是的，目的是傳宗後代，是上帝賜給我們自己管理的產業，不是由作我們屬自己的亂打亂罵。如果我們學會引導，父母就是兒子不可退休的終生老師，也是不能把兒子轉讓別人的一位。在我們見過有的父母，嫌棄自己的兒子丟他的臉，嫌棄老人作事不公，到頭也是難得防老的一位人。

你提問的這句話是要分開理解的。

所謂養兒防老這話是有一定的條件的。這句話其實是在生產力不是很發達的社會提出來的，這是為什麼呢？

1.由於生產力低下，那時一個家庭的勞動力只能是男人，有體質的原因，也有女人是很容易就死掉的（生孩子時），所以一般一個家的希望是是在男丁的身上。

2.在過去，男人就算是娶了媳婦，他也是在自己家裡，和父母生活在一起的。可是女兒是要嫁出去的，都不知道會嫁到哪裡？能活多久。而且俗話說：嫁出去的女兒潑出去的水，那女兒照顧丈夫家都照顧不過來，還不知道離得遠不遠，最後過去出一趟門可不容易。

3.在過去是很看重傳承的，比如有很多東西都是傳兒不傳女的，因為傳了女的就成了別人家的東西了。為了一個家族的血脈或者技藝的延續，就有了重男輕女了。

4.就是所謂宗族的延續，過去的人基本都是有族譜的，你是這家的人才能上族譜。

再來說說但養兒的目的不是為了防老，我認為主要有以下幾點吧。

1.養育，主要因為血濃於水。這東西來自於生物的本能。

2.為自己的宗族事業培養接班人，或者說製造多重選擇。過去的人再窮都會有幾個孩子。

3.為了家族的血脈的延續。

4.為了生活有個盼頭，在過去人很容易死，生活不易，總要有一個寄託才好。

5.現在隨著社會生產力的進步，交通的便利，科技的大發展，你的養老問題慢慢的被社會所解決，所以養兒防老的觀點慢慢淡了。

以上，就是我對“養兒可防老，但養兒的目的不是為了防老”的一點淺見。

養兒可防老。養兒既是義務也是為了防老。當你老到生活不能自理的時候，就有體會。兒女也應該盡到養老的責任。這是一種親情。應該明白這個道理：這是會一代一代效仿的。

生養孩子，只是我們人生的一個階段，至於養老，子女盡力而為就好。

以前我沒有孩子的時候，從來沒有想過這個問題。有了孩子之後，曾經跟老公討論過，我們兩的意見一致。年輕的時候多掙錢，好好保養自己，等到年老的時候，做點自己喜歡的事情，孩子成家了，需要幫忙，就去看看，不需要了，平常就到處走走。這樣孩子輕鬆，我們也快樂。

生病有事兒了，孩子指定會管，老了誰沒個病痛。

孩子是我們人生的一部分，是愛的結晶，他對我們的愛，是完全的依賴與信任。當他出生的那一刻，就是作為完整的個體而存在，他也需要尊重，理解，信任與關懷。作為父母，在他需要成長的時候給予足夠的關心和愛護，在需要放手的時候就放手。

結婚了之後，身邊有很多這樣的例子，孩子結婚了父母不願意放手，打著為孩子好的名號而繼續幹涉孩子的家庭。結果孩子不幸福，父母還覺得是養了白眼狼。

還有一種就是，子女成年了不工作還靠父母養，父母不給錢就發脾氣，甩臉子，覺得自己父母沒本事，而父母也傷心難過，怎麼養了一個白眼狼。

所以，養老這個事情，是子女的責任，靠子女養老，也不是那麼可靠。

教育好孩子，安身立命，保養好自己，多存錢，我覺得比讓孩子養老可靠。

“養兒可防老，但養兒的目地不是為了防老”，我比較認可這個說法，這也是一個社會進步的表現。

“養兒防老”，這是中國幾千年流傳下來的孝道及倫理，從某種程度上說，也是中國孝文化的一部分。這句話沿用了幾千年，隨著“一家只生一個好”的獨生子女政策的到來，人們不得不調整原有的觀念。從最初來講，也許是人們不得不適應的一個自我安慰的說法，對無論是隻有一個男孩還是女孩的家庭來說都是一種暗示或提醒，慢慢地對女兒的寄託和期望也越來越高。“生男生女都一樣”的宣傳也是標語遍地，耳熟能詳。傳統的觀念在悄無聲息地發生著變化。

隨著改革開放的不斷深入、經濟的高速發展、文化的互通互融，“養兒防老”的意識越來越淡化。傳統的“養兒防老”無外乎兩個主要方面：一是老年人喪失勞動能力後的經濟支援；二是生病住院的費用支付及陪護。社會保障制度及福利制度更加完善的今天，可以說大部分人老年人都有退休金或補貼，再加上自己的積蓄，基本生活保障沒有太大問題，甚至可以支援兒孫。醫療方面，農村合作醫療體系切實解決了因病致困的難題；醫保繳費滿20年的退休人員就可以享受醫療保障；醫療、護理、康復等條件都是以前想都不敢想的。

當然，除了養老的問題，還有很大一部分是思想的轉變。新生代的人裡，甚至出現很多不婚、丁克，這也是對陳舊思想的顛覆。

所以，“養兒防老”已經不適合現代社會及新生代人的理念和需求。做為老年人，能自立的，能自理的，能自顧的，就瀟灑地活出自我，最大限度地減輕孩子們的壓力，要知道，他們承擔的壓力較之上一代人可能有過之而無不及。

