列那狐的故事》是由法國讓娜·勒魯瓦-阿萊改編的童話。該作講述的是代表新興市民階級的列那狐在面對獅王的強權、公狼的霸道、雄雞的弱小無助時，總是能以自己的聰明機警左右逢源。它一方面欺壓平民百姓，一方面同強權豪門勾心鬥角，乃至戰勝強大的對手。
作品描述的是一個動物世界，透過對動物的人格化，象徵中世紀社會各階級的人物，其中最高統治者是獅子諾博爾，它愚蠢而剛愎自用，是現實中國王的象徵。伊桑格蘭狼和勃朗熊驕傲跋扈，體現了現實中貴族廷臣的狀態。主教貝爾是一頭蠢驢。教皇代表繆薩爾是一頭駱駝，這些形象構成了封建上層社會。而那些弱小的動物如雞、兔等便是下層人民的代表。聰明的列那狐是市民階級的典型。故事在列那狐和伊桑格蘭狼的明爭暗鬥中展開。列那以它的狡黠愚弄獅王在內的所有動物，引起了它們的強烈不滿和怨恨。獅王先後派勃朗熊、梯培貓和格蘭巴德貓等前往將其捉拿歸案。但列那利用它們各自的弱點設計陷阱，狠狠地耍弄了它們。
《列那狐的故事》的出現，並非僅僅是民間出現了新的思想要求的產物，它的出現是與整個歐洲整體的思想觀念的變化緊密地聯絡在一起的，在本質上，也是與基督教佔統治地位的思想觀念的變化相一致的。從這個意義上我們也可以說，《列那狐的故事》的出現，也是與歐洲中世紀基督教內部出現要重新解釋其內涵的歷史文化要求同步的。所以，無論是宗教文化還是世俗文化，其基本精神的演進發展到此時，都對新的觀念的出現做出了貢獻，是同一個歷史文化發展要求的必然結果。
《列那狐的故事》的出現也是與市民階層的新的道德觀的形成有著密切的聯絡。這些故事中也隱含著12世紀歐洲民間觀念上的巨大轉變。在中世紀，基督教的教士們鼓吹禁慾主義，要人們在現實生活中苦修苦煉，以求死後靈魂升入天國。《列那狐的故事》則告訴人們一個道理：幸福在今天，幸福在現實生活之中。
列那狐
列那狐雖貴為男爵，但是他敢於捉弄國王，愚弄權貴，嘲笑教會，誅殺朝臣，是作為一個反封建的逆臣、鬥士出現的。在當時中世紀的封建社會，作為統治階級的國王、教會和貴族上層專制腐敗，貪婪醜惡，但勢力強大，而作為新興的市民階層，雖然生機勃勃，但是勢單力薄，難以與強大的統治階級抗衡。因為，狐狸是無法與強壯、兇猛的狼、狗熊、獅子等抗衡的，他往往以機智與他們鬥法，這恰恰是新興的市民階層的特點。
另一方面，列那狐又肆意欺凌和虐殺代表下層勞動人民的很多沒有防衛能力的弱小動物，許多雞、兔、鳥類幾乎成了他的腹中之物。從這方面看，他又是城市貴族上層分子的形象。故事透過列那狐的經歷，形象地反映出封建社會是一個黑暗的、充滿欺詐、掠奪和弱肉強食的野蠻世界。
實際上，列那狐的形象是非常複雜的，他的產生是所有動物中最特殊的。亞當和夏娃被罰下人間後，上帝贈予他們一根神棍。亞當和夏娃可以用它創造出很多動物。最後，神棍被扔進了海洋，產生的動物就是狐狸。列那一開始就是神明也奈何不了的特殊的存在。他擁有人一般超凡的智慧，按照著自己的心意生活著。只是為了填飽肚子、養育家人，他從偷魚開始，漸漸地開始欺凌弱小，做盡了壞事。他既貪吃又狠毒。他是可惡的。另一方面，在體格和力氣方面上，列那狐無法和狼、狗熊等較量，然而他卻很少輸給他們，這憑的全是自己的機智。這樣，他又是可愛的。
寓言的描寫恰恰是反映當時社會的階級矛盾，列那狐如此複雜的矛盾著的角色，恰恰反映的是當時社會上層市民階級反封建和反教會，即同教會、貴族的鬥爭，強調了市民階級的才幹、勇氣和智慧，同時也揭露了上層市民階級的殘酷、冷漠、貪婪等等不好的一面。
