了以後，我一定要找一個比較好一點的地方去投生，必須要想到這個，叫做引發力。

在我們的心裡儲存了引發力的能量以後，然後這個就是像我們把鬧鐘調好一樣，到了這個時候一定會知道，會給自己提醒已經死了，那麼死了現在應該怎麼辦？這一切都是用得上的，我們普通人就只能這樣子面對，那麼死亡之前死亡之後都不會有太大的問題。如果是一個佛教徒的話，有一個更好的方法去去面對，就平時做訓練，訓練完了以後有更好的方法去面對，下一世生命延續會更好的，所以我們不要害怕，不要害怕死亡，但是也不要忽略死亡，這是兩個極端，平時我們在現實生活當中，死亡根本就不當一回事，忽略這也是一種極端，到時候給我們導致很大的精神上的痛苦；另外一個就是非常的害怕，對死亡有一種很強大的恐懼感，這是一種極端。這兩個都拋開了以後，我們可以選擇一個很平靜的心態去面對，然後，在過程當中可以提升自己的生命的級別。