雲門山“壽”字的來歷是，明嘉靖年間，衡王朱戴圭過壽，衡王府內掌司冀陽周全，以“壽比南山”之意，在雲門山頂陰面的摩崖上鐫刻了一個大大的“壽”字，以討好衡王。
擴充套件資料:
據傳，明朝時有位雲南籍的人在青州任知府多年。他愛民如子，清正廉潔，且為當地百姓做了很多好事。他對上不喜逢迎，雖有不少政績卻得不到提升。
後來，這位知府年老卸任，竟無錢返回故里，於是在雲門山下買了一點田產，想在此終老。當地百姓愛惜這位好官，主動捐錢資助他，他卻堅辭不受。
於是有人提議，為祝他健康長壽，在雲門山頂鐫個大壽字。壽字要正衝他的家門，讓他朝夕能見，以此表達人們對他的愛戴之情。
人們為了把“壽”字摹寫到崖上，想了不少辦法，但都未成功，便以高價誠徵能者。於是，先來一僧人，他讓人用筐從崖上吊下，自己坐在筐內用石灰水寫，口中指揮吊筐的人上下左右移動。結果，壽字的間架結構不準確，失敗了。
後來又來了一道人，他用長竹竿綁上棕刷，蘸紅土水站在崖下大筆揮寫。結果，道人把壽字寫得頭大身小，也失敗了。
這時，有一位老先生自告奮勇，來摹寫“壽”字。
他先在一塊四尺宣紙上寫好壽字，又找了幾個精巧的石匠，花了半天功夫教他們如何扎架子，如何劃格子，如何用“放大樣”（九宮格）的方法把壽字放大，摹上石崖，再鑿刻。
果不其然，僅用半個月的時間，“壽”字刻成。從山下果真能望見那個大大的壽字。
那位卸任知府為感謝當地民眾對他的祝福，便在家中設了一處私塾，凡是來求學的蒙童，他分文不收。每到春節，還要寫很多春聯，送給左鄰右舍和來看他的朋友。據說他活了一百多歲才壽終正寢。
看來，這個壽字，果然為他增添了壽數。
當然，這只是傳說，與前面所講的“壽”字由來之史實相比，是不足信的。但也不可否認，這個傳說是有民意基礎的。因為人們不願把這個“壽”的來歷說成是討好權貴的結果，所以就編了一位愛民如子、清正廉潔的知府，只有他，才能配得上這個大大的“壽”字。
雲門山“壽”字的來歷是，明嘉靖年間，衡王朱戴圭過壽，衡王府內掌司冀陽周全，以“壽比南山”之意，在雲門山頂陰面的摩崖上鐫刻了一個大大的“壽”字，以討好衡王。
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據傳，明朝時有位雲南籍的人在青州任知府多年。他愛民如子，清正廉潔，且為當地百姓做了很多好事。他對上不喜逢迎，雖有不少政績卻得不到提升。
後來，這位知府年老卸任，竟無錢返回故里，於是在雲門山下買了一點田產，想在此終老。當地百姓愛惜這位好官，主動捐錢資助他，他卻堅辭不受。
於是有人提議，為祝他健康長壽，在雲門山頂鐫個大壽字。壽字要正衝他的家門，讓他朝夕能見，以此表達人們對他的愛戴之情。
人們為了把“壽”字摹寫到崖上，想了不少辦法，但都未成功，便以高價誠徵能者。於是，先來一僧人，他讓人用筐從崖上吊下，自己坐在筐內用石灰水寫，口中指揮吊筐的人上下左右移動。結果，壽字的間架結構不準確，失敗了。
後來又來了一道人，他用長竹竿綁上棕刷，蘸紅土水站在崖下大筆揮寫。結果，道人把壽字寫得頭大身小，也失敗了。
這時，有一位老先生自告奮勇，來摹寫“壽”字。
他先在一塊四尺宣紙上寫好壽字，又找了幾個精巧的石匠，花了半天功夫教他們如何扎架子，如何劃格子，如何用“放大樣”（九宮格）的方法把壽字放大，摹上石崖，再鑿刻。
果不其然，僅用半個月的時間，“壽”字刻成。從山下果真能望見那個大大的壽字。
那位卸任知府為感謝當地民眾對他的祝福，便在家中設了一處私塾，凡是來求學的蒙童，他分文不收。每到春節，還要寫很多春聯，送給左鄰右舍和來看他的朋友。據說他活了一百多歲才壽終正寢。
看來，這個壽字，果然為他增添了壽數。
當然，這只是傳說，與前面所講的“壽”字由來之史實相比，是不足信的。但也不可否認，這個傳說是有民意基礎的。因為人們不願把這個“壽”的來歷說成是討好權貴的結果，所以就編了一位愛民如子、清正廉潔的知府，只有他，才能配得上這個大大的“壽”字。