蔡文姬當時被匈奴擄去，其實未必就是成為左賢王的王妃，在蔡文姬的《悲憤詩》裡面，都沒有寫她自己能當上匈奴部落貴族的姬妾，想當左賢王的正妻，那就更加不可能了。

在一些傳說中，左賢王是一個年輕帥氣的小夥，將蔡文姬當寶貝一樣地寵著，這些都是違反歷史事實的。看史書中的用詞是“沒於匈奴”，如果是這樣，那還叫沒於匈奴嗎？那應該是顯貴於匈奴了吧！曹操當時是用黃金千兩，白璧十雙，把她贖回來，等於蔡文姬只是一個女奴的身份，“贖”這個字眼往往是對於當奴隸的，沒有人身自主權的，比如替妓女贖身之類。如果他是左賢王的妻子，甚至妃子，能用錢買嗎？所以在匈奴，蔡文姬的遭遇是很悲慘的，受到的苦痛也是一種難堪的折磨。

蔡文姬回到中原，經歷了12年的大漠風沙的侵蝕，容顏已經非常的蒼老了，不像當年的豔麗顏色。雖然她只有三十多歲，但在古代，三十多歲就算相當老了。而曹操雖然有好色之稱，但也不是沒羞沒恥的下流種子，他把蔡文姬贖回來，一是因為和蔡文姬的父親蔡邕交情很好，再就是因為蔡文姬掌握了很多失傳的中原的文化典籍。曹操文武全才，是喜歡讀書，尊重文化的人，並非是一個粗魯武夫，他曾經讓蔡文姬默寫出之前所記誦的很多文獻，聽說蔡文姬還能背出其中400篇時，曹操大喜過望，當下要派人幫助蔡文姬謄寫，蔡文姬推辭了，表示自己就可以默寫出來獻給曹操。當曹操看到這些久已失傳的古籍時，心中大喜。可見曹操對蔡文姬的關愛，帶有很大程度的愛才之情。

曹操後來，給蔡文姬指配了一樁婚事，他覺得屯田都尉董祀風度翩翩，是個難得的美男子，於是就讓蔡文姬和他成了婚。董帥哥比蔡文姬的歲數還小很多，當時蔡文姬已不是年青漂亮的女人了，他心中經常覺得不如意，有些憤憤不平，對蔡文姬並不怎麼尊重。可是後來發生的一件事，讓他真的喜歡上了蔡文姬。因為董祀後來犯了重罪，曹操要殺他的頭，蔡文姬聽說以後，披頭散髮，赤著雙腳，跑到丞相府為他求情。在蔡文姬的再三懇求之下，曹操才免去了董祀的罪。經過這一次死而復生，董祀非常感謝蔡文姬為他求情的恩德，所以此後他就心甘情願死心塌地地跟蔡文姬一起生活，他們又生了一子一女，董祀辭了官，和蔡文姬在現在西安附近的藍田山莊隱居終老，也算很幸福了。

蔡文姬本名蔡琰， 字文姬，又字昭姬, 是漢末三國時期才女東漢大文學家蔡邕的女兒，她同時擅長文學、音樂、書法，著有《悲憤詩》二首、《蔡文姬集》和《胡笳十八拍》，可惜《蔡文姬集》已經失傳。

蔡文姬一生比較坎坷，她第一任丈夫是大才子衛仲道，他和蔡文姬搭配倒是很聊得來，可是衛仲道病重早早就過世了，丈夫死後蔡文姬也就回到了自己的家。到了興平二年，因有董卓、李傕等作亂關中，匈奴趁機劫掠，蔡琰被匈奴左賢王擄走，之後蔡琰在北方生活了有十二年之久，並生下兩個孩子。公元208年，曹操在北方立住了足，就派周近做使者攜帶黃金千兩，白壁一雙，把她贖了回來，並將蔡琰嫁給董祀。

介紹完她的生平，重點來了，喜愛人妻的曹操為什麼在贖回蔡文姬後，沒有娶這樣一位才女呢？是蔡文姬不美嗎？應該不然，據記載蔡文姬美貌出眾，氣質優雅，要不然匈奴左賢王也不會在擄來的眾多女人中娶她。這麼看來主要原因應是：

1、因為蔡文姬父親是蔡邕，蔡邕在漢末士子心中的位置也很高，且蔡文姬回漢這件事在當時比較受人關注，如果曹操就這樣把她娶過來，很可能會讓他在以後結納賢才的方面有非常不利的後果，做為胸有大志的梟雄，這點曹操還是能把握的。

