當然是滕王閣序厲害，但滕王閣序明顯有對蘭亭集序的繼續與出新。特別是對人生感懷上，古今相通。

從雲門寺到滕王閣/王勃一生最後的飛揚

唐才子王勃，27歲的短暫人生，創造了千年的光耀，位列初唐四傑之首。這位充滿才氣與豪情的驕子，如果長壽一點，他的文思，也許只有李白能與他爭鋒。他最後的生命裡，先在紹興雲門寺，模仿王羲之舉行曲水流觴；再赴南昌滕王閣，揮毫留下千古一序。之後，南下省父，落水而亡，如流星劃過天際……

紹興雲門寺，現在只有孤僧清慧法師，他和靄寬容的微笑，給很多人留下深刻印象。

滕王閣如一隻大鵬蹲踞贛江邊，落霞與鶩齊飛。

一 具有超強大腦的唐朝大才子

城闕輔三秦，

風煙望五津。

與君離別意，

同是宦遊人。

海內存知己，

天涯若比鄰。

無為在歧路，

兒女共沾巾。

　　這首名為《送杜少甫之任蜀州》的古詩，選入初中課本，可謂家喻戶曉，作者就是唐朝大才子王勃。寫這詩時，他19歲，情懷豁達，給人希望。

　　王勃很有抱負，大腦超強，才情萬丈，寫文章時，古今典故，信手拈來。可惜英年早逝，否則，大唐也許只有李白，能與他爭鋒。

　　王勃出生在今天山西河津，唐時叫絳州龍門，他與紹興關係不淺。有家譜記載，王勃是王羲之六世孫王肅之後，王肅起初在南齊做官，因父兄被齊武帝蕭賾所殺，遂投奔北魏，從此在北方繁衍。可見，王勃到紹興遊歷，其實也是拜祖之遊。

　　王勃是個神童，出生在650年，國學底子超厚，六歲就能寫詩文，九歲時，居然寫出煌煌十卷的專著，來指出《漢書》的錯誤。他家裡還有幾個兄弟，也都以文章著稱。王勃十一二歲時，花十五個月的時間，就學完了別人需要研究一輩子的《周易》《八十一難經》，醫學水平很不錯，可見其天才程度。

　　高明的人寫文章，不用打草稿，只在心裡想，想好了，一動筆，很快完成，叫做“打腹稿”，這個典故就是起源於王勃。王勃作文，先美美喝上一頓酒，再蒙上被子睡一覺，醒後提筆，文不加點，一揮而就。

　　王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王等初唐四傑，詩文題材寬廣，風格清揚，積極向上，健康昂揚，一改齊梁浮華之氣。杜甫對初唐四傑很推崇，當他看到很多人還是以宮廷虛華文章而自傲，竟然嘰笑四傑文章太市井時，寫詩批判說：

　　王楊盧駱當時體，

　　輕薄為文哂未休。

　　爾曹身與名俱滅，

　　不廢江河萬古流。

　　

　　王勃才華橫溢，因而少年得志，十五六歲時，經人推介，做了朝散郎，經常為高宗皇帝寫美文，聲名鵲起。皇子沛王看上了王勃，攬才入府，兩人相處很開心。

　　此時的王勃，畢竟年輕，雖然滿腹經綸，但因為政治敏感性不強，樂極生悲了。當時，鬥雞遊戲風行，沛王李賢與英王李哲玩這個時，王勃也童心頓起，為沛王寫了一篇遊戲之作《檄英王雞》，挑起鬥雞之戰，王勃當時20歲。英王鬥雞輸了，心情不好，王勃文章又寫得特別刺激人，火上澆油。因此，英王惱羞成怒，就鬧了起來，事情傳到了唐高宗耳朵裡。

　　皇子不和，是皇家大忌，高宗動怒了，王勃撞到槍口上，被上綱上線，認定他破壞了王子之間的團結，當天被逐出王府。

　　歷史有時很有趣，王勃很多大文章沒有流傳下來，給他惹禍的這篇鬥雞檄文，大浪淘沙中，竟然保留了下來。不過，該文用典磅礴，描寫生動，氣勢如虹，頗為有趣，且複製兩段：

　　“歷晦明而喔喔，大能醒我夢魂;遇風雨而膠膠，最足增人情思。處宗窗下，樂興縱談;祖逖床前，時為起舞。肖其形以為幘，王朝有報曉之人;節其狀以作冠，聖門稱好勇之士。”

