其實你可以從哲學的角度來看待這個問題，當然這只是個人的猜測。

郭靖學空明拳時，心中空無一物，除了對黃蓉的愛情，就是對段天德的殺父之仇罷了。

而到了後來，郭靖滿腦子都是為國為民，心中裝的東西太多了，又豈能打得出瀟灑自如的空明拳？

左右互搏是基礎（OS），空明是上層建築（app）。會了互搏，可以以一抵二，可以同時執行兩套程式（武功）。所以不存在只用哪一個

首先說下郭靖的師承，郭靖先被哲別師傅教射箭，基本一般武力高手無法躲過冷兵器裡王者弓箭的攻擊，然後是江南7怪，馬鈺教導他玄門內功，最後和兄弟老頑童教他的

空明拳和左右互搏，北丐教的降龍十八掌，郭靖一生受多位高手教導，他算師承誰呢？

第一因為看到蒙古人殘殺漢人，他不惜和自己的安達還有華爭公主翻臉，反出蒙古，孃親死了以後更是不願承認自己是蒙古的金刀駙馬和將領，哲別師傅的情誼在心裡，自己不能承認是他的傳承弟子了，江南7怪有養育之恩，雖然6怪已死，老大柯公公已經當父親供養。在射鵰裡郭靖一度為了殺人負罪感一度放棄用武功。當北丐恩師告訴他。洪7爺一生手刃很多惡人都是大奸大惡之徒，學武首先報國，其次行俠仗義，最後強身健體。郭靖乍醒不僅感覺自己不僅受到7公的武功傳承之恩更加懂得俠的意義所在，所以最後繼承了北俠的稱號。眾所周知，古代重師承，北丐絕學降龍十八掌天下皆知，所以郭靖出手多以降龍為主。表明自己是北丐傳人。

二就是老頑童其實也是參透了九陰的真諦了，但是發誓不練九陰裡面的武功。自己創的空明拳。郭靖後期得到全篇的九陰真經。九陰不是一種武功，而是多種武功的工具書，又很多心法和外功。融匯貫通以後，就是空明拳的奧義，內力猶如大海填不滿。掌握九陰真諦以後完全可以化成自己的內功當中。用內功驅動降龍十八掌而已。另外全真掌教和長春子丘處機，都是他心裡長輩。如果他以空明拳為主，他本身是老頑童的兄弟，輩分上高過馬鈺和丘處機了。這樣在古代那個重輩分的年代是郭靖萬萬不敢的，他帶楊過上山時候也是以全真第3代弟子自居的，所以不能在實戰常常以老頑童的武功為主。因此郭靖一般還是以北丐係為主。

郭靖一生，迭逢奇遇，機緣巧合，不斷被高人指點，武功也學得十分繁雜。七十二路空明拳和左右互搏之術確實很高明，郭靖使用不多，我認為有如下原因：

一是他的降龍十八掌練得最好。郭靖先是在草原上被江南奇怪“偶遇”，然後學了大師父柯鎮惡的伏魔杖法、二師父朱聰的分筋錯骨手，三師父韓寶駒的金龍鞭法，四師父南希仁的南山掌法，七師父韓小瑩的越女劍等等，後來遇到丹陽子馬鈺，學了全真派內功的基礎心法和輕功金雁功，闖蕩江湖以後又從師洪七公，學會了降龍十八掌，後來在桃花島上與周伯通結拜，學了七十二路空明拳和左右互搏之術，又掌握了九陰真經，在實戰中又領悟了全真教罡北斗陣的奧妙，再後來，為了黃蓉前去求醫段皇爺，體會到一陽指的指法，學了點招式，當了桃花島女婿以後還學了彈指神通的功夫，當然也不算精深。郭靖練得最熟練也最精深的武功，應該是降龍十八掌，一來這路掌法是他武功提升到新一層境界的標誌，二來這路掌法與他的性子比較適合，三來，他練的全真教內功和九陰真經都是內力，正好增加這路掌法的威力，所以後來楊過自創“黯然銷魂掌”，黃藥師見識其威力之後說：當世唯小婿郭靖的降龍十八掌可以匹敵。一個人在與別人比試的時候，總是習慣用自己練得最精深的功夫，所以郭靖遇敵之時多用降龍十八掌。蕭峰在聚賢莊大戰群雄的時候，用得是一套太祖長拳，無他，正因為這套拳法是他最開始習練並練得最熟的，正是同一道理。