2、當時曹操想要拉攏董祀，因為當時的董祀也有比較大的權利，把蔡文姬許配給他能讓董祀更好地為自己效力，更有利於曹操在朝中統治。

3、曹操曾是蔡邕的學生，按照輩份跟年齡算，蔡文姬是曹操的學妹，他應該早就見過最美年華時的蔡文姬，而贖回來的蔡文姬年紀已大，且為匈奴人生過孩子，破壞了曹操曾經的印象，最重要的是：誰規定的有喜歡人妻這種設定就非要見人妻都要娶啊！

因為曹操跟蔡文姬的父親蔡邕是同朝為官並且有私交，這樣一來，蔡文姬也就成了曹操的晚輩也就是世侄女，曹操雖然喜歡人妻但是總不會做亂倫的事情吧，畢竟也是風口浪尖的英雄人物呢。

曹操是出了名的好色之徒，只要是被她看上的女人，就會想盡辦法搶佔過來，唯獨對一個女人沒有這樣做，這個人就是蔡文姬。蔡文姬的父親蔡邕是一位大文學家，書法家，被譽為漢代最後一位辭賦大家。生在這樣一個文學氛圍很濃的家庭裡，蔡文姬自帶一身文藝氣，“博學有才辯，又妙於音律”。但這樣一位才女卻命坎坷，她先是嫁給河東人衛仲道，沒過多久，丈夫就因病去世了，他們又沒有孩子，蔡文姬就回到孃家居住。後來因董卓之亂，匈奴大舉入侵漢境，將蔡文姬擄到匈奴，匈奴左賢王見蔡文姬美貌，將她強納為妾。就這樣，蔡文姬在匈奴生活了十二年之久，併為左賢王生下兩個孩子。曹操平定中原後，得知蔡文姬流落到匈奴，於是花重金將蔡文姬贖回，史稱“文姬歸漢”。當時很多人都以為曹操贖回蔡文姬是因為兒女私情，是想霸佔蔡文姬，可曹操沒有這樣做，文姬歸漢後，曹操讓她嫁給了屯田都尉董祀為妻。那麼，好色的曹操為什麼沒娶蔡文姬呢？蔡文姬博學多才，曹操對她十分敬佩，蔡文姬的父親蔡邕又是曹操的老師，這樣他們之間又多了幾分親情和友情。曹操之所以贖回蔡文姬，是想對故人有個交代吧！

曹操是偉大的政治家和文學家與蔡文姬之父都同朝文官，曹操一生愛才對有才之人非常尊敬，所以非常尊散蔡文姬之父，蔡文姬先嫁商人，後嫁匈奴左賢王，曹操平定北方，想法把蔡文姬贖回，並沒有佔為妻妾，說明曹非常尊重蔡文姬，蔡文姬也對曹心生敬慕之情，都說曹好色，在徵宛城時就納張繡嫂為妾，但曹終生未娶蔡文姬，曹蔡相互憐惜與敬重不惜為一段佳話

曹操贖蔡琰是為了她家的四千多卷藏書

可惜的是由於戰亂大多已經沒有了

蔡文姬能默寫的有四百多卷

有沒有霸佔蔡文姬不詳

曹操是政治家，更是愛才之人，他助文姬歸漢出於報答師門之恩，更欣賞看重文姬的才華，另外又可以籠絡當時的才子董祀，曹操固然風流好色，這件事相信沒有私心，古人重情重義，現代人無法企及，而妄加猜度，實在是以小人之心，度君子之腹！

後來董祀犯法當斬，蔡文姬蓬首跣足相求於曹操的丞相府。董祀感念於蔡文姬的真情，以後的日裡才有了些許的兩相情悅。夫妻倆雙雙溯洛水而上，隱居山林，若干年以後，曹操狩獵經過這裡，還曾經前去探視。

這實在是一個好結局，尤其是對於經歷了那麼多坎坷和波折之後的蔡文姬。

蔡家原本藏書四千卷，幾經戰亂，全部遺失，曹操很是惋惜，蔡文姬說：我能背得出其中的四百多篇。

曹操驚喜：那我派十個人陪夫人寫下來?