　　“昂首而來，絕勝鶴立；鼓翅以往，亦類鵬摶。搏擊所施，可即用充公膳；翦降略盡，寧猶容彼盜啼。豈必命付庖廚，不啻魂飛湯火。羽書捷至，驚聞鵝鴨之聲；血戰功成，快睹鷹鸇之逐……”

　　

　　被逐出沛王府後，王勃開始對仕途失去熱情，西入川蜀遊歷，寫下了許多詩歌。後來，回到長安，有在虢州任職的朋友招他去做官，告訴他那邊山上產好藥。對醫學感興趣的王勃心動了，去了虢州，擔任參軍。由於王勃無心仕途，在同僚們面前，總是顯得恃才傲物，千首詩輕萬戶侯，因此為同僚所嫉，他的第二次重大打擊就要來了。

　　在王勃任虢州參軍期間，有個叫曹達的官奴犯了罪，躲到王勃家裡來。王勃收留了他，將其藏匿起來，後來又怕走漏風聲，便殺死曹達以滅口，結果因事洩而犯了死罪。幸虧遇大赦，五勃沒有被處死，但仕途終結。父親王福畸也被他連累，貶為交趾縣令，遠謫南方蠻荒之地。有記載說，王勃此次遭禍，是為同僚所嫉，設計構陷。

　　可見，王勃雖然才高八斗，但政治玩弄水平還是差了點。

因為連累了父親，王勃深深自責。675年，26歲的他，決定萬里迢迢。南下省父。他經今天的洛陽，到南京，到紹興，再到滕王閣，一路上，用他精彩的文筆把人生推向了巔峰。

二 在雲門寺模仿蘭亭雅集

　　今天，在紹興平水鎮，秦望山腳下，有一條狹長的山谷，這裡茂林修竹，環境清幽，南臨若耶溪，東西兩側青山相擁，泉水叮咚，松濤陣陣，民居點綴其間，若隱若現，風景獨好。

　　秦望山是一座不平凡的山，因為秦始皇登臨過而得名。山下有座寺廟，也不平凡，叫雲門寺，東晉古剎，距今1600多年，由東晉安帝下詔所建。這裡本是世家大族王羲之之子王獻之的舊居，因他夢見五色祥雲顯於屋頂而舍宅建寺。陸游年輕時，也一直在這裡讀書治學。

　　此處是佛教聖地、書法聖地、旅遊勝地，歷史上曾盛極一時。如今踏上這片文化厚重而又充滿詩意的土地，荒煙蔓草間，依稀可見那些被掩蓋的鼎盛，依然讓人懷想不已。

　　湮於榛莽的雲門寺，現存墨池一潭、五雲橋一座、清代木構建築兩進及廂房數間。寺院的東側廂房北端廊壁間，現存明朝文學家王思任撰文、著名書法家董其昌書寫的《募修雲門寺疏》碑一通。在碑的背後，有一池，傳為王獻之的“洗硯池”，十分簡陋。而在附近的民居旁，石雕、石鼓、石板等殘跡隨處可見，農民的豬欄雞舍、土坎地間，都可以看到舊磚古石。

　　雲門寺自古為浙東佛門聖地，這裡既是高僧輩出的輝煌寺院，又是文人墨客雅集場所。從晉代到明清，光皇帝就有十餘位為這裡樹碑建塔、賜名題額。這片鍾靈毓秀的土地，曾經獨步越中，讓人刮目相看。只可惜，這裡已被人們忽略很久了。現存的“雲門古剎”門戶矮矮的，顯得謙遜而單薄，讓人覺得實在難以載動這裡千年的風流。

　　歷史上的雲門寺，輝煌比肩靈隱，規模十分宏大。這裡還曾發生了一樁吸引人眼球的書法傳奇。王羲之《蘭亭帖》真跡曾長期儲存在此。王羲之的第七代孫智永曾在這裡出家為僧，創出書法“永字八法”。智永有個徒弟叫辯才，也是有名的書法傳人，智永彌留之際將《蘭亭帖》傳給辯才。唐太宗李世民愛此稀世之寶，明求不得，就派心腹御史蕭翼化裝混入雲門寺，設計從辯才手中盜此帖，交給唐太宗。相傳，這墨寶後來成了唐太宗的陪葬品，不復見世。