列那狐的故事》是由法國讓娜·勒魯瓦-阿萊改編的童話。該作講述的是代表新興市民階級的列那狐在面對獅王的強權、公狼的霸道、雄雞的弱小無助時，總是能以自己的聰明機警左右逢源。它一方面欺壓平民百姓，一方面同強權豪門勾心鬥角，乃至戰勝強大的對手。
作品描述的是一個動物世界，透過對動物的人格化，象徵中世紀社會各階級的人物，其中最高統治者是獅子諾博爾，它愚蠢而剛愎自用，是現實中國王的象徵。伊桑格蘭狼和勃朗熊驕傲跋扈，體現了現實中貴族廷臣的狀態。主教貝爾是一頭蠢驢。教皇代表繆薩爾是一頭駱駝，這些形象構成了封建上層社會。而那些弱小的動物如雞、兔等便是下層人民的代表。聰明的列那狐是市民階級的典型。故事在列那狐和伊桑格蘭狼的明爭暗鬥中展開。列那以它的狡黠愚弄獅王在內的所有動物，引起了它們的強烈不滿和怨恨。獅王先後派勃朗熊、梯培貓和格蘭巴德貓等前往將其捉拿歸案。但列那利用它們各自的弱點設計陷阱，狠狠地耍弄了它們。
《列那狐的故事》的出現，並非僅僅是民間出現了新的思想要求的產物，它的出現是與整個歐洲整體的思想觀念的變化緊密地聯絡在一起的，在本質上，也是與基督教佔統治地位的思想觀念的變化相一致的。從這個意義上我們也可以說，《列那狐的故事》的出現，也是與歐洲中世紀基督教內部出現要重新解釋其內涵的歷史文化要求同步的。所以，無論是宗教文化還是世俗文化，其基本精神的演進發展到此時，都對新的觀念的出現做出了貢獻，是同一個歷史文化發展要求的必然結果。
《列那狐的故事》的出現也是與市民階層的新的道德觀的形成有著密切的聯絡。這些故事中也隱含著12世紀歐洲民間觀念上的巨大轉變。在中世紀，基督教的教士們鼓吹禁慾主義，要人們在現實生活中苦修苦煉，以求死後靈魂升入天國。《列那狐的故事》則告訴人們一個道理：幸福在今天，幸福在現實生活之中。
列那狐
列那狐雖貴為男爵，但是他敢於捉弄國王，愚弄權貴，嘲笑教會，誅殺朝臣，是作為一個反封建的逆臣、鬥士出現的。在當時中世紀的封建社會，作為統治階級的國王、教會和貴族上層專制腐敗，貪婪醜惡，但勢力強大，而作為新興的市民階層，雖然生機勃勃，但是勢單力薄，難以與強大的統治階級抗衡。因為，狐狸是無法與強壯、兇猛的狼、狗熊、獅子等抗衡的，他往往以機智與他們鬥法，這恰恰是新興的市民階層的特點。
另一方面，列那狐又肆意欺凌和虐殺代表下層勞動人民的很多沒有防衛能力的弱小動物，許多雞、兔、鳥類幾乎成了他的腹中之物。從這方面看，他又是城市貴族上層分子的形象。故事透過列那狐的經歷，形象地反映出封建社會是一個黑暗的、充滿欺詐、掠奪和弱肉強食的野蠻世界。
實際上，列那狐的形象是非常複雜的，他的產生是所有動物中最特殊的。亞當和夏娃被罰下人間後，上帝贈予他們一根神棍。亞當和夏娃可以用它創造出很多動物。最後，神棍被扔進了海洋，產生的動物就是狐狸。列那一開始就是神明也奈何不了的特殊的存在。他擁有人一般超凡的智慧，按照著自己的心意生活著。只是為了填飽肚子、養育家人，他從偷魚開始，漸漸地開始欺凌弱小，做盡了壞事。他既貪吃又狠毒。他是可惡的。另一方面，在體格和力氣方面上，列那狐無法和狼、狗熊等較量，然而他卻很少輸給他們，這憑的全是自己的機智。這樣，他又是可愛的。
寓言的描寫恰恰是反映當時社會的階級矛盾，列那狐如此複雜的矛盾著的角色，恰恰反映的是當時社會上層市民階級反封建和反教會，即同教會、貴族的鬥爭，強調了市民階級的才幹、勇氣和智慧，同時也揭露了上層市民階級的殘酷、冷漠、貪婪等等不好的一面。