二是他的思想變化主導著用武思路。空明拳屬於道家功夫，郭靖練來一直打底子的功夫都是道家的，但是成年之後儒家思想佔據主流，念念不忘俠之大者為國為民，一心報國，助守襄陽，與空明拳的拳理已經不相適應，所以他很少使用這路功夫。

三是他的功夫已是當世最強，而左右互搏之術使自身功夫增長一倍，郭靖本身就罕逢敵手，哪裡用得著這門絕技？所以他只是在教徒弟的時候偶爾用之。很多金迷討論說楊過與郭靖的武功孰強，我認為郭靖是一定強於楊過的，郭靖一人獨鬥金輪法王等六大高手不落下風，楊過在使不出黯然銷魂掌的情況下差點在法王手下掛了，就是明證。當然金輪法王后來練龍象功練到了第十重，但是郭靖的武功也沒有落下，更兼有左右互搏之術，天底下有哪位高手能打得過兩個郭靖？小龍女學會左右互搏之後就橫掃全真教和金輪法王之流，更不用說郭靖了。老頑童當然也強，但是郭靖正值壯年，老頑童已是百歲高齡，真打起來肯定還是郭靖贏。所以他不是不用左右互搏，而是根本用不到這門絕技。

在《射鵰英雄傳》中，老頑童周伯通於桃花島上傳授了郭靖《九陰真經》與他自創的兩門功夫“空明拳”和“雙手互搏”。後期郭靖在實戰中確實很少用到空明拳，而對雙手互搏應用極多。

一、空明拳本身招意與郭靖後期的武道修為不符

高手修習武功，已經不在追尋武功本身的威力招式等層次了，而是看武功本身與自身的根性是否相符。“空明拳”為老頑童周伯通所創，取義於《道德經》的空無之意，只有內心空明，不染外塵的老頑童本人才能將空明拳的精髓真正展現出來。郭靖在《射鵰英雄傳》中武功尚未大成的時候，還時有用到空明拳，在《神鵰俠侶》中武功大成之後，已經有完善的自身武道風格。出手時也往往是更符合自身的降龍十八掌。

二、外部條件決定郭靖少有會用到“空明拳”之時

《射鵰英雄傳》時期，郭靖的武功尚未大成，再加上他當時的人生經歷是行走江湖，空明拳在他武功未成時江湖爭鬥中助力不少。而《神鵰俠侶》時期，郭靖的大半生是在義守襄陽，與江湖爭鬥不同的是軍旅生涯。而金戈鐵馬的戰場搏殺中，更適合發揮剛猛無鑄的降龍掌威力。

在金庸小說中，郭靖的性格中，有兩大特性，第一是忠厚堅持，幹啥，有一干到底的決心和能力；第二，就是愚鈍，或者說反應慢，或者說心思不聰明。

因此，郭靖練武，總能大智若愚，練到最高處。

但他的性格決定了，他可以學什麼都能學到極致，但要融會貫通，或者相得益彰，難啊。

這也是，為何打架時，他只能一次使用同一樣武功的原因。

但這沒關係，郭靖掌握的幾樣武功，任何一樣，到了極致，都是超一流高手。

顯然，郭靖已經達到了。

金庸先生安排周伯通將“空明拳”傳與郭靖，是為了讓郭靖明白“降龍十八掌”深奧的武學原理。

小說中寫郭靖，不止一次的說到他的資質魯鈍。他能成為一代絕頂高手，一靠他的勤奮用心，二靠他的良師奇遇。

郭靖學武是出了名的認真和用心，當年在蒙古草原跟著江南六怪和哲別習武學箭術，就是用他勤奮練習的長處，彌補了他資質魯鈍，天賦不佳的短處。但是對他這樣資質的人，單靠勤奮還是不夠的，假如郭靖沒有奇遇或者良師，他也不可能有功成的一天。比如江南六怪教了他八年，他根本進展不大，但在遇到馬鈺，教了他半年內功之後，卻很快將江南七怪的武功都快速的學了個遍。馬鈺就是他的奇遇也是他的良師，此後返回中原的他更是伴隨著奇遇和良師的指導在迅速成長。