蕭翼賺蘭亭圖

　　雲門寺吸引了歷代文人墨客的腳步，鴻儒雲集。李白、杜甫、白居易、王勃、孟浩然、王維、蘇東坡、王安石、范仲淹、劉基、徐渭等數十位中國文學史上的重量級人物都涉足此地，流連吟詠。這裡曾是浙東唐詩之路的必經之地，到過此地有名有姓的唐朝詩人就有四百多位，後人遂戲稱雲門寺為“天下第一名人客棧”。

　　公元675年，王勃在他最後的生命裡，先在紹興雲門寺，模仿王羲之舉行曲水流觴；再赴南昌滕王閣，揮毫留下千古一序。之後，南下省父，676年北返時落水而亡，如流星劃過天際……

　　書香墨影處，蘭亭最風流。修禊，是一種水邊祈福除災活動，用香草蘸水，灑在身上，感受春意。永和九年（353年）三月初三，時任會稽內史的王羲之，邀請了包括謝安、孫綽、王徽之等在內的好友親朋共42人，春遊戲水，飲酒賦詩，放鬆心情，暢談人生哲理，祈求平安吉祥。他們當時玩的遊戲叫“曲水流觴”。遊戲規則是這樣的：沿著彎彎曲曲的小溪，大家依次而坐，置酒杯於溪中，隨水流淌。杯子在誰面前停滯了，誰就得即興作詩，作不出來就罰酒三大杯。這些才華橫溢的名士們，把對生命的體驗推向巔峰，從此墨香永存，燦爛不滅。高雅與淡然，在這裡放射出恆久的魅力。直到現在，紹興每年都要在這一天舉辦蘭亭書法節，期間，名家彙集，潑墨揮毫，流觴賦詩，成一時之盛。

蘭亭曲水流觴處

　　王勃在雲門寺就模仿蘭亭雅集，舉行了類似的修禊活動。他還模仿《蘭亭序》，寫了《修禊雲門獻之山亭序》，記載此事。我們擇一段，看看其文采：

　　暮春三月，修祓禊於獻之山亭也。遲遲風景，出沒媚於郊原；片片仙雲，遠近生於林薄。雜花爭發，非止桃蹊；群鳥亂飛，有逾鸚谷。王孫春草，處處爭鮮；仲統芳園，家家並翠。於是攜旨酒，列芳筵，先祓禊於長洲，卻申交於促席。良談吐玉，長江與斜漢爭流；清歌繞樑，白雲將紅塵並落……

　　這樣的手筆，是不是處處都是《蘭亭序》與《滕王閣序》的影子與雄風？

　　“徘徊蓮浦夜相逢，吳姬越女何丰茸。共問寒江千里外，徵客關山路幾重？”美麗的會稽山水讓王勃留連忘返，他在紹興一直從春天逗留到秋天，水上浮宴，吳女採蓮，山亭秋晚……江南的文化與風物，噴薄於筆端，王維寫下了一大批詩文，才啟程向西，趕赴一場讓他流傳千古的盛會。在紹興，他度過了一段生命中十分快樂的時光。

獻之洗硯池

　 三 《滕王閣序》橫空出世

　　江西南昌今天的滕王閣，為1989年重建，在歷史上已是第29次了。

　　滕王閣聳立在贛江邊，高五十多米，丹柱碧瓦、畫棟飛簷、斗拱層疊，樓層格局為明三暗七，遠看只三層，進入裡面一觀，共七層，因為是閣，再有地基兩層，共為九層之臺，頗為壯觀。從空中俯瞰，滕王閣如一隻大鵬，停留在銀白如練的贛江邊，展翅欲飛。

　　要為滕王閣擺譜，實在是擺不過來了，你看，門頭上遠遠能看到的“滕王閣”三字，是蘇軾所書；狂草“瑰偉絕特”是唐朝懷素手跡；一進閣，矗立眼前的照壁上，“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”為毛澤東題字；唐高宗、黃庭堅、辛棄疾、明太祖、湯顯祖、解縉、郭沫若……古今帝王名士，才子佳人，登臨閣者，多矣，各有各的故事，各有各的腔調。

　　推動千年名士們對滕王閣如此神往的，王勃一序是其源頭。有人查閱，王勃之前，關於滕王閣，無一詩文流傳；王勃之後，有1360多篇詩文名作傳世，何其煌也！

　　湖北黃鶴樓，因崔顥《登黃鶴樓》一詩，渾然天成，讓人叫絕，大詩人李白登上此樓後，也只能嘆息：眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭！