“養兒可防老，但養兒的目地不是為了防老”，這也說明了大多人的不再堅持養兒防老的既往觀念。更多的是一種責任、一種傳承、一種天倫之樂！

個人比較認同這種養兒育女的心態。烏鴉反哺、羊羔跪乳，這是感恩的一種最基本的元素，前提就是你不能給子女灌輸養兒就是為了自己老年以後的生活，你自己也不能有這種思想，這是一種精神層面的意識問題，當你摒棄了這種心態，為什麼一直要強調言傳身教呢？就是說你自身沒有功利化的目的之後，順其自然，子女是愛情的結晶，使一個家庭圓滿，但不是一種養老工具，這樣一個家庭的氛圍才能正常。在一個充滿愛的、自由的、相處融洽的氛圍中長大的孩子，他自會懂得珍惜家庭中的幸福，他會想從這個家中獲得一些能量，他會主動去把這個家規劃安排好的。

養兒可防老，但養兒的目的不是為了防老。一語道透了多少人生。

百善孝為先。在中國幾千年的傳承中一直把孝道放在前幾位。不過隨著時代和社會的變遷，傳統的觀念也在潛移默化的改變，養兒的目的不再是之前的孝道文化。

1.傳宗接待

雖然我們生活變得很好，但是觀點上還是有家人（或者說老人吧）都想要一個兒子可以傳宗。不管你是主動傳宗接代，還是被迫傳宗接代——家裡的壓力，目的都是傳宗接代。這個傳宗接代啊，裡面是血脈的延續，外面就是個面子問題。二胎政策放開之後呢，很多家庭打得頭破血流，就是想補一個帶把兒的，實現魂牽夢繞的傳宗接代問題。案例的話，自行去搜索引擎上搜相關新聞。

2 養老

不管是以前的只生一個好，ZF來養老。還是後來的養老不能靠ZF。

到推遲退休好，自己來養老。生孩子養老一直是很大部分人的目的。

可以否認，自己心裡知道就行。

3.改變家庭狀況。

封建時期的農村處於最原始的“拳頭=發言權”，

誰家人多，男丁多，被欺負的機率就越小，心思壞的，家裡人多就可以去欺負別家了。

生孩子，是改變家庭狀況的一種手段。

以自己和配偶目前的能力，已無法讓自己的生活再上一個樓層。

於是寄希望後代來改變這種現狀。這在城市和農村都同樣存在。

4.實現自己（父母）未能實現的願望。

很多父母眼看這幾這一輩子基本上和打工種地畫上了等號，所以他們就希望自己的小孩升官，發財以及科學，藝術各種領域，自己未能實現，則寄託在孩子身上。

5.沒有孩子的人生是不圓滿的。

結婚≠生孩子，但是很多人的人生都在該經歷的階段做這個階段該經歷的事。比如結婚、生孩子、工作、買房等很多人都在重複這個迴圈

這裡含括了“別人都生，我也得生”，至於生了孩子是否就圓滿了，不大好說。

當然還有很多其他原因，比如之前網上比較火的美式教育，他們只想讓孩子經歷我們覺得精彩的人生，不一定多好，但是至少來過。

老有所依，老有所養，就是等我們頭髮花白，進入老年後，不能自己解決生活問題的情況下，能夠得到家庭、兒女的贍養。在人們進入老齡階段、喪失勞動能力或者超過退休年齡而無法工作的人們順利度過晚年。

上一代，或者老輩們都靠著養兒防老，但是越是抱著這種心態，越會讓自己陷入一種困境，養兒防老，並不是完全對的。

時代變遷，生活變好，新一代父母生孩的目的已經不是停留在養老或者傳宗接代上面。而是偏向於實現自己的願望。不斷的讓孩子上各種補習班，學習各種興趣。自己沒有實現的願望就渴望在現在的00後、10後實現。

大家好我的理解是養兒可以防老，養兒的目的就是把兒子教育成才兒子感恩，教育不好是社會的蛀蟲，這就我的看法，我對老母親老父親就是這樣，我的父母一輩子沒有吵架，恩愛夫妻，一輩子農民，對人和藹可親，教育我們要做社會有用人才。父母老人年齡大了我養。不能說都是這樣的，看到你們不要生氣。

非常認同養兒不是防老這句話。1.孩子沒有選擇出生，他們不是肩負養老使命來到大千世界的；2.孩子給家長帶來了快樂和心裡寄託，父母也肩負起孩子的撫養和教育，培養責任，這也是社會責任；3.當今社會已進入高學歷競爭時期，孩子們更多的是靠腦力勞動和創新才能滿足工作要求，他們的工作和壓力非常大，加之國內的保障體系不健全，他們要為後代準備房子，教育，醫療費用，因此，作為家長，為減少孩子的壓力，就不能把養老寄託在孩子們身上；4.為了孩子家庭的和睦相處。當今孩子獨生子女偏多，他們未來的家庭多是4—2—2（3）結構，即4個老人，2～3個孩子。如果小家庭小夫妻上照顧四個老人，下考慮2～3個孩子，那麼，他們的精力，金錢或時間都是不允許的。為了孩子們的幸福，作為中老年人應提前做好個人養老規劃，不要拖累孩子是最理想的做法。

借用別人的話，養孩子如果為了防老，那就不要說父愛母愛偉大！孩子是快樂的附屬品，他的出生更是萬千家庭愛的源泉，是愛情，是親情，是勇氣，更是責任！