在趙王府闖入了樑子翁的藥房，將樑子翁以各種珍奇藥物飼養了二十多年的大腹蛇蛇血，吸了個精光，這讓郭靖功力大增。並以此為根基，在遇到洪七公之後，拜他為師，成功學到了他的看家絕學“降龍十八掌”。接著又在桃花島遇到了周伯通，蒙他傳授了“左右互搏術”和“空明拳”兩門武功，周伯通為了試驗《九陰真經》上武功的威力，更是哄騙他練全了《九陰真經》。再之後，曲三酒館透過觀看黃藥師對戰全真七子“天罡北斗陣”，又在君山夜觀北斗七星中，逐漸參透了《九陰真經》中所載“北斗大法”的奧秘。後來在一燈大師為黃蓉療傷時，不僅觀看一燈大師的點穴手法，還在一燈的翻譯下，練到了《九陰真經》總綱中的內功心法。到此，郭靖在貫通經脈的同時，也逐漸將自己的一路所學慢慢串聯，貫通了武理，武學修為也臻至了絕頂高手的境界。

實際上，透過以上郭靖的武學大成之路，我們可以看出，在他修練“降龍十八掌”之後的所有武學奇遇，其實都是在為了讓郭靖能夠明白武學的原理，然後融會貫通，去打出“降龍十八掌”的精要而服務的。這其中也包括了周伯通傳他的兩門武功和《九陰真經》。

“降龍十八掌”的招式雖然簡單，但這門絕學的武學原理卻非常的深奧。而且這門武功，在洪七公手裡只發揮出了至剛至陽的威力，實際上卻不是“降龍掌”最大的精義，這跟洪七公的剛陽內功有很大的關係。真正的“降龍掌”精義，兼具儒家與道家的兩門哲理，既非至剛也非至柔，乃是剛柔並濟。金庸先生之所以安排周伯通傳郭靖“空明拳”，就是為了讓他在學洪七公所教“天下至剛”的“降龍掌”武理之後，去感受周伯通“天下至柔”的“空明拳”拳理，並最終在《九陰真經》總綱的綜合下，讓郭靖達到了陰陽互濟的武學最高境界，從而打出最具精義最大威力的“降龍十八掌”。

郭靖道：“王真人武功通玄，兄弟只恨沒福拜見。洪恩師的降龍十八掌是天下之至剛，那麼大哥適才摔跌兄弟所用的手法，便是天下之至柔了，不知是不是？” 周伯通笑道：“對啊，對啊。雖說柔能克剛，但如你的降龍十八掌練到了洪七公那樣，我又克不了你啦……”新修版《射鵰英雄傳•第十七回》

因此，在後來郭靖修煉《九陰真經》內功越臻化境的時候，身具陰陽互濟最上乘內功的他，自然就不會再去多用陰柔的“空明拳”了，“降龍十八掌”才是最適合的選擇。

“降龍十八掌”這門絕學，可以說完全是為郭靖量身定做的一門武功，因而“降龍掌”才是他的第一選擇。

“降龍十八掌”這門武功勁力精深，卻招式簡明，最適合資質魯鈍的郭靖修練，也最適合郭靖使用。當郭靖徹底的弄懂“降龍十八掌”深奧的武學原理之後，隨著他的“九陰神功”越趨大成，他在這門武功上的造詣和境界甚至超過洪七公，“神鵰時期”他所打出的“降龍掌”的妙用和威力，連洪七公都達不到。

郭靖資質魯鈍，內功卻已有根柢，學這般招式簡明而勁力精深的武功，最是合適，便即凝神學練，兩個多時辰之後，已得大要。《射鵰英雄傳•第十二回》

按照創作的時間，郭靖是金庸武俠中第一個學會和使用“降龍十八掌”的男主，也是金庸筆下打出了“降龍十八掌”最大威力的一人。為了郭靖的這個成就，也為了突顯“降龍十八掌”的威力，金庸先生在後來的《天龍八部》中創造了喬峰，並在不斷的修訂中，去改變“降龍十八掌”的武學原理，從最開始的至剛至陽，變成了後來的剛柔並濟。特別是在新修版的小說中，還修改了喬峰所用改成“降龍二十八掌”，並添加了他刪改演變成後來“降龍十八掌”的情節，更是特地交代了“降龍十八掌”更勝原來的“二十八掌”。

郭靖在學到周伯通的這門一心二用，分身雙擊的絕學之後，用到這門絕學，左右兩手同時使用的武功還是“降龍十八掌”。桃花島再次遇到歐陽克，與他交手，就是用“降龍十八掌”來演練“左右互搏術”，用“左右互搏”來加大“降龍十八掌”的攻擊力。兩者相互配合，彼此成就。其中一掌就打得歐陽克斷了一根肋骨，連西毒和東邪都大驚不已。