　　滕王閣也有一段類似的佳話：蘇東坡登上滕王閣，想起王勃的《滕王閣序》，覺得無法超越，於是沐浴更衣，工工整整地手書《滕王閣序》，刻於牆上，以表敬意。

　　江南江北的名閣，以一個人的名字來命名，十分稀罕。大家心裡也許在打鼓：滕王是個什麼人？德高望重嗎？錯，滕王比你想像的要壞很多！

　　滕王李元嬰，是唐太宗的弟弟，品行不端，花天酒地，驕縱失度。他建滕王閣，本意就是在風光無限的江邊，為自己打造歌舞享樂的場所。

　　史料記載，滕王只要看到手下人的妻子長得好，他就要借自己老婆名義，把人家的妻子喊到府上來，侮辱一番。手下個個敢怒不敢言，只能吃啞巴虧。

　　有個小官叫崔簡，他的老婆鄭氏被滕王看上了。滕王喊鄭氏入府，崔簡左右為難。鄭氏說：無妨。

鄭氏入了滕王府，滕王欲行不軌。鄭氏大喊大叫：滕王怎麼可能是你這種素質，你肯定是王爺府裡來冒充的奴僕，打死你這個狗奴才。一邊喊一邊抓，還脫下鞋子打滕王。滕王的老婆聽到喊叫聲，跑出來看。滕王羞得不行，只好做罷，放了鄭氏回家。

臉上傷痕累累的滕王，數日不敢出門。此事一傳開,諸官之妻曾被喚入王府者，莫不羞之。

滕王閣建好後，滕王在閣上沒幹什麼好事。唐太宗念兄弟之情，沒把他怎麼樣。到了唐高宗，實在看不慣滕王的作派，就把滕王貶遠點，把閣也給拆了。

　　後來閻都督重修，王勃洋洋灑灑寫序，此閣才真正得以光照千秋，散發出正能量。

　　當然，我們唱了滕王的痞，也要看到他的強項，滕王是個藝術家，擅長繪畫和音樂。宋代詩人陳師道，表揚滕王畫的蝴蝶：滕王蛺蝶江都馬，一紙千金不當價！

　　

　　言歸正傳。

　　675年的秋天，王勃前往交趾看望父親，路過南昌。此時的他，已遊歷了東南西北，胸中萬卷書，腳下萬里路，得意過，失意過，眼界胸境都已成熟，最有才華的青春，崢嶸勃發卻無處發洩，內心剛好需要一場勢不可擋的傾吐。

　　外環境上，滕王閣巍峨新聳，閻都督高朋滿座，再加秋高氣爽，勝餞醉人……恰如王羲之在惠風和暢的大自然寫蘭亭序，佔盡一切飄逸的風情，王勃在滕王閣上潑墨揮毫，也得了高情萬古的天時地利人和。所以，他的才華噴薄而出，洋洋灑灑的《滕王閣序》，如西山的風雨，鋪天蓋地；如南浦的朝雲，絢爛多姿。

　　一切都是那麼地巧合！

　　所以，好事的後人，還特意為王勃捏造了一個“時來風送滕王閣”的神話：王勃在贛皖交界處的馬當山，船行遇阻，夜間有白眉神仙對他說，明日重九，滕王閣有高會，若赴宴會，作文章，可不朽。雖然兩地相距六七百里，然神風相助，王勃只覺祥雲縹緲，一夜時間，竟然真趕上了滕王閣的大宴。

　

　

　　王勃前往拜見，閻都督早知其名氣，欣然相邀。閻都督此次宴客，是為慶祝新閣落成，同時想借機誇耀女婿孟學士的才學。為此，他讓女婿事先寫好詩文，熟記於心，席間假為即興之作，以博才名。

　　當閻都督讓人備好紙硯，假意請諸人作序時，與宴人士，都非常識趣，只答應寫了詩歌應付，而寫序的重任，就推託自己才識不足，當需孟學士執筆。誰知筆墨推到王勃面前時，他竟毫不推辭，當眾揮寫起來。

　　閻都督不高興了，懶得為王勃捧場，起身離席，轉入帳後，暗中派人盯著王勃，寫了些什麼，及時彙報。

　　王勃開筆：南昌故都，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬。都督說：老生常談而已。再往後聽，越來越精彩，都督開始沉吟不語。當聽到“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”時，都督把女婿都忘了，驚歎道：“天才也！”。於是，閻都督重新入席，為王勃鼓掌。《唐才子傳》記載：“勃欣然對客操觚，頃刻而就，文不加點，滿座大驚。”