蔡文姬：給我紙筆，我一個人寫給你就是。

蔡文姬就這麼憑藉著早年的記憶，為曹操寫下了四百多篇古籍，文無遺誤。

後世韓愈說：中郎(蔡邕)有女能傳業!

曹操一生喜愛歌舞，他推崇歌舞為高雅藝術。

曹操在鄴城16年，尤其是後幾年，由於他的高度重視，鄴城內遍地歌舞、娛樂場所，這些場所晝夜營業，鄴城真是北方多半個中國歌舞昇平、政通人和的象徵，是建安時期中國的政治、經濟與文化中心。

據史料記載，漢末中國總人口不過6000萬人，而鄴城居民已高達120萬人以上，可見歌舞猶如鄴城的文化名片，使鄴城的知名度和美譽大增。

再說說蔡文姬，她的父親是東漢末年的大文豪、書法家和音樂家蔡邕，曹操與蔡邕是忘年之交。

蔡文姬從小受家庭薰陶，通音律、善器樂，但在七八歲時因父親受政治迫害，隨父在外流亡12年。蔡文姬剛結過婚不久，丈夫又死了。漢末天下大亂，蔡文姬被南匈奴擄走為左賢王之妻，又是12年。

曹操平定北方後，用重金將蔡文姬贖回。曹操為她安排了兩項工作：

其一是整理家父蔡邕的遺著出版；

其二是發揮音樂特長，作歌編舞。

為了讓蔡文姬全身心展示自己的才藝，曹操把她當做親女兒般對待，還給她提供了上等的工作條件。吃住在銅雀臺曹操的別墅內，並給她介紹屯田都尉董祀為夫。董祀曾是代表曹操歷盡險阻迎接蔡文姬迴歸鄴城的朝廷官員，蔡文姬很樂意與董祀結為連理。

曹操對蔡文姬百般的關愛，凡事只要她提出來，曹操都照辦。就連她丈夫董祀犯事，她來求曹操免他一死，曹操都網開一面，還讓董祀留任職務，將功贖罪。

曹操不惜代價樹立歌舞才女蔡文姬，並把她創作的作品打造成精品推廣流傳。投之以木桃，報之以瓊瑤 。蔡文姬沒有辜負曹操的期望。除了整理出家父的遺作四百多篇，為《續漢書》撰寫上提供了豐富的材料，還創作出了兩篇可以稱為中國文學史上的經典作品，一篇是《悲憤詩》，一篇是《胡笳十八拍》譜成曲子，用歌伴舞的形式演唱，傾倒千萬觀眾。

《胡笳十八拍》是蔡文姬根據自己的苦難遭遇創作的比《悲憤詩》還悲憤的歌舞曲，特別是蔡文姬持琴自唱自彈，曹操觀看時都淚流滿面。

其實真實的曹操特別愛才惜才，也是有血有肉、有情有義的男子漢。。。。。。

因為曹操不能娶蔡文姬，和蔡文姬漂不漂亮無關，有沒有才無關，主要有幾個原因：

第一，蔡文姬的父親蔡邕是數一數二的文學家，家世又好，在東漢在很大的聲望和影響力，連董卓都要借重的人物。第二，曹操愛好文學，蔡邕極有可能是他早年的“偶像”之一。第三，曹操贖回蔡文姬是207年，距離曹操北遷鄴城三年，隔年曹操就廢三公，自任丞相。由此可見，曹操迎蔡文姬也有爭取士人之心的意味。第四，蔡文姬的苦難值得後世之人同情，但是卻掩蓋一個本質，就是蔡文姬嫁人後（雖然亡夫）被抓去匈奴，屬於失節。第五，蔡文姬是以才華聞名，又不是以美貌聞名，史料中找不到曹操愛慕她的蛛絲馬跡，更多隻是一種憐憫，甚至是對文學的尊重而已。

曹操可是建安七子之一，一生也創作不少膾炙人口的詩詞，但是跟他的前輩蔡邕比起來，可就“小巫見大巫”了。曹操對文學更像是業餘愛好，主業是政治和軍事，而蔡邕的文學是“專業”和全面的。蔡邕精通音律，詩詞歌賦，又擅長書法，金石刻印，創立了“飛白”書體，簡直就是東漢貴族裡的高階玩家，又參與了續寫《東觀漢記》和“熹平石經”。所以，以蔡邕的家世和文學造詣，對東漢末年士人集團影響力是很大的。曹操和蔡邕友善，仰慕自然是情理之中。而董卓強徵蔡邕，除了尊重，最重要就是利用他的影響力了。可惜，蔡邕只是為董卓說了句話就被王允所殺，這也證明了王允之輩絕非真正的安國之人。