不料郭靖此時身上的功夫，較之在寶應劉氏宗祠中與他比拳時已大不相同，眼見拳到，身子略側，便已避過，跟著左手發“鴻漸於陸”，右手發“亢龍有悔”，雙手各使一招降龍十八掌中的高招。這降龍十八掌掌法之妙，天下無雙，一招已難抵擋，何況他以周伯通雙手互搏，一人化二的奇法分進合擊？以黃藥師、歐陽鋒眼界之寬，腹笥之廣，卻也是從所未見，都不禁一驚。《射鵰英雄傳•第十八回》

總而言之，對郭靖而言，他學任何武功其實都是為了“降龍十八掌”而服務的，“降龍十八掌”不止是最適合郭靖練的武功，也是最適合郭靖使用的武功，真正是在郭靖的身上，體現出了洪七公教他時所說的“有勝無敗”。周伯通傳他的兩門武功，就只有“左右互搏術”能夠真正配合到他的“降龍掌”，他就自然沒有過多的去使用“空明拳”了。

當然了，這並不是說“空明拳”並非高深的武功，作為道家正宗的玄門武功，周伯通的這門絕學，深俱道家的精義。只是在後來成為“北俠”的郭靖，更是一位達而兼濟天下的儒家大俠，他的大仁大義也是儒家所最為推崇的道德思想。因此，金庸先生才會為這樣的一個人物去量身定做一套屬於他的武功，就是根源於儒家經典《易經》的道理，卻兼具儒家與道家的兩門哲理的“降龍十八掌”，這也是喬峰必使“降龍掌”的原因。

（圖片來源於網路）

赤子之心，靈臺清明老頑童。從這個老頑童外號就可以知道周伯通就是一個長不大的孩子，雖然他在很多方面都有著不務正業的形象，但是他這個人在武學方面確實有著過人的天賦。

最讓人感到佩服的就是，他能夠自己建立空明拳和左右互搏術，要知道能夠開創武功的絕對都是頂尖的天才。尤其是後者，在實戰中的作用可以說是非常大的，準確的說，能夠在戰鬥中發揮的威力就是1+1，要知道這是什麼概念了。本是單挑卻突然就變成了2打1，這樣的勝率提升是非常大的。但是想要修煉這門功夫就有一個先天條件，那就是必須要做到心無旁念，也就是說只有心思單純的人才能修煉這門功夫。我不能滿足這個條件，就算是在武學方面有再大的天賦，也學不會這門功夫。

而他研發的空明拳，在道教的武功當中也是非常出名的，就算說他是第一外功，也絕不為過。而他這門功夫講究的就是柔勁，他憑藉自己的這門功夫行走江湖，絕對不會有人能夠直接碾壓他。比如說當時敵對“蒙古第一”，他就憑藉這門功夫化解了對手千斤的力道。從這裡來看，其實這兩門功夫都是非常重要的，可是為什麼郭靜不使用空明拳？其實這中間的原因，從當時的喬峰就可以看出來！

我們都知道喬峰會的功夫是非常多的，甚至可以說它就是移動的武功百科全書。但是大家可以仔細回憶一下喬峰對戰的時候所使用的武功大多數都是自己最精通的，像一些其他的功夫，他根本不會拿出來使用。其中主要的原因就是他對於自己最精通的功夫有著十足的信心，而且自己精通的功夫，自然要比其它功夫強上很多，再說了僅憑藉降龍十八掌就足以搞定大部分人了。而對於郭靜來說，也是同樣的道理，他會的功夫雖然很多，但是他只會使用自己最精通的武功，畢竟一個人就算再有天賦，也不可能同時鑽研天下所有功夫。畢竟有含多嚼不爛。而且對於郭靜來說也不需要精通很多功夫，因為他所使用的主打功夫，都已經達到了巔峰，而能夠抵擋住他這些精心鑽研過的功夫的人，實在是罕見。

當然這個原因之外，還有因為其他的原因。郭靜使用左右互搏主要是因為這門功夫符合他的性情，畢竟像他和周伯通這種心無雜念且心地單純的人，實在是太罕見了。但是空明拳並不適合他，那可以仔細想一下，他所使用的功夫大多數都是非常剛烈的，但是這門功夫卻是以柔勁為主。而對於一個經常猛打猛追的人來說，你突然讓他改變自己的策略，想必是個人都非常難適應吧？再說對於他來言，根本沒有必要再去仔細鑽研其它的功夫。畢竟這種問題還是很簡單的，自己精通的起點是2，其它功夫的起點是1，那麼他為什麼捨棄2，追求1呢？