　　讓我們多摘兩句，複習一下這千古絕唱：

　　“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。”

　　“老當益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青雲之志。酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡。北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚。孟嘗高潔，空餘報國之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭！”

　　這些話語，多麼大氣磅礴，多麼雄渾蒼勁！雖然身陷困境，依然自信樂觀，盛唐精神，在王勃身上光芒萬丈。

　　在這宴上，王勃除了亮瞎眼的序，同時也寫了一首流傳千古的詩。因為序太有名了，詩就被淹沒了。他《滕王閣詩》，其實也同樣鏗鏘有力，時空絕美，讀起來如大珠小珠落玉盤：

　　滕王高閣臨江渚，

　　佩玉鳴鸞罷歌舞。

　　畫棟朝飛南浦雲，

　　珠簾暮卷西山雨。

　　閒雲潭影日悠悠，

　　物換星移幾度秋。

　　閣中帝子今何在？

　　檻外長江空自流。

　　676年秋天，王勃省父後，離開交趾北返，渡海時翻船，墜水被淹，驚悸而亡，年僅27歲。

　　哇哇，讀到這裡，是不是為才子的早亡感到疼痛。就當他是一顆流星吧……

俗雲:文無第一，武無第二。仁者見仁，智者見智，各有特色，無法比較。問此問題者乃為弱智也。不是所有的事都要分出個一二。

論文采，當然是騰王閣序勝出，論書法，我也沒看過王勃原稿，但必定是蘭亭序勝出。一個是文學天才，一個是書法宗師。就象李白比趙雲。

都不是，我寫的《小池賦》才是：

南海之濱，五邑郊野，山重林密之忘地，西江遺珠之寶藏。天地眷顧，北迴歸線之所經。萬民嚮往，國家便利之典範。

歷史悠久，百越腹地；任囂趙佗偏安之居所，秦始皇政一統之遺憾。水秀土沃，魚米之鄉；吳侯六世保障之後方，大明太祖奮發之依託。俊才星耀，經邦柱石；香港影視璀璨之根源，梁氏一門九傑之教化。兩千載光華聚斂，一百年英氣迸發。漢唐宋明少逐鹿，軍政經文半民國。

無數英雄往事，日落流水長去。許多人文風俗，借於書筆永恆。重山難越，怎敵機械鐵臂？密林遮眼，奈何刀鋒烈火。滾滾車輪，勢不可擋。堪比山高為高樓，勝似林密是行人。繁華城裡有寧靜，喧鬧聲中聽流響。月色正撩人，浮光藏碧影。風吹竹葉香，青衣入夢來。皓月照千年，美言道不盡。一汪無名水，半輪艱辛淚。

古有青山增水秀，今有燈光賦流彩。明月不語，暗借清輝，清泉流響，更顯其靜。乾坤渾然，星漢為之失措；水池融合，草木與之修飾。

此情此景，若無佳人好酒。應歌詩一首以贈眼前，不負世間脫俗之芳華：

月光多嫵媚，

流水駐行人。

長夜有時盡，

晚風輕拂塵。

一分為二！

從文采層面，滕王閣序，當比蘭亭序好！

怎麼說？聽我來忽悠忽悠！

若論駢文之文采，《滕王閣序》當為魁首，臨場能如此絕倫精彩，不愧天才。

蘭亭序（非典型駢文）在書法界是無人不知道，幾乎都會背誦，就像必修課一樣。這個序文，列入《古文觀止》，也是很牛逼的，蘭亭與會的有謝安之類頂級的大咖，能過謝安之類名流法眼的文章，你說能差嗎？作為書法家，王羲之是偉大天才，文采也是可以的，蘭亭集序這篇文章的影響力，那也不可小覷的。蘭亭序，由敘事到抒情，娓娓道來，讓人有感於斯文也！

但是滕王閣序的名句，那是大家都知道的，你懂的我說的是哪幾句啦？！

不過，滕王閣序的思想>_<，其實是有蘭亭序的影子，都是興盡悲來感慨萬千，而且後半部分隱約有蘭亭序的影子，說明，蘭亭序也是很牛逼的！

認真說起來，滕王閣序，文采那是絕對超一流的！但過於華麗，所指的情感內涵，是比較蒼白的。即使有興盡悲來，識盈虛之有數，天高地迥，覺宇宙之無窮之類的意思，仍然不太過癮！而蘭亭序雖然更短，卻思想更深刻，酣暢淋漓，講的東西婉轉而清透。你覺得呢？