雖然蔡邕死了，但是蔡文姬還在呀，所以，曹操迎回蔡文姬只是可憐蔡邕沒有子嗣，這麼簡單嗎？如果是，那也太小看曹操的政治智慧了，曹操雖然掌握了軍權，但是，政權上還存在很多隱患，到了曹操晚年，還有來自朝廷內部官員的反叛，更加說明曹操很需要抓住這些士人人心。可是，既然如此，為何曹操不乾脆好人做到底，娶了蔡文姬呢？因為不能娶呀，哪怕你蔡文姬在匈奴北地，生活了十二年，面容未改，顏色未衰，曹操也不敢娶呀。這一切源於曹操的地位很尷尬，挾天子以令諸侯，遊走在權臣和姦臣之間，這時娶了“失節”的蔡文姬，豈不是要讓天下人笑話嗎？

當然，蔡文姬失節，是無可奈何之事，並不能怪她。因此，後世之人很多是她的同情和對才華的肯定，最後蔡文姬嫁給董祀，又救了夫君，進了《列女傳》，也算是對她苦難的人生一種慰藉吧。

蔡文姬，也就是蔡琰，原字昭姬，三國時期著名女詩人、琴家。才貌雙全，又精於音律，所以愛慕者頗多。

曹操，風流人物，一代梟雄，對美貌女子，特別是“人婦”偏愛有加，完全沒有抵抗力，但唯獨對蔡文姬無動於衷，這是為什麼呢？

第一，蔡文姬的父親是蔡邕，然而蔡邕也是曹操的師父，為了報答師父的恩情，曹操不敢對蔡文姬有過分的行為，要知道，在當年儒學盛行的時代，有“師恩大過天”的說法，此等做法實屬不可。

第二，蔡家家世又好，在東漢有著很大的聲望和影響力，連董卓等人物都要借重，曹操不敢亂來。

第三，因為曹操跟蔡文姬的父親蔡邕是同朝為官，並且頗有私交，屬於亦師亦友，這樣一來，蔡文姬也就成了曹操的晚輩，也就是世侄女。

曹操雖然喜歡人妻，但是總不會做亂倫的事情吧，畢竟也是風口浪尖的英雄人物呢，做的一些事情大家都看著呢。

第四，曹操贖回蔡文姬是207年，距離曹操北遷鄴城三年，隔年曹操就廢了三公，自己擔任丞相。

由此可見，曹操迎蔡文姬也有爭取士人之心的意味，他是想利用文姬籠絡才子董祀，從他能放走關羽這件事來看，曹操有成人之美的大氣，不會嫉妒或者做出玉石俱焚的蠢事。

第五，蔡文姬的苦難值得後世之人同情，但是卻掩蓋一個本質，就是蔡文姬嫁人後（雖然亡夫）被抓去匈奴，屬於失節。

曹操再見蔡文姬時，文姬已然是中年婦女，決然沒有初見時的容貌和姿態了，試想如此形象的女子，誰還能有情色慾望呢？

第五，這一切源於曹操的地位很尷尬，“挾天子以令諸侯”已經為人詬病，遊走在權臣和姦臣之間，這時娶了“失節”的晚輩蔡文姬，豈不是要讓天下人笑話嗎？非常不合時宜。

當然，蔡文姬失節，是無可奈何之事，這也並不能怪她。因此，後世之人很多是對她的同情和對才華的肯定，最後蔡文姬嫁給董祀，又救了夫君，進了《列女傳》，也算是對她苦難的人生一種慰藉吧。

不過，至少在蔡文姬的一生中，曹操是給予過她保護、周全和尊嚴的。

可能一個男人護著你，尊重你，也許這就是最大的愛了，娶不娶也只是一紙婚書罷了。

聽起來有些乾澀的故事，卻本該是英雄與美女，才子與佳人的傳奇，但西漢的戰亂原因，讓蔡文姬成了四處飄零孤苦伶仃的落葉。

即便是曹操這個大英雄，也無法改變這個狀況，無法改變那原本不該屬於蔡文姬的悲苦的淒涼生活。

命運之神，只給了他們擦肩而過的機緣，有緣無分，也終沒能給予他們以圓滿的結局。