總之，王勃把東西寫到沒人想去再寫（都被他寫完了啦，還怎麼寫），王羲之則把東西寫到每個人都想去學寫！哈，兩個寫，不一樣！

蘭亭序，其實在思想性上，是更強的。滕王閣序倒像是應景的。

所以，從文采而言，滕王閣序，天下少有匹敵，但從思想的穿透力，則是蘭亭勝出！

你能講清楚滕王閣序的中心思想嗎？當然，是有的，但被鋪陳的文采掩蓋削弱了。當然，這並不妨礙滕王閣序的經典性！

但蘭亭的中心思想則很凸出，古今相視，興懷感悟，由暢懷，到悵懷，很有代入感，有共鳴！

總體而言，難分伯仲，各取所愛。

^_^哈哈，打個馬虎眼吧！都好！都好！

兩篇文章，各自成就了一個風景區！這文案，牛逼！順便，加個楓橋夜泊！

《蘭亭集序》所以有名，不是它的文采，而是它的書法，因而無論是其立意，還是其藝術，可謂望王勃項背而不得。

下面是我臨寫的字

先申明一個觀點：題主給出的這兩篇文章，並不能都等同於駢文。

所謂駢文，是指以雙句對偶為主的一種文體。多四六句，且言辭工整，對仗鏗鏘。行文之間，氣韻曼妙，情致婉約，收綻跌宕，搖曳生姿。

顯然，這兩篇文章，只有《滕王閣序》符合這一要求，是一篇徹頭徹尾的正宗駢文。而《蘭亭集序》，則應該劃入散文系列，雖然偶有儷句俳語，但散淡錯落，氣勢旺盛，言無不達。更應該歸入散文系列。

而且，這兩篇文章，所彰顯的並不是同一個核心。《滕王閣序》是純粹的文字表達，是駢體文式的巔峰之作。

《蘭亭集序》，則是一幅備受稱譽的書法作品，兩者雖然文質相通，但展現的內涵差別巨大。

毫無疑問，《滕王閣序》光耀千古，是中國文學史上不可多得的一篇曠世駢文，自誕生以來，就備受矚目與青睞，是初唐四傑之一的少年天才王勃在滕王閣餞別飲宴上的應景之作。

而《蘭亭集序》，則是一幅地地道道的書法力作，是書聖王羲之的書法代表作，被評為行書天下第一，雄踞千年書壇，世人奉為至寶。

你讓一幅書法作品媲美駢文的高低，實在是硬拉郎配的不智之舉，關公戰秦瓊的結果，就是不知所云，甚而直接無果。

滕王吧，畢竟在初中折磨過我們的文言文，全篇背誦，中考還抽到了四道滕王閣序的題，而蘭亭序有名的應該是提寫的那位吧！

論文章，自然滕王閣序勝，很多人甚至認為蘭亭序文意不通，據此懷疑是偽作。至於書法，蘭亭序毫無爭議是中國書法藝術的最高代表。竊以為，若能以蘭亭之筆，寫滕王之章，斯可謂兼美而無憾矣。

你認為《滕王閣序》和《蘭亭集序》兩篇駢文誰高誰低？

首先《蘭亭集序》不算是駢體文，而是散文類的文章，是文集的序言。

《蘭亭集序》更值得欣賞的是他的書法造詣。它是書法家王羲之的得意之作，歷來受人推崇，據說唐太宗為了得到真跡，不惜用計用人才把真跡誆騙到手。自己愛不釋手，讓唐初幾大書法高手一起臨摹。所以流傳下來很多佳話和臨摹作品。據說太宗實在太喜歡這個書法，要求死後隨葬。所以現在《蘭亭集序》就 是 一個傳說和很多的臨摹版本。

再來看看《滕王閣序》，它是初唐四傑的王勃的代表作，王勃一生短暫，卻坎坷。留下作品不多，但是篇篇叫響，不愧是初唐四傑之首。《滕王閣序》是典型的駢體文，也是駢體文的高峰。因為駢體文過於追求形式而導致華麗和格式美麗有餘，而內容顯得空洞。但《滕王閣序》卻是形式和內容都達到了極高的造詣。單從一方面來說已經是難得的佳作，兩方面都如此之高的結合，只能是天上來客，神來之筆。

我們知道如此原因，又何必分誰高誰低？都是中華傳統文化，都是登峰造極。不過實在要兩者比較就是有點風馬牛不相及。繼承和發展才是我們今天華人